Koreako jainkoak, Hwanin, Sansin eta xamanismoaren panteoia

Korea tradizioko izakiak iWell Guard-en. Koreako mitologia eta xamanismoa (Musok). Jainko propioak, sino-koreatar sinkretismoen ondoan.

Koreako herri-kultuan xamanismo-praktikak gaur egun ere bizirik daude.

Korearen xamanismo–panteoiak Hwanin zerukoa, Sansin mendi-aholkularia eta mudang-ek beren erritoetan deitzen dituzten espiritu ugariak biltzen ditu.

Orrialde honen edukia:

Mu-Sok, budismoa eta konfuziotar arbaso-kultua
Kokapena
Historia eta panteoia
Eguneroko izakiak
Gaur egungo esanahia
Jainkoak (5)
Espirituak (5)
Sakontzeko

Koreako xamanismoaren erdigunean Hwanin zerukoa eta Sansin mendi-aholkularia daude, mudang-en erritoetako espiritu ugariekin batera.

Koreako mitologia hiru tradizioren geruzaketa da: hasierako xamanismoa (Mu-Sok), IV. mendetik aurrera Korean sartutako budismoa, eta Joseon dinastiaren konfuziotar arbaso-kultua.

Mu-Sok, budismoa eta konfuziotar arbaso-kultua

Koreako paisaia erlijiosoa hiru tradizio handiren geruzaketa da: bertako Mu-Sok (xamanismoa), IV. mendetik aurrera inportatutako budismoa, eta Joseon garaitik (XV. mendea) aurrera estatuaren oinarri izan zen konfuzianismoa. Geruza hauek ez dute elkar ordezkatu, elkarren artean txertatu baizik, gaur arte.

Mu-Sok da geruza zaharrena. Mudang-ek (xamanik emakumezkoak) gizakien eta espirituen artean bitartekaritza egiten dute Gut erritoen bidez, non jainkoak eta arbasoak jaisten diren. Kosmologia horrek zeruko jainkoak (Cheongun), mendi-espirituak (Sansin), arbaso-espirituak eta bereziki indartsuak izan diren hildakoak biltzen ditu, hauek jainkotasunera igo daitezkeelarik.

Budismoak eskola koreatar aberatsa garatu du (Seon, Ekialde Asiako zen-arekin lotua), konfuzianismoak, aldiz, ordena soziala eta arbaso-kultua markatu zituen. Horrez gain, herri-espirituen mundua ere badago: Cheonyeo-Gwishin (ezkondu gabe hildako emakumearen espiritua), Mul-Gwishin (uretako espirituak), Tokkaebi (kobold antzeko izakiak). Nahasketa horrek Korea erlijio konparatiboaren ikuspegitik bereziki interesgarria egiten du.

Kokapena

Aroa: Historiaurretik gaur egunera, xamanismo-geruzarekin (Musok), inportazio budista eta konfuziotarrekin.

Hedapena: Koreako penintsula.

Iturriak: Samguk Sagi (XII. m.), Samguk Yusa (XIII. m.), mudang tradizioa.

Panteoia eta izaki-klaseak: Hwanung-Dangun mitoa, Yeomra (infernuko errege), Samsin (jaiotza-jainkosa), Gwishin (espirituak), Dokkaebi.

Historia eta panteoia

Koreako erlijioa geruzaka garatu zen: hasierako tradizio xamanikoak, budismo inportatua (IV. mendea), estatu-etikatzat konfuzianismoa (X. mendetik aurrera) eta kristautasuna (XIX. mendea). Hwanung-Dangun mitoa (K.a. 2333) sortze-mitoa da eta zeruko eta lurreko esferak lotzen ditu.

Koreako panteoia sinkretikoa da: etxe-espirituak (Sinsang), jainko budistak, arbaso konfuziotarrak eta espiritu xamanikoak elkarrekin bizi dira. Mudang-ek (xamanak, gehienbat emakumezkoak) izaki gainnaturalekiko harremana bitartekatu zuten, konfuzianismoaren eta budismoaren aldetik jasandako zapalkuntza formala gorabehera.

Eskualdeka tradizioa nabarmen aldatzen da. Modernizazioarekin eta kristautzearekin (Korea gutxi gorabehera %30 kristaua da), praktika tradizionalak baztertuak izan dira. Xamanismoa (Musok) irauten du, baina askotan „superstizio” gisa hartzen da.

