Нена е Vatrës, чуварка огњишта и породице
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Нена е Vatrës је дух албанског предања.
Мајка огњишта, која бди над домом и породицом.
Нена е Vatrës, у поједностављеном писању Нена е Ватрес, јесте мајка огњишта: биће заштитник огњишта у албанском народном веровању. Јавља се као стара жена крај огњишта и бди над огњиштем и опстанком породице.
Тесно је повезана са кућном змијом, vitore, чуварком дома и предака. Персонификовани лик мајке огњишта слабо је забележен, док је култ огњишта на коме почива старији.
Тип: биће заштитник огњишта дома и породице
Порекло: албанско народно веровање, забележено у 20. веку
Текстови: етнографски записи, пре свега Марк Тирта
Период: документовано у 20. веку, сам култ огњишта је старији
Изглед: стара жена крај огњишта, понекад као кућна змија
Контекст предања
Раздобље текстова
Албанско народно веровање, забележено у 20. веку; главни извор је Марк Тирта. Предање је разбацано, а фиксирано божанство она није.
Простор распрострањености
Албанско говорно подручје; култно место није светилиште, већ огњиште сваке појединачне куће.
Стање извора
Оскудна и регионална: расути етнографски записи, познати пре свега преко Тирте и приручника Елсија.
Име и варијанте
Албански: nënë значи мајка, vatër огњиште; реч vatër се повезује са авестанским огњем ātar. Дијалекатске варијанте су Плака е Vatrës, старица огњишта, и Штрига е Vatrës. Огњиште, ватра, сматра се центром дома и изједначава се с опстанком породице.
Изгед и понашање
Изглед
Нена е Vatrës се описује као стара жена која седи крај огњишта, преде или чеше своју седу косу. Кључна је веза са кућном змијом vitore, чуварком дома и предака, која се у неким крајевима сама јавља као стара жена. Мајка огњишта и змија огњишта су испреплетене, али не и идентичне појавне форме истог комплекса огњишта и предака.
Дејство
Она штити огњиште, дом и опстанак породице и захтева ред. Ако огњиште увече остане неочишћено, разгневи се; то је најконкретнија забележена норма.
Профил: Нена е Vatrës
Најважнији аспекти мајке огњишта на први поглед.
Део албанског комплекса огњишта и предака, у коме се огњиште изједначава са опстанком породице.
Дом и породица: бди над огњиштем као средиштем дома и над опстанком породице.
Стара жена која седи крај огњишта, преде или чеше своју седу косу; у неким крајевима се јавља у облику кућне змије.
Заштита огњишта, дома и потомства; њен гнев погађа запуштено огњиште када оно остане неочишћено увече.
Приношење хране у ватру и око огњишта, обредно чишћење огњишта; кућна змија виторе се поштује и не убија.
Огњиште, преци и кућна змија: предање
Албанско nënë значи мајка, vatër огњиште; реч се повезује са авестанским огњем ātar. Огњиште се сматра центром дома и изједначава се с опстанком породице; ко поштује мајку огњишта, обезбеђује обоје. Дијалекатски се јавља и као Плака е Vatrës, старица огњишта, или као Штрига е Vatrës.
Главни извор је етнограф Марк Тирта; предање је расуто и регионално, а Нена е Vatrës никада није постала фиксирано божанство. Утолико је тешња њена повезаност са кућном змијом vitore, чуварком дома и предака: обе припадају истом комплексу огњишта и предака, без потпуног преклапања.
Одјек и тумачење
Нена е Vatrës је нишна тема, позната пре свега преко Тирте и Елсија. Културно је значајна метафора огњишта ватра, по којој је албанско-америчка федерација Ватра добила име.
Са религиологијског становишта она је пример огњишта као светог средишта дома, предака и опстанка породице. Две напомене: није богиња са храмским култом, већ слабо забележени лик огњишта, испреплетен са кућном змијом. Kult огњишта на коме почива јесте, међутим, старији.
Приношење хране и нега огњишта
Забележени су приноси хране у ватру и око огњишта, као и обредно чишћење огњишта. Не постоји јавни култ ни храм; култно место је огњиште сваке куће. Део обичаја кућне змије је да се vitore не убија и да се према њој поступа с поштовањем, јер њена смрт доноси несрећу. Осим чишћења и приноса хране, сопствени обреди персонификоване мајке огњишта слабо су забележени.
Од Хестије до Габије: ликови огњишта у Европи
Типолошки Нена е Vatrës одговара грчкој Хестији и римској Вести, али је овде чисто домаћа, као и римским Ларима и Пенатима, словенском Домовоју и балтичкој Габији. Најближа домаћа паралела је сама кућна змија. Треба је разликовати од албанског бога ватре Ењија: он је изведена божанска ватра, а она је лик заштитник који бди на огњишту појединачне куће.
Често постављана питања о Нена е Vatrës
Ко је Нена е Vatrës?
Мајка огњишта, биће заштитник огњишта у албанском народном веровању, повезано са кућном змијом виторе.
Да ли је имала храмски култ?
Не. Њено култно место је огњиште сваке куће; јавно поштовање није забележено.
Када се разгневи?
Када огњиште остане неочишћено увече; то је најконкретније забележено правило.
Даље везе
Прочитајте и:
- Ењи – изведени албански бог ватре
- Хестија, Веста – класичне богиње огњишта
- Габија, Домовој – ликови огњишта и дома других култура
- Заштитна свећа, Sol, Амулет – традиционална заштитна средства
- Компас заштите – преглед заштитних средстава
Литература (избор)
Више стандардних дела у Списку литературе.
Као албанска богиња огњишта, Нена е Vatrës представља тихи облик вере: Мајка огњишта не тражи храм, јер њено светилиште је нега огњиште сваке куће.
