Начткрапп — дух альпийской традиции.
Чёрная птица, которая забирает непослушных детей в ночь.
Начткрапп — пугающий детей персонаж южнонемецко-австрийского предгорья Альп: огромная, чёрная как ворон птица, которая ночью летает в темноте и забирает детей, ещё оставшихся снаружи после наступления ночи. За этой страшной фигурой стоит не столько самостоятельное существо с намерениями, сколько простое правило поведения для детей.
В зависимости от местности образ варьируется от кровожадной птицы до мягкого персонажа, который лишь укачивает непослушных детей сном. Этот персонаж распространён в Баварии, Швабии, Франконии и Австрии, письменно фиксируется прежде всего с XIX века в словарях и собраниях народоведческих материалов.
Тип: персонаж, пугающий детей, огромная чёрная как ворон птица
Происхождение: южнонемецко-австрийское предгорье Альп, с отголосками в Центральной Тюрингии и Бургенланде
Тексты: «Немецкий словарь» братьев Гримм, «Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens»
Период: устно, предположительно, старше, письменно фиксируется прежде всего с XIX века
Облик: огромная, совершенно чёрная птица, реже мыслится лишь как тень
Устно, предположительно, старше, письменно фиксируется прежде всего с XIX века в словарях и собраниях народоведческих материалов.
Бавария, Швабия, Франкония и Австрия, с отголосками в Центральной Тюрингии и Бургенланде.
Прежде всего засвидетельствован в словарях, например в «Немецком словаре» братьев Гримм и в «Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens», а также в региональных обычаях; цельного раннего собрания преданий не существует.
Верхненемецкий: Определяющее слово Krabb, также Krapp, Krabbe или Grabbe, восходит к древневерхненемецкому hraban и обозначает в верхненемецких диалектах ворона или родственных ему птиц семейства вороновых. Собственное происхождение самого сказочного персонажа наукой окончательно не установлено. В Франконии зафиксирован вариант Nachtgiger, а в Бургенланде предание знает более мягкий образ доброго начткраппа.
Облик
Нахткрапп является в виде огромной, совершенно чёрной птицы с широким размахом крыльев, иногда лишь как чёрная тень, которую слышат пролетающей по ночному небу, не видя её отчётливо. В южношвабском предании он несёт мешок, в котором уносит похищенных детей, в австрийских версиях ему открыто приписывается, что он проглатывает детей.
Воздействие
Нахткрапп становится активным, как только наступают сумерки, а дети ещё не в доме. Он подлетает низко и хватает оставшихся на улице, в более жёстких версиях, чтобы съесть их, в более мягких, чтобы удержать их до утра или просто погрузить в сон. На практике воздействие заключалось не в предполагаемом нападении, а в предупредительном поведении, которое порождал этот рассказ.
Важнейшие аспекты пугающей птицы в кратком обзоре.
Фигура для устрашения детей южнонемецко-австрийского предальпийского региона, засвидетельствованная прежде всего в словарных источниках, без самостоятельного раннего сборника преданий.
Дети, которые после наступления темноты остаются на улице: крик нахткраппа должен своевременно загнать их в дом.
Огромная, воронокрылая, чёрная как смоль птица с широким размахом крыльев, реже представляется лишь как тёмная тень на ночном небе.
От жёсткой австрийской версии, в которой он проглатывает детей, до мягкого бургенландского варианта, в котором он лишь укачивает их в сон.
Не отгоняющее заклятие, а само правило поведения: своевременно вернуться в родительский дом с наступлением сумерек.
Английский боггарт как сопоставимая предостерегающая фигура, скандинавский nattramn как самостоятельное поверье о ночной вороноподобной птице.
Определяющее слово Krabb, также Krapp, Krabbe или Grabbe, восходит к древневерхненемецкому hraban и обозначает в верхненемецких диалектах ворона или родственных вороновых птиц; истинное происхождение этого сказочного образа в науке считается окончательно не выясненным. Нахткрапп фиксируется прежде всего через языковую документацию: слово зафиксировано как в Deutsches Wörterbuch братьев Гримм, так и в Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, самостоятельного же раннего сборника преданий о нахткраппе не существует.
