Ети, Гималайн өндөрлөгийн зэрлэг оршихуй

Ети бол Тибетийн Гималайн ардын уламжлалын сахиус юм.

Гималайн цасны хүн: дэлхий даяар алдартай, гэвч нотлогдоогүй. Уламжлал түүнийг Гималайн өндөрлөгт домогт цасны хүн хэмээн байрлуулдаг.

СүнсТүвд

Ети

Ети, тибетээр Мигой, «зэрлэг хүн» гэсэн утгатай, нь Шерпа болон тибетийн нутгуудаас Бутан хүртэлх Гималайн ардын итгэл үнэмшлийн үстэй, зэрлэг уулын оршихуй юм. Тэр уулын бурхан биш, харин ардын итгэлийн оршихуй; энд гурван түвшинг тодорхой ялгах ёстой: ардын аман зохиол, буддын шашны тайлбар, орчин үеийн криптозоологи.

Ардын аман зохиолд ети аюултай, як алагч гэж тооцогддог бөгөөд түүнийг харах эсвэл түүний хашгираан сонсох нь муу ёр шинж гэж үздэг, гэвч тэр ичимхий бөгөөд уулын зэрлэг байдалтай холбоотой. Орчин үеийн ойлголт 1921 онд, «Abominable Snowman» гэсэн буруу орчуулгаас эх авч эхэлсэн. Тодорхойгүй сармагчинтны төрлийн шинжлэх ухаанч нотолгоо олдоогүй байна.

Товч мэдээлэл: Ети

Төрөл: Ардын итгэл үнэмшлийн үстэй, зэрлэг уулын оршихуй
Гарал үүсэл: Гималай, Шерпа болон Тибетийн нутгууд, Бутан
Бичвэрүүд: Ардын аман зохиолын уламжлал, криптозоологийн судалгаа
Хугацаа: Ардын итгэл, орчин үеийн ойлголт 1921 оноос
Дүрслэл: зэрлэг, үстэй уулын хүн-сармагчин

Гарал үүслийн орон зай ба эх сурвалжууд

Зохиогдсон хугацаа

Ети тогтсон бичвэрийн үечлэлгүй ардын итгэл үнэмшилд хамаардаг. Тэрээр 1921 онд Howard-Bury экспедицийн үед орчин үеийн ойлголтыг өдөөж, олон нийтэд танигдсан.

Тархалтын бүс нутаг

Гималай, ялангуяа Шерпа болон тибетийн нутгууд, мөн Бутан: уулын зэрлэг байдлын өндөрлөг, мөстлөгийн хөндийнүүд.

Эх сурвалжийн байдал

Эх сурвалжийн байдал сайн байна: ардын аман зохиолын уламжлал, криптозоологийн судалгаа, түүнчлэн Райнхолд Мессснерийн хээрийн судалгаа, мөн Линдквист болон бусад хүмүүсийн 2017 оны ДНХ-ийн судалгаа.

Нэр ба хувилбарууд

Тибет болон Шерпа: Ети нэр нь yeh-teh эсвэл meh-teh гэсэн үгээс гаралтай байх магадлалтай, гарал үүсэл нь тодорхойгүй; Meh-Teh нь «хүн-амьтан» гэсэн утгатай ойролцоо. Мигой, тибетээр mi rgod, «зэрлэг хүн» гэсэн утгатай; Dzu-Teh, «мал-баавгай», нь баримталсан баримтаар том баавгай, Гималайн бор баавгайг илэрхийлдэг. Abominable Snowman гэсэн нэр томьёо 1921 оны буруу орчуулга юм: сурвалжлагч Хенри Ньюман шерпагийн metoh, «хүн-баавгай» гэсэн үгийг андуурч «жигшүүртэй» гэж орчуулсан.

Дүрслэл ба зан төлөв

Дүрслэл

Ети нь зэрлэг, үстэй уулын хүн-сармагчин хэлбэртэй гэж бодогддог. Түгээмэл дүрслэл бол хойшоо чиглэсэн хөл мөр, энэ нь мөрдөгчдийг төөрөгдүүлдэг, дэлхий даяар давтагддаг ардын аман зохиолын сэдэв. Уламжлал гурван төрлийг ялгадаг: их як алагч Dzu-Teh, бодит байдалд бор баавгай; хүнтэй адилтгах жинхэнэ ети Meh-Teh; болон ойн хөндийн жижиг Thelma.

Нөлөө

Зэрлэг уулын оршихуй тул ети аюултай, як алагч гэж тооцогддог бөгөөд түүнийг харах эсвэл түүний хашгираан сонсох нь муу ёр шинж гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тэр ичимхий бөгөөд уулын зэрлэг байдалтай холбоотой; түүнийг агуу чөтгөр гэж хэлж болохгүй.

Тодруулга: Ети

Цасны хүний тухай хамгийн чухал мэдээллийг нэг дороос харна уу.