Izakiak eguneroko bizitzan

Erritu xamanikoak (Gut) osasuna berreskuratzeko, babesteko eta arbasoak omentzeko zeremonia bereziak dira. Mudangak trantzean sartzen dira eta espirituek jabetzen dituzte, sendabidea eta aholkuak emateko. Etxeko espirituen eta arbasoen gurtza etxeko aldarean ohikoa da.

Arbasoen jaiek (Seollal, Chuseok) urtea antolatzen dute erritu espiritual eta familiarrekin, gaizto espirituen kontrako babes-errituak zabalduak dira, eta mendiko espirituen eta uretako izakien gurtzak xamanismoa eta taoismoa lotzen ditu.

Japoniar kolonizazio garaian (1910–1945) xamanismoa zapaldua izan zen, eta horrek hiri-kulturaren bazterrera bultzatu zuen. Herri-sinesmena herrixketan biziraun zuen, bereziki Korea hegoaldean.

Gaur egungo esanahia

Xamanismoa praktika tradizional aitortua da eta 2018tik UNESCOren giza kultura-ondare ukiezina. Hiri handi modernoek gehienbat sekularizatu dute, herrixkek berriz praktika tradizionalak gordetzen dituzten bitartean. Kristautzeak eta mendebaldeko sekularizazioak tradizioa baztertu dute, baina ez desagerrarazi.

Ikuspegi akademikotik, Koreako xamanismoa xamanismoaren, budismoaren, taoismoaren eta konfuzianismoaren sintesi gisa aztertzen da. Kultura herrikoiak (Koreako telesail eta film dramak) mudangak eta gainnaturala erabiltzen ditu entretenimendurako, diasporako koreanoek tradizioak kultura-ondare gisa gordetzen dituzte, eta turismoak xamanismoa erakarpen folklorikotzat sustatzen du.

Jainkoak (9)

Espirituak (5)

Koreako jainkoei buruzko galdera ohikoak

Zenbat jainko daude Korean?

Koreako panteoiak ez du zerrenda itxirik; xamanismoak (Musok) eskualdeka eta gaika ehunka espiritu eta jainko ezberdin ezagutzen ditu. Garrantzitsuenak dira Hwanin (zerurik gorena), Hananim (xamanen jainkorik goreneko), Sansin (mendia), Yong-wang (itsasoa), Toji-shin (lurra) eta Joyong-shin (sukaldea).

Horiez gain, kontaezinezko arbaso-espirituak eta bertako santuak daude; guztira 200 eta 300 jainko izendun inguru dira herri-sinesmen bizian.

Nor da Koreako jainko nagusia?

Hwanin (aitona zerutarra) Koreako sorrera-mitologiako jainkorik gorentzat hartzen da, Hwanungen aita eta Danguni-ren, erresumaren sortzaile mitikoa, aitona.

Xamanismoan maiz Hananim (zeruaren jauna) deitzen zaio, jainko bera hizkuntza-forma ezberdinean. Biak beste jainkotasun guztien gainetik daude eta oso urrun daude, horregatik gehienetan bitartekari-espirituak deitzen dira.

Zer da Danguni-ren istorioa?

Dangun Korearen sortzaile mitikoa da, K.a. 2333an jaioa, Hwanung zeruko printzearen eta Ungnyeoren arteko lotura ondorioz; azken hori hartz emea zen, pazientziaren eta baratxuri-artemisia dietaren bidez gizaki bihurtua.

Gojoseon fundatu zuen, Koreako lehen erresuma, eta 1.500 urtez agindu zuen. Samguk Yusa lanean (13. mendea) mitoa idatziz jaso zuten. Gaur egun, urriaren 3a (Gaecheonjeol, Erresumaren sorreraren eguna) Hego Koreako jai nazionala da.

Zer da Koreako xamanismoa?

Musok Koreako berezko erlijioa da, non emakumezko xamanek (Mudang) eta gizonezko xamanek (Baksu) gizakiaren eta espirituen artean bitartekaritza egiten duten. Ekitaldi nagusia Kut da, egun batzuetara luza daitekeen zeremonia, dantza, trance, opariak eta espirituen deiak biltzen dituena.

