Obereg – swynoglau amddiffynnol a nodau amddiffynnol byd y Slafiaid

Obereg yw gair o’r ieithoedd Slafaidd. Mae’n deillio o ferf sy’n golygu cadw, gwarchod ac amddiffyn. Yn llythrennol, felly, mae obereg yn golygu gwarcheidwad.

Nid yw’r gair yn cyfeirio at un gwrthrych penodol a sefydlog. Mae’n derm cyffredinol. O dan y gair obereg cesglir grŵp cyfan o ddulliau amddiffynnol.

I’r grŵp hwn perthyn swynoglau a wisgir, gwrthrychau bach, nodau amddiffynnol ar dai ac offer, yn ogystal â’r patrymau brodwaith a osodwyd ar ddillad. Gellir galw hyn i gyd yn obereg.

Yr elfen gyffredin rhwng y dulliau gwahanol hyn yw eu swyddogaeth. Maent oll yn gwasanaethu amddiffyniad a gwarchodiaeth y person, y teulu, y cartref a’r gwaith beunyddiol.

Yn y astudiaethau crefyddol ac yn yr astudiaethau diwylliant gwerin, mae’r obereg yn enghraifft dda o’r ffaith nad yw amddiffyniad ynghlwm wrth un gwrthrych yn unig, ond gall gymryd llawer o ffurfiau.

Mae’r dudalen hon yn cyflwyno’r obereg fel term cyffredinol. Mae’n disgrifio’r gwahanol ffurfiau, y brodwaith amddiffynnol, y berthynas rhwng yr draddodiad hen a’r dehongliad modern, yn ogystal â’r derbyniad cyfoes.

Y pwynt pwysicaf i’w ddeall yw bod obereg yn derm cyffredinol. Mae’r gair yn cyfeirio at fath o wrthrychau, nid at un gwrthrych penodol.

Pan fydd rhywun yn sôn am obereg, mae’n golygu unrhyw ddull amddiffynnol o ddiwylliant gwerin Slafaidd. Pa ddull yn union sydd i’w ddeall dim ond o’r cyd-destun.

Dyma sut mae’r obereg yn wahanol i swynogl unigol fel y Cornicello neu’r Hamsa. Mae’r rhain yn cyfeirio bob un at wrthrych penodol gyda ffurf sefydlog.

Mae’r obereg, ar y llaw arall, yn agored. Mae tlws a wisgir yn obereg, mae patrwm brodwaith ar grys yn obereg, mae arwydd uwchben drws yn obereg. Mae pob un yn rhannu’r enw am fod pob un yn amddiffyn.

Nid diffyg mo’r natur agored hon o’r term, ond yn hytrach ei nodwedd arbennig. Dengys fod diwylliant gwerin Slafaidd yn deall amddiffyniad fel dyletswydd a gyflawnwyd trwy nifer o ddulliau ar unwaith.

Gwelir yr obereg felly’n well fel term cwmpasog. Mae’n cyfuno’r nifer fawr o wrthrychau a nodau amddiffynnol diwylliant gwerin Slafaidd o dan un gair cyffredin.

O dan y term cyffredinol obereg cuddir llawer o ffurfiau gwahanol. Mae’n werth edrych ar rai ohonynt yn fanylach.

Un ffurf yw’r swynogl a wisgir. Gwisgir gwrthrych bach, tlws neu arwydd ar y corff, ac mae’n cyd-deithio â’i berchennog trwy’r bywyd beunyddiol.

Ffurf arall yw’r arwydd tŷ. Gosodwyd arwyddion amddiffynnol uwchben drysau, ar ffenestri ac ar offer. Bwriedid iddynt warchod y tŷ a’i drigolion.

Ffurf bwysig yw’r brodwaith amddiffynnol. Deallwyd patrymau brodwaith ar ddillad, yn arbennig ar goleri, llewys a hemiau, fel obereg. Trafodir y ffurf hon yn fanylach yn yr adran nesaf.

Perthyn hefyd rai doliau penodol i’r oberegi. Roedd doliau brethyn a wnaed heb wynebau yn gwasanaethu fel gwrthrychau amddiffynnol i’r tŷ ac i blant.

Mae’r obereg felly’n cwmpasu amrywiaeth eang. O’r tlws a wisgir, trwy’r arwydd tŷ a’r brodwaith, hyd at y ddol, ymestyn y grŵp o wrthrychau a all ddwyn yr enw hwn.