Фигура распространена в Баварии, Швабии, Франконии и Австрии; во Франконии засвидетельствована побочная форма Nachtgiger, в центральной Тюрингии нахтрабены появляются целыми стаями. В Бургенланде предание знает доброго нахткраппа, который не забирает непослушных детей, а лишь мягко укачивает их в сон, что указывает на то, насколько сильно этот образ варьируется по регионам между угрозой и простым предостережением. В Мурхардте сказочная фигура сливается с реальным прообразом: показываемый там как масленичная фигура Nachtkrabb перенимает черты лесного ибиса (Waldrapp), темнооперённой птицы-ибиса с голым красным лицом, колонии которой исторически засвидетельствованы в этом регионе.
Нахткрапп продолжает жить в региональных обычаях, например в мурхардтской масленичной фигуре Nachtkrabb, которая документирована в местном музее Карла Швейцера. В современной литературе Хайдерозе Кессельринг использовала этот образ для одноимённой детской книги, однако известность остаётся ограниченной регионом и питается в первую очередь устной передачей внутри семей.
С религиоведческой точки зрения нахткрапп относится к широко распространённому типу фигур для устрашения детей, переводящих правило поведения в рассказываемый образ. В отличие от существ с собственным культом или устойчивыми ритуалами, он не имеет почитания и противодействующей магии, а действует исключительно через страх перед темнотой, который он воплощает. Его близость к более старому образу ворона как птицы несчастья и смерти показывает, как реальное наблюдение за природой и морально-воспитательное намерение соединяются в одном образе.
Предание не знает отгоняющего заклятия против нахткраппа, а лишь правило поведения, которое он сам должен обеспечивать: дети должны быть дома с наступлением темноты. Родительский дом с запертой дверью считается в рассказах единственным безопасным местом; горящий свет в окне отмечает это место и одновременно призывает детей домой. Там, где колокола использовались для вечернего звона, они также служили слышимым сигналом отправиться домой до наступления сумерек. Самостоятельное магическое противодействие против нахткраппа по источникам не подтверждается.
Как чистая фигура для устрашения детей, нахткрапп стоит рядом с английским боггартом, который также использовался для предостережения и устрашения в доме и на дворе, хотя и с более широкой сферой действия. Более отдалённую параллель представляет английский Блэк Шак, ночной, предвещающий беду призрак-животное, который также наполняет саму темноту угрожающим образом. В скандинавском языковом пространстве известно самостоятельное поверье о ночной вороноподобной птице nattramn или nattravn, которое разделяет тот же образный корень, но передаётся отдельно от южнонемецко-австрийской традиции. В альпийском регионе с нахткраппом соседствуют дикое шествие Крампуса и шумная Хабергайс как другие пугающие и предупреждающие фигуры времени Раухнахт, хотя они привязаны к определённым датам, а не к ежедневным сумеркам.
Действительно ли нахткрапп ест детей?
В более строгих австрийских версиях ему приписывается это, в более мягких вариантах, например в Бургенланде, он лишь укачивает непослушных детей в сон. Такой разброс показывает, что речь идёт о воспитательной предостерегающей фигуре, чья жёсткость варьировалась в зависимости от рассказчика и региона.
Откуда происходит название Нахткрапп?
Определяющее слово Krabb восходит к древневерхненемецкому слову для ворона и обозначает в южнонемецких диалектах вороновых птиц в целом. Происхождение самого сказочного образа при этом не выяснено окончательно.
Есть ли за этим преданием реальное животное?
Для мурхардтской масленичной фигуры возможным прообразом считается лесной ибис (Waldrapp), темнооперённая птица-ибис с красным лицом. Для сказочного образа в целом это нельзя обобщить, так как он питается прежде всего ночными криками и полётом крупных птиц.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие основные труды в списке литературы.
Говорят ли о сказании о нахткраппе или просто о детском страхе перед нахткраппом — речь всегда идёт об одной и той же педагогической предостерегающей фигуре южнонемецко-австрийской детской фольклорной традиции, которая превратила крик ночной птицы в действенное правило возвращения домой до наступления темноты.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Хаягрива – лошадиноголовое гневное божество практики Ваджраяны. Гневный аспект Авалокитешвары, на...
Якумама, богиня-водяной змей Анд и Амазонии, почитается как мать всех вод и обитательница великих...
Юки-онна, японский снежный дух горных районов. Белое дыхание, леденящий взгляд – фольклор из Нииг...
Красная кожа, барабаны-молнии и неистовые грозы – демоническая сила природы в синто и буддизме.
Яма, бог смерти и судья в индуизме. Посох и буйвол Нанди, Ямалока, суд Кармы и ведические истоки ...
Письменное предание об Исрафиле уходит корнями на несколько столетий в прошлое, с большой долей в...