Nagusitasun budista eta kristauaren gainetik ere, Musok bizirik dago Korean: bereziki krisietan, gaixotasunetan, arazo profesionaletan edo familia-madarikazio kasuetan Mudang bati kontsultatzen zaio.

Zer paper dute mendiek Koreako erlijioan?

Mendiak santuak dira Korean; Baekdusan, Taebaeksan, Geumgangsan, Hallasan eta beste mendi sakratu batzuek beren mendi-jainko propioak dituzte (Sansin). Enpresa handi baten aurretik, eraikuntza batean, bidaia batean edo jaiotza batean, sarritan mendi batean opari egiten da.

Tenplu budistak, oro har, mendi batean eraikitzen dira eta bertan Sansin kaperatxo bat integratzen dute. Gwangju ondoko Mudeungsan mendia Hego Korearen erdigune espiritualtzat hartzen da.

Zerk bereizten ditu Musok, budismoa eta kristautasuna Korean?

Musok bertako tradizio xamanikoa da, zaharrena eta herriarengandik gertuena. Budismoa laugarren mendean iritsi zen Txinatik, Goryeo dinastian (918–1392) estatu-erlijioa izan zen, eta Joseon garaian konfuzianismoaren mesedetan atzera bota zuten. Kristautasuna 18. mendearen amaieran iritsi zen (katolizismoa) eta 19. mendean (protestantismoa).

Gaur egun, %56 inguru erlijiorik gabekoak dira, %23 kristauak eta %16 budistak; xamanismoa gutxiago erlijio gisa zabaltzen da, gehiago kultura-praktika gisa.

Sakontzea

Xamanismoa oinarrizko geruza gisa

Koreako xamanismoa (Muism) penintsulako erlijio-geruza zaharrena da. Mudangek (gehienbat emakumezko xamanek) gut erritualak burutzen dituzte, dantza, trantze, opariak eta jainkoen deiez osatutako zeremonia konplexuak. Mendeetako konfuzianismo eta kristautasunaren aurkako jazarpenaren gainetik, praktika xamanikoak eutsi egin dio Koreako landa eremuan.

Budismoa eta konfuzianismoa

Budismoa K.o. IV. mendean iritsi zen Korearara, eta Silla eta Goryeo erresumen estatu-erlijio bihurtu zen. Bulguksa eta Haeinsa bezalako tenplu bikainek horren lekukotza egiten dute. Joseon dinastiarekin (1392-1910), konfuzianismoa estatu-ideologia nagusi bihurtu zen. Konfuziar familia- eta arbaso-etikak Koreako gizartea baldintzatzen jarraitzen du gaur egun.

Kristautasuna, kasu berezia

Korea Asia ekialdeko herrialde bakarra da biztanleria kristau handi bat duena, gaur egun %30 inguru. Txinan, Japonian edo Vietnamen ez bezala, non kristautasuna batez ere mendebaldeko botere kolonial gisa bizi izan zuten, Koreara laguntza militarrik gabe iritsi zen.

XIX. mendeko jazarpen gogorrak eta japoniar aurkako erresistentziarekin izan zuen lotura estuak izaera nazional bat eman zioten kristautasunari.

Herri-erlijioa eta izakiak

Kultura-tradizio honetako babes-objektuak

Koreako herri-erlijioak Bujeok talismanak, ezpata-irudiak eta ate-aurrean zintzilikatutako zeinuak erabiltzen ditu; praktika xamanikoak izpiritu babesleen irudiak gehitzen ditu.

iWell Guard tradizio kulturhistoriko horretan kokatzen da, babes-objektu eramangarrien lerroan, egungo material-arkitektura batekin, Alemanian fabrikatua. 41 maila, urrezkoa benetakoa, platinoa, zilarra. 30 eguneko itzultze-eskubidea.

iWell Guard-i buruz gehiago

Esperientzia pertsonalak desberdinak izan daitezke. Ez da produktu mediko bat. Ez da sendatze-agindurik.

Koreako babes-sinboloak

Babes-sinboloen lexikoak Koreako hainbat zeinu eta objektu jorratzen ditu bere orrialde propioetan: Bujeok, Dokkaebi teilak eta Haetae. Kultura anitzeko ikuspegi orokor bat eskaintzen du babes-sinboloen orrialdeak.