Хийси, от культового места к злому великану

Хийси — дух финской традиции.

Сначала священная роща, затем злой великан гор и скал.

ДухФинляндия

Хийси

Хийси — финский дух гор и дикой природы, чьё значение претерпело коренные изменения: изначально священная роща и культовое место, затем дух гор и дикой природы, а после христианизации — злой великан или демон гор и скал. Множественное число — Хийдет.

В финском и прибалтийско-финском предании места хийси часто совпадают с железновековыми могильниками, камнями с чашевидными углублениями и приметными точками рельефа, такими как валуны и утёсы. В «Калевале», наконец, Хийси предстаёт злонамеренной силой и противником героев.

Обзор: Хийси

Тип: дух гор и дикой природы, после христианизации великан и демон
Происхождение: Финляндия и прибалтийско-финское пространство
Тексты: «Калевала», фольклорные собрания от Хольмберга до Сиикала
Период: дохристианский культ вплоть до демонизации в «Калевале»
Облик: исполинско-жуткий, часто коллективный, как Хийдет

Контекст предания

Период текстов

Предание охватывает период от дохристианского культа до демонизации в «Калевале»; сама смена значения и есть подлинная история этого образа.

Область распространения

Финляндия и прибалтийско-финское пространство; эстонскому соответствует hiis, священная роща, часто расположенная на возвышенностях.

Состояние источников

Хорошо засвидетельствованы: «Калевала» Лённрота, народное предание с его местами хийси и исследования от Хольмберга до Сиикала.

Имя и варианты

Финский: hiisi изначально означало священную рощу или культовое место, сравнимое с эстонским hiis, часто на возвышенностях. Множественное число — Hiidet. Смена значения привела от культового места к духу гор и дикой природы, а после христианизации — к злому великану, демону или дьяволу.

Внешний облик

Облик

После демонизации Хийси предстаёт исполинско-жутким, без устойчивого единого образа, часто коллективно как Хийдет, как демонический сонм; в «Калевале» это злонамеренная сила.

Воздействие

Как творец рельефа, хийденкирну, ледниковый котёл или исполинский котёл, и хийденкиуас, каменный курган или кайрн, считаются делом Хийси. В «Калевале» Хийси — противник героев, например, лось Хийси, за которым охотится Лемминкяйнен.

Профиль: Хийси

Основные аспекты горного и лесного духа кратко.

Традиция

Переосмысление священного места в демоническое: места хииси часто совпадают с могильниками железного века и камнями с чашевидными углублениями.

Относится к

Народные верования о горах и дикой природе: приметные скальные глыбы, утёсы, ледниковые котлы и каменные курганы считаются творением хииси.

Изображение

Великаноподобные и зловещие, без устойчивого индивидуального облика, часто collective как хиидет — демонический сонм в демонизированном представлении.

Область воздействия

В «Калевале» противники героев, например лось Хииси, за которым охотится Лемминкяйнен; ранее это дух гор и дикой природы.

Обхождение

Первоначально жертвоприношения и почитание в священной роще, после демонизации — христианское отвращение; единой анти-хииси-ритуалистики не существует.

Связанные образы

Лемпо, Пиру и Юнтас, имена демонов из Калевалы; эстонское hiis; функционально Хииси приблизился к христианскому дьяволу.

От священной рощи к слову о дьяволе

Хииси первоначально означало священную рощу или культовое место, сравнимое с эстонским hiis, часто на возвышенностях. Изменение значения прошло путь от культового места к горному и лесному духу, а после христианизации — к злому великану, демону или дьяволу.

То, что вначале действительно существовало место, подтверждает топонимика: места hiisi в финском и восточнобалтийско-финском предании часто совпадают с железновековыми могильниками, камнями с лунками и заметными точками ландшафта, такими как скальные глыбы и утёсы. Сам ландшафт сохранил память о древнем культе, тогда как повествование превратило священное место в мрачное существо.

Дальнейшая жизнь и классификация

Хииси известен прежде всего благодаря «Калевале» Элиаса Лённрота; в финском языке он живёт в топонимах hiisi и в выражении Mene hiiteen, «иди к дьяволу», а также присутствует в фэнтези и метал-культуре.

С религиоведческой точки зрения Хииси демонстрирует переосмысление священного места в демона. Важное уточнение: распространённой ошибкой является толковать Хииси как изначально злого горного демона; правильно, что первоначальный смысл — священная роща или культовое место, а демонизация — это христианское по происхождению вторичное изменение значения.

От почитания к изгнанию

Первоначально существовал положительный культ с жертвоприношениями и почитанием в священной роще; после демонизации на его место пришло христианское отвращение. Единой анти-хииси-ритуалистики не существует; отношение к нему исторически меняется от почитания к изгнанию. К преданным защитным средствам против демонизированного великана относят железо и соль, а также защитный знак при почтительном обращении с древним горным местом.

Лемпо, Пиру и дьявол

Хииси связан с Лемпо, Пиру и Юнтасом или отождествляется с ними, именами демонов из Калевалы; эстонскому соответствует hiis, и функционально Хииси приблизился к христианскому дьяволу. В финском духовном мире его следует отличать от Маахинена, малого подземного народа; как исполинскому горному духу ему близок скандинавский горный тролль.

Часто задаваемые вопросы о Хииси

Кем был Хииси первоначально?

Священной рощей и культовым местом, а не злым демоном. Тёмное значение появилось позже.

Как Хииси стал демоном?

В результате христианского по происхождению вторичного изменения значения после христианизации.

Что такое Хийдет?

Множественное число от Хииси, собирательное демоническое сонмище демонизированного представления.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Маахинен – малый подземный народ Финляндии
Горный тролль – исполинский сородич из Скандинавии
Железо, соль, амулет – преданные защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Дополнительные основные труды в библиографии.

Как финский горный дух, Хииси несёт всю свою историю в своём имени: одновременно священная роща и демон, в зависимости от того, какая эпоха предания говорит.