Boto Encantado, делфин у белом оделу

Boto Encantado је дух бразилског предања.

Дању делфин, ноћу заводник у белом оделу. Као очарани делфин, Boto Encantado представља познату фигуру бразилског предања.

ДухБразил

Boto Encantado

Boto Encantado, очарани розе речни делфин, једна је од најживљих фигура фолклора Амазона. Дању плива као делфин у реци, а ноћу се претвара у лепог мушкарца у белом оделу који на прославама заводи младе жене и пре изласка сунца се враћа у реку.

Прича је творевина северног Бразила са староседеластим коренима, а у 20. веку је етнографски и фолклористички документована, пре свега кроз рад фолклористе Луиша да Камара Каскуда (Luís da Câmara Cascudo). У речним заједницама Амазонског басена често је служила да објасни трудноћу неудате жене; таква деца су народски сматрана децом Бота.

На један поглед: Boto Encantado

Тип: преображеник, дању речни делфин, ноћу заводљив мушкарац
Порекло: народна прича северног Бразила староседелачког порекла
Текстови: усмено предање, фолклористички документовано код Камара Каскуда
Раздобље: жива усмена традиција, забележена у 20. веку
Изгледа: дању розе речни делфин, ноћу мушкарац у белом оделу и шеширу

Контекст предања

Раздобље текстова

Легенда о Боту представља живу усмену традицију северног Бразила староседелачког порекла, коja je фолклористички документована у 20. веку.

Простор распрострањености

Амазонски басен на северу Бразила, пре свега речне заједнице дуж великих водених путева.

Стање извора

Углавном усмено: етнографски и фолклористички записи, пре свих збирке Луиша да Камара Каскуда.

Име и варијанте

Португалски: boto означава речног делфина, encantado значи очаран: Boto Encantado буквално значи очарани речни делфин, име које директно указује на двоструку природу између животиње и човека.

Oblik i dejstvo

Изгледа

За Бота у људском облику карактеристичан је бели оделo и шешир који никада не скида. Шешир прикрива отвор за дисање на врху главе, који се приликом преображаја не затвара и остаје откривајући знак његове стварне природе.

Дејство

Ноћу се Бото преображава у елегантног мушкарца, појављује се на прославама и шармом, музиком и игром завoди младу жену, наводи је на љубав и пре изласка сунца се као делфин враћа у реку. У другим варијантама приче он повлачи купаче у подводни свет Encante, из којег нема повратка. Бото тако оличава двострукост реке: заводљив и опасан, а истовремено и заштитник, јер важи за спасиоца бродоломника, посебно жена, које гура ка обали.

Профил: Boto Encantado

Најважнији аспекти очараног речног делфина на један поглед.

Традиција

Народна прича северног Бразила, укорењена у староседелачком предању и празничној култури Амазонског региона, на пример на фестивалу у Паринтинсу.

Односи се на

Младе, често неудате жене на ноћним речним прославама, посебно за пуног месеца и током јунских свечаности.

Prikaz

Дању розе речни делфин, ноћу елегантан мушкарац у белом оделу и шеширу који крије откривајући отвор за дисање.

Функција

Заводник, а истовремено и заштитник: важи за спасиоца бродоломника, посебно жена, које гура ка обали.

Однос

Избегавање купања у реци током менструације или трудноће, избегавање самоће на ноћној води, интервенција шамана и оних који изговарају благослове.

Сродно

Шкотско-ирска Селки (Selkie), перуанске Јакуруне (Yacuruna), чијим преображеним обликима припада розе делфин, и бразилска Јара (Iara).

Између делфина и заводника: легенда о Боту

Легенда о Боту је прича северног Бразила са староседелачким коренима која се плете око розе речног делфина Амазона. У друштвеној пракси често је служила да објасни трудноћу неудате жене или очинство детета непознатог оца; таква деца су народски сматрана децом Бота. Фолклориста Луиш да Камара Каскудо сврстао је Бота и Јару као мешовите староседелачко-европске творевине, а код Бота је указао на учено наследство мотива делфина из античког средоземног света.

Бото је истовремено предмет празничне културе Амазонског региона, на пример у оквиру фестивала у Паринтинсу. Сам розе речни делфин је табуисан: убити га или повредити сматрано је доносиоцем несреће, што је традиционално доприносило заштити животиње. У новије време легенда се често еколошки преиначава ради заштите угроженог речног делфина.

