Господаричек, это дух западнославянской традиции.
Маленький хозяин дома, оберегающий дом, очаг и семью.
Господаричек, маленький хозяин дома, это богемский домашний дух, дух-покровитель дома и очага. Он часто предстаёт как домовая змея у очага или под порогом, либо как маленький старичок за печью.
Он представляет собой западнославянский, змееобразный вариант восточнославянского домового: тот же доброжелательный тип под другим именем. Вера в домовую змею засвидетельствована с XVII века и местами живёт до сих пор.
Тип: дух-покровитель дома и очага домового типа
Происхождение: богемско-чешское народное поверье
Тексты: Махал и Ваня; более ранние свидетельства у Титмара и Козьмы
Период: вера в домовую змею с XVII века, местами до сих пор
Облик: домовая змея или маленький старичок за печью
Вера в домовую змею засвидетельствована с XVII века и местами живёт до сих пор; более ранние свидетельства о славянском комплексе домашних божеств оставили Титмар и Козьма с их упоминаниями penates.
Богемия и Моравия, а также Лужица и Польша: западнославянская область распространения веры в домовую змею.
Хорошо подтверждено: основные труды Махала и Вани, а также Kultura ludowa Słowian Мошинского.
По-чешски: hospodář означает хозяин дома или хозяин, праславянское gospodi, господин гостей. Уменьшительная форма Hospodáříček означает маленький хозяин дома.
Облик
Засвидетельствованы обе формы: домовая змея, чаще всего обыкновенный уж или эскулапов полоз, под порогом или у очага, и маленький старичок за печью, похожий на покойного деда. Мотив домовой змеи, это сильный общеславянский мотив.
Воздействие
Господаричек, это доброжелательный покровитель дома, очага, семьи и скота, увеличивающий достаток. Убийство домовой змеи приносит несчастье и смерть: если змея умирает, должен умереть и хозяин дома.
Основные сведения о богемском домашнем духе коротко.
Западнославянский, змееобразный вариант восточнославянского типа домового; часть славянского комплекса домашних божеств.
Дом, очаг, семья и скот: Господаричек защищает подворье и увеличивает достаток его обитателей.
Домовая змея, чаще всего обыкновенный уж или эскулапов полоз, под порогом или у очага; наряду с ней маленький старичок за печью.
Чистый дух-защитник: он охраняет дом и очаг; опасность возникает лишь тогда, когда его обижают, например убивают змею.
Уважение и забота об очаге, блюдце с молоком для домашней змеи у порога, волнистые и змеиные узоры на свежей обмазке печи.
Само имя рассказывает историю: hospodář означает хозяин дома или владелец, праславянское gospodi — господин гостей, а уменьшительная форма превращает его в маленького хозяина дома, невидимого сожителя двора. Более ранние свидетельства о славянском комплексе домашних божеств дают Титмар и Козьма с их упоминанием penates.
Само верование в домашнюю змею документировано с XVII века и до сих пор живо в некоторых регионах: змея под порогом считается воплощением духа дома, её благополучие связано с благополучием самого дома. Таким образом, Господаричек — это западнославянский, змееобразный вариант восточнославянского Домового, а не отдельное самостоятельное существо.
Господаричек прочно вошёл в богемскую народную религиозность; неоязыческо-эзотерические амулеты сегодня смешивают понятия «Домовой» и «Господаричек».
С религиоведческой точки зрения Господаричек — чистый дух-защитник; опасность возникает только тогда, когда его обижают, например убивают змею, а не исходит от самого существа. Три уточнения: его не следует путать с близким к айтварасу Шотеком или Рарашеком, это другой тип. Домовой и Господаричек — не два разных существа, а один и тот же тип под восточно- и западнославянским именем. А то, что змея пьёт молоко, — это народное объяснение появления ужа у коровника.
Отношение к Господаричеку строится на заботе, а не на отвращении: ему полагаются уважение и внимание к очагу, а также блюдце молока для домашней змеи у порога. Женщины наносили волнистые или змеиные узоры на свежую обмазку печи, тем самым вписывая присутствие духа дома в самый центр жилища. Тот, кто обижает или убивает змею, меняет отношения на противоположные: тогда дух-защитник приносит несчастье и смерть.
Кто такой Господаричек?
Богемский дух дома и защитник очага, часто представляемый как домашняя змея или маленький человечек за печью.
Что происходит, если убить домашнюю змею?
Это приносит несчастье и смерть; если змея умирает, хозяин дома должен умереть.
Это то же самое, что Домовой?
По сути да. Это один и тот же тип под восточно- и западнославянским именем.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие основные труды — в библиографии.
Как богемский дух дома и как домашняя змея у очага, Господаричек воплощает самый доброжелательный образ славянской домашней веры: маленький хозяин дома, к которому подходят с блюдцем молока, а не с защитными заклинаниями.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Убумэ, дух женщины, умершей во время родов, в Японии. Происхождение, ребёнок на руках, стойкость ...
Мелиады: нимфы ясеня, рождённые из крови Урана. Происхождение по Гесиоду, связь с медным поколени...
Навка, или Мавка, дух умершего украинского предания. Происхождение из безвременной смерти, открыт...
Тойол, детский дух-кобольд Малайзии и Индонезии. Происхождение из мёртвого плода, воровство для х...
Фавн, козлоногие лесные и пастбищные духи Рима. Происхождение, связь с сатиром, панический страх ...
Ачачила, предковый горный дух аймара. Происхождение, жертвоприношение деспачо и религиоведческая ...