Ffurf hynod arbennig o’r obereg yw’r brodwaith amddiffynnol. Yn niwylliant gwerin Slafaidd, roedd brodwaith ar ddillad yn cael ei ystyried nid yn unig fel addurn, ond hefyd fel amddiffyniad.

Gosodwyd y patrymau brodwaith yn bennaf ar ymylon dillad, ar goleri, ar orffeniadau llewys ac ar hemiau. Yn union yn y mannau hynny lle mae’r dillad yn amgylchynu’r corff, bwriedid i’r patrwm warchod.

Mae’r syniad y tu ôl i hyn yn eglur. Ymylon y dillad yw’r mannau lle gallai niwed gyrraedd y corff. Bwriedid i batrwm amddiffynnol ar yr ymylon hyn atal hyn.

Roedd y patrymau’n cynnwys arwyddion geometrig, diemwntau, croesau, sêr a motiffau planhigion. Fodd bynnag, nid yw’r ystyr a briodolwyd i’r arwyddion unigol bob amser wedi ei brofi’n glir.

Dengys y brodwaith amddiffynnol pa mor agos oedd addurn ac amddiffyniad ynghlwm â’i gilydd yn niwylliant gwerin Slafaidd. Gallai’r un patrwm addurno’r dillad a gwarchod ei wisgwr ar yr un pryd.

Mae’r brodwaith felly’n un o ffurfiau mwyaf nodedig yr obereg. Mae’n gwneud amddiffyniad yn rhan o’r dillad beunyddiol, a wisgwyd yn weladwy ac a fu’n gwmni i fywyd.

Wrth ymdrin â’r Obereg, mae angen gochelgar. Rhaid gwahaniaethu’n ofalus rhwng yr hyn sydd wedi’i ddystiolaethu’n hen, a’r hyn sy’n ddehongliad modern.

Ynghylch cred cyn-Gristnogol y Slafiaid, ychydig a wyddys yn sicr. Ni adawodd yr hen Slafiaid ysgrifau eu hunain am eu cred. Rhaid casglu llawer o ail law.

Mae diwylliant gwerin y canrifoedd diweddarach wedi’i ddystiolaethu’n dda. O’r cyfnod hwn ceir tystiolaeth gyfoethog am frodwaith amddiffynnol, arwyddion tŷ ac arferion. Roedd y diwylliant gwerin hwn eisoes yn dwyn nodweddion Cristnogol.

Mwy anodd yw’r cwestiwn i ba raddau y mae’r diwylliant gwerin diweddarach hwn yn ymestyn yn ôl i’r cyfnod cyn-Gristnogol. Gall fod rhai arwyddion yn hen, ond yn aml ni fedrir eu profi’n ddi-fwlch.

Rhaid bod yn ofalus iawn wrth ddehongli patrymau brodwaith unigol. Yn aml, priodolir iddynt heddiw ystyron cyn-Gristnogol pellgyrhaeddol. Mae dehongliadau o’r fath yn aml yn fodern ac heb sail sicr.

Felly, mae portread gonest o’r Obereg yn gwahaniaethu rhwng dwy lefel. Mae’r diwylliant gwerin diweddarach wedi’i ddystiolaethu’n dda. Mae tarddiad arwyddion unigol o’r gred cyn-Gristnogol yn parhau’n aneglur mewn llawer o achosion.

Yn niwylliant gwerin y Slafiaid yn y canrifoedd diweddarach, roedd gan yr Obereg le sefydlog. Roedd yr eitemau ac arwyddion amddiffynnol yn cyd-deithio â bywyd y bobl.

Roedd yr Obereg yn gysylltiedig â throadau bywyd. Ar enedigaeth, priodas a digwyddiadau pwysig eraill, câi eitemau amddiffynnol eu llunio, eu rhoi a’u defnyddio.

Roedd amddiffyn plant yn arbennig o agos at galonnau’r pobl. Roedd bwriad i ddoliau amddiffynnol, brodwaith ar ddillad plant, a swynau bach fod yn gwmni i’r plentyn drwy’r cyfnod cynnar bregus.

Yn aml, roedd yr Obereg yn nwylo’r merched. Nhw a wnâi’r brodwaith amddiffynnol a’r doliau. Roedd llunio Obereg ei hun felly yn weithred o ofal.

Roedd y tŷ hefyd o dan warchodaeth Oberegi. Roedd arwyddion uwchben y drws, ar y ffenestri ac wrth yr aelwyd yn fwriedig i warchod y cartref a’r teulu.