Народна свечаност, заштита врсте и критички поглед

Boto Cor-de-Rosa припада основном фонду бразилског националног фолклора и посебно је жив у Амазонском региону; предмет је прослава, музике, телевизије и филма, а фолклористички га је тумачио Камара Каскудо. У новије време легенда све више служи заштити угроженог речног делфина. Истовремено се критички разматра и њена друштвена функција: легенда је у региону доказано коришћена и за прикривање сексуалног насиља и нежељених трудноћа.

Са религиолошке тачке гледишта, Бото је класичан мит о преображенику са друштвеном објашњавајућом и табу-функцијом: он објашњава неразјашњене трудноће, а истовремено штити самог делфина, чије убијање важи за несрећу. Он повезује староседелачку представу загробног подводног царства, Encante, са хришћанским и средоземним мотивима. Као лик носи двострукост између претње, заштитника и еколошког симбола.

Правила понашања на ноћној реци

Najbolje su potvrđena pravila ponašanja za žene na reci: starije žene savetuju da se za vreme menstruacije ili trudnoće ne kupa u reci, da se ne privlači Bota, da se izbegavaju noćne svetkovine u opasnim periodima i da se ne bude sama pored vode. Zabeleženo je i razotkrivanje skidanjem šešira, koji prekriva rupu za dah na glavi; Bota se prepoznaje i po tome što žurno napušta svetkovinu i hita ka reci. U amazonskoj tradiciji zabeleženo je i posredovanje šamana i onih koji izgovaraju blagoslove protiv začaranosti. Hrišćanska sredstva i svakodnevna sredstva kao beli luk pominju se u pripovednoj tradiciji, ali su slabije potvrđena i pre bi se označila kao regionalna.

Kao zaštitna sredstva smatraju se sveta vodica, znak protiv začaranosti u hrišćanski uobličenoj amazonskoj tradiciji, nošeni amulet za boravak na noćnoj obali reke, kao i sol kao staro sredstvo za čišćenje i zaštitu od moći vode.

Srodni oblikomenjači vode

Najbliža strukturna paralela Bota je škotsko-irska Selki (Selkie), životinjsko biće koje uzima ljudski oblik i stupa u odnose sa ljudima. U susednoj tradiciji Perua, ružičasti rečni delfin se istovremeno smatra i preobličenim oblikom Jakuruna (Yacuruna), tamošnjih vodenih ljudi Amazonije. Kao zavodljivo vodeno biće, Boto stoji uz slovensku Rusalku, grčke sirene i germanskog Niksa; bliže srodne su zapadnoafrička Mami Vata (Mami Wata) i naročito brazilska Jara (Iara), koja, za razliku od Bota, ređe zavodi a češće ubija. Monstruozni Ipupijara (Ipupiara), demonski prethodnik Jare iz istih kolonijalnih hronika, takođe pripada ovom krugu amazonskih vodenih bića.

Česta pitanja o Boto Enkantadu

Po čemu se Boto prepoznaje u ljudskom obliku?

Po šeširu koji nikad ne skida, jer prekriva rupu za dah na glavi, i po tome što se pre svitanja žurno vraća ka reci. Ako mu se skine šešir, biva razotkriven.

Zašto ova legenda društveno postoji?

Ona je tradicionalno objašnjavala trudnoću neudatih žena i decu nepoznatih otaca. Kritički se primećuje da je time mogla prikriti stvarno seksualno nasilje.

Da li je dozvoljeno ubiti Bota?

Ne, to se smatra tabuom i donosiocem nesreće. Ovaj tabu i danas praktično štiti ugroženog ružičastog rečnog delfina.

Даље везе

Preporučeni interni linkovi:

Jara (Iara) – vodena žena brazilskih reka
Ipupijara (Ipupiara), Jakuruna (Yacuruna) – srodna vodena bića Južne Amerike
Selki (Selkie), Mami Vata (Mami Wata) – oblikomenjači i vodena božanstva drugih kultura
Sveta vodica, amulet, sol – predana zaštitna sredstva

Литература (избор)

Dodatna standardna dela u spisku literature.

Poznat kao Boto cor de rosa, Boto Enkantado ostaje najpoznatija legenda o amazonskom rečnom delfinu u Brazilu: delfin danju, zavodnik u belom odelu noću, čija legenda i danas štiti ugroženog rečnog delfina.