Лихангин — бог висайского предания Филиппин.
Сын неба, супруг моря, отец светил.
Лихангин — висайский бог ветра из мифа о творении Филиппин. Как сын небесного бога Каптана и супруг моря Лидагат он производит на свет детей, из которых возникают солнце, луна, звёзды и земля.
При этом он выступает прежде всего связующим звеном космогонической генеалогии: почти не наделённый чертами, но незаменимый для развития повествования, ведущего от первичной пары неба и моря к упорядоченному миру.
Тип: космогонический бог ветра и генеалогическое звено
Происхождение: висайя, Филиппины
Тексты: Cole, Philippine Folk Tales, 1916
Период: сборник 1916 года, устная основа старше
Облик: почти не наделён чертами, иконография отсутствует
Источником служит висайский миф о творении из сборника Cole, 1916 год; устная основа старше, у Лоарки в 1582 году это имя не встречается.
Висайские острова Филиппин, чей миф о творении, повествующий о первичной паре Каптан и Магуайан, до сих пор изучается в школе.
Хорошо для источника Cole, 1916 год: он реален, однако представляет собой компиляцию начала XX века в англоязычном пересказе, а не доколониальное свидетельство.
Висайский: имя Лихангин происходит от висайского и тагальского hangin, «ветер». Приставка Li- повторяется у его братьев и сестёр, например Лиадлав от adlaw, «солнце», и Либулан от bulan, «луна».
Облик
Лихангин почти не наделён чертами, прежде всего являясь генеалогическим звеном как сын неба, супруг моря и отец светил. Иконография отсутствует.
Воздействие
Лихангин совместно с Лидагат производит на свет детей-светила и земли: Ликалибутана, землю и скалы, Лиадлава, солнце, Либулана, луну, и Лисугу, звёзды, приводя тем самым в движение космогонию; в повествовании он умирает рано.
Важнейшие аспекты отца ветров в кратком обзоре.
Звено висайского цикла Каптана и Магуайан: сын неба Ветер сочетается браком с дочерью моря Морем.
Сам миф о творении: из брака Ветра и Моря происходят дети, из которых становятся солнце, луна, звёзды и земля.
Иконография отсутствует; Лихангин в источнике остаётся повествовательной величиной без устойчивого образа.
Движущая сила космогонии: отец Ликалибутана, Лиадлава, Либулана и Лисуги, чья судьба порождает мировой порядок.
Документально засвидетельствованного культа Лихангина не существует; он представляет собой чисто повествовательно-генеалогическую фигуру мифа о творении.
Источником служит сборник Мейбл Кук Коул «Philippine Folk Tales» 1916 года, в истории творения: небесный бог Каптан и морская богиня Магуайан; сын Каптана Лихангин, Ветер, женится на дочери Магуайан Лидагат, Море. Сборник Cole 1916 года реален, однако представляет собой компиляцию начала XX века в англоязычном пересказе, а не доколониальное свидетельство; у Лоарки в 1582 году Лихангин по имени не упоминается.
В повествовании Лихангин умирает рано. Через восстание его сына Ликалибутана против деда Каптана из обломков возникает порядок солнца, луны, звёзд и земли: отец ветра продолжает действовать через своих детей, а не через собственные деяния.
Сказание является стандартным учебным материалом на Филиппинах и широко пересказывается в антологиях, в том числе онлайн; оно служит основой множества популярных изложений истории семьи Каптан-Магуаян.
С религиоведческой точки зрения Лихангин — это космогоническая фигура предка без угрожающих черт. Важные уточнения: сказание подлинное, но представляет собой сборник начала XX века, а не доколониальный источник; в тексте Лихангин выступает прежде всего как связующее звено семьи, а не как великий бог ветра; и его не следует путать с тагальскими понятиями монсуна Амихан и Хабагат — он относится к висайскому циклу Каптан-Магуаян.
Документированного культа Лихангина не существует; это чисто повествовательно-генеалогическая фигура, и это следует честно отметить. Его значение заключается не в обрядах или жертвоприношениях, а в самом повествовании: без брака ветра и моря в этой космогонии не появились бы ни небесные светила, ни земля.
Лихангин принадлежит к классической космогонии неба и моря, или ветра и воды, из союза которых возникают небесные светила. Конфликт поколений, в котором внук низвергает деда, отдалённо напоминает структуру Уран-Гея из греческой мифологии. В пределах Филиппин следует чётко отграничивать монсунные ветра Амихан и Хабагат: это тагальские понятия погоды, тогда как Лихангин — персонаж висайского сказания о сотворении мира.
Кто такой Лихангин?
Висайский бог ветра из сказания о сотворении мира, сын неба Каптана и супруг моря Лидагат.
Является ли сказание доколониальным?
Оно подлинное, но представляет собой сборник начала XX века у Коула, 1916 год, а не доколониальный источник.
Является ли Лихангин тем же, что Амихан?
Нет. Амихан и Хабагат — тагальские понятия монсуна; Лихангин относится к висайскому циклу Каптан-Магуаян.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные труды в списке литературы.
Как висайский бог ветра, Лихангин стоит у истоков самого известного сказания о сотворении мира на Филиппинах: тихий отец ветров, чьи дети становятся солнцем, луной, звёздами и землёй.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Анахита, зороастрийская богиня вод, плодородия и мудрости. Происхождение в Авесте, культ Ахеменид...
Йи Наалдлооши, злобный оборотень колдовства дине. Происхождение, табуирование и религиоведческая ...
Письменное предание об Исрафиле уходит корнями на несколько столетий в прошлое, с большой долей в...
Черуфе, людоедский демон лавы мапуче в Чили. Происхождение, связь с вулканами и религиоведческая ...
Ванадевата, лесные и древесные божества Индии. Происхождение, священные рощи, культ деревьев и кл...
Кшитигарбха (яп. Дзидзо) – бодхисаттва, который не покидает ад, пока все существа не будут освобо...