Уламжлал

Шерпа болон тибетийн нутгууд, мөн Бутаны ардын итгэл үнэмшил; буддын шашны хувьд хүн бус амьтан гэж ангилагдсан, зарим тохиолдолд муу сахиустай тэмцэх хамгаалагч хэмээн тайлбарлагддаг.

Хамааралтай

Уулын зэрлэг байдал болон түүний оршин суугчид: ети як алагч гэж тооцогддог, түүнийг харах эсвэл сонсох нь түүнтэй тааралдсан хүнд муу ёр шинж гэж үздэг.

Дүрслэл

Зэрлэг, үстэй уулын хүн-сармагчин; хойшоо чиглэсэн хөл мөрийн сэдэв түгээмэл, энэ нь мөрдөгчдийг төөрөгдүүлдэг.

Нөлөөллийн хүрээ

Гималайн өндөрлөг: аюултай, гэвч ичимхий, орон нутгийн аюулын оршихуй, агуу чөтгөр биш.

Хандах арга

Шүтлэгийн зүйл биш: буддын шашны хувьд ети амьтан, tiragyoni, гэж ангилагдсан; Бутаны үл үзэгдэх байдлын үзэл ардын аман зохиолд хамаардаг, канонд хамаарахгүй.

Холбоотой зүйлс

Хойд Америкийн Bigfoot буюу Sasquatch, Төв Азийн Алмас, хятадын Yeren; Гималайд уулын бурхан Хумбилагийн дагалдалд хамаарагддаг.

Meh-Teh-ээс Abominable Snowman хүртэл

Ети нэр нь yeh-teh эсвэл meh-teh гэсэн үгээс гаралтай байх магадлалтай; гарал үүсэл нь тодорхойгүй, Meh-Teh нь «хүн-амьтан» гэсэн утгатай ойролцоо. Тибетийн гол нэр томьёо бол Мигой, mi rgod, «зэрлэг хүн». Харин Dzu-Teh, шууд утгаараа «мал-баавгай», баримталсан баримтаар том баавгай, Гималайн бор баавгайг илэрхийлдэг.

Энэ оршихуйн орчин үеийн түүх орчуулгын алдаагаас эхэлдэг: 1921 оны Howard-Bury экспедицийн дараа сурвалжлагч Хенри Ньюман шерпагийн metoh, «хүн-баавгай» гэсэн үгийг андуурч «жигшүүртэй» гэж орчуулсан. Ийнхүү Abominable Snowman, буюу жигшүүртэй цасны хүн, гарч ирсэн бөгөөд энэ нэрийг Гималайн уламжлал өөрөө хэзээ ч ашиглаагүй.

Нотлох зурагаас ДНХ-ийн судалгаа хүртэл

1951 онд Эрик Шиптон Менлунгийн мөстлөг дээр том хөл мөрийг зурагт буулгасан бөгөөд энэ бол алдартай нотлох зураг юм. Гэрэлт дурсгал гэгддэг зарим зүйлс хуурамч гэж тодорхойлогдсон; Райнхолд Месснер арван нэгэн жил хээрийн судалгаа хийсний эцэст ети бол Гималайн бор баавгай гэж дүгнэсэн бол Линдквист болон бусад хүмүүсийн 2017 оны ДНХ-ийн судалгаагаар есөн ети дээжийн наймыг баавгайгаас, нэгийг нохойгоос гаралтай гэж тогтоосон.

Шашин судлалын үүднээс ети ардын аман зохиолын хувьд уулын зэрлэг байдлын бодит гэж итгэдэг тогтсон ангилал хэвээр байгаа хэдий ч шинжлэх ухааны хувьд тодорхойгүй сармагчинтны нотолгоо байхгүй. Чухал тодруулгууд: Abominable Snowman нь буруу орчуулга. Толгойн арьс болон гар нь ети-ийн дурсгал биш. ДНХ баавгайг илтгэдэг. Мигой бол ардын шашны ангилал, харин Dzu-Teh бол бодит байдалд бор баавгай. Мөн ети-ийг уулын бурхнаас тодорхой ялгах ёстой: тэр бол зэрлэг оршихуй, буддын шашны хувьд амьтан юм.

Ардын итгэл, шүтлэг биш

Ети бол ардын итгэл үнэмшил, аюулын оршихуй, шүтлэгийн зүйл биш. Буддын шашны тайлбарт тэр хүн бус амьтан, tiragyoni, гэж ангилагддаг, гэвч дхарма дагах чадвартай хангалттай хүн шинжтэй, зарим тохиолдолд муу сахиустай тэмцэх хамгаалагч; түүнийг харах эсвэл сонсох нь муу ёр шинж гэж үздэг. Түүний үл үзэгдэх байдлын үзэл, ялангуяа Бутанд, ардын аман зохиолд хамаардаг, буддын каноник сургаалд хамаарахгүй.

Дэлхийн уулсын зэрлэг хүмүүс

Ети