Roedd yr Obereg felly wedi’i wreiddio’n ddwfn yn y diwylliant gwerin. Nid gwrthrych anghyffredin, arbennig oedd, ond rhan gyfarwydd o fywyd dyddiol a fu’n gwmni i’r bobl o’u geni.

Mae’r Obereg fel term cyffredinol yn perthyn i’r arwyddion Slafaidd unigol, adnabyddus wrth eu henwau. Gellir deall yr arwyddion unigol hyn fel Oberegi penodol.

Y rhod haul, y Kolowrat, yw un arwydd o’r fath. Cyflwynir ef ar y dudalen am y Kolowrat. Fel arwydd amddiffynnol, gellir ei gyfrif yn un o’r Oberegi.

Yn ogystal, perthyn yma’r arwyddion taran, y patrymau siâp rhod neu seren a gysylltir â’r duw taran. Trafodir hwy ar y dudalen am yr Arwydd Taran.

Cyplysir hefyd yr arwydd Llaw Duw â’r cyd-destun hwn. Fodd bynnag, fel yr eglurir ar ei dudalen ei hun, mae’r ffurf gyfoes yn bennaf yn ailgread modern.

Mae’r arwyddion unigol hyn i bob pwrpas yn Oberegi arbennig, wedi’u henwi. Mae’r term cyffredinol Obereg yn eu cyfuno hwy a’r llu o gyfryngau amddiffynnol dienw o dan un gair cyffredin.

Ar gyfer pob un o’r arwyddion hyn, dylid arfer yr un gochelgarwch. Rhaid ystyried o hyd pa mor hen yw eu ffurf gyfoes o’i ddystiolaethu, a pha mor fawr yw’r dehongliad modern. Nid yw’r term cyffredinol Obereg yn dianc rhag yr archwiliad hwn.

Yn yr oes fodern, mae’r term Obereg wedi ennill ystyr newydd. Daeth yn air pwysig ym mudiad Neo-Slafaidd.

Cododd y mudiad hwn yn yr ugeinfed ganrif. Mae’n ceisio ailfywiogi hen gredoau Slafaidd a’u trosi i ffurf gyfoes.

Yn y mudiad hwn, mae’r Oberegi’n boblogaidd iawn. Cynhyrchir a gwisgir gemwaith, tlysau a brodwaith â arwyddion Slafaidd fel Obereg.

Wrth wneud hynny, dylid nodi bod y mudiad wedi ehangu’r term ac wedi’i ailgynllunio o’r newydd. Mae rhai arwyddion a werthir heddiw fel Obereg yn ddyluniadau modern sy’n hawlio sail hen ansicr.

Yma eto, mae’r gochelgarwch angenrheidiol yn berthnasol. Gall gwrthrych a gynigir heddiw fel hen Obereg Slafaidd fod yn fodern yn ei ffurf a’i ddehongliad.

Felly, mae’r Obereg yn derm â dwy fywyd. Mae’n disgrifio’r cyfryngau amddiffynnol y mae tystiolaeth iddynt o’r diwylliant gwerin hŷn, ac mae wedi dod yn air poblogaidd ym mysg y diddordeb cyfoes yn y byd Slafaidd.

Heddiw mae’r Obereg yn derm cyfarwydd iawn, yn arbennig yn y gwledydd Slafaidd a chylchoedd sydd â diddordeb yn niwylliant gwerin Slafaidd.

Cynhyrchir yr Obereg yn helaeth fel tlws a gwrthrych. Cynigir a gwisgir tlysau, brodwaith a doliau fel cyfryngau amddiffynnol Slafaidd.

Yn y mudiad Neo-Slafaidd, mae gan yr Obereg le sefydlog. Yno mae’n arwydd o gysylltiad â’r credoau Slafaidd a ailfywiogwyd.

Y tu allan i’r mudiad hwn hefyd, mae’r gair yn gyfarwydd. Daeth yr Obereg yn derm cyffredin am wrthrychau lwc dda ac amddiffyniad Slafaidd.

I’r astudiaethau gwerin a’r astudiaethau crefyddol, mae’r Obereg yn parhau’n wrthrych goleuedig. Dengys sut y gwireddodd diwylliant gwerin amddiffyniad drwy nifer o gyfryngau gwahanol yr un pryd.

Mae’r Obereg felly yn esiampl dda o derm cyffredinol agored ar gyfer amddiffyniad. Ynddo, cyfunir swynau a wisgir, brodwaith amddiffynnol ac arwyddion tŷ, ac ar yr un pryd mae’n gofyn am wahaniaethu gonest rhwng traddodiad hen a dehongliad modern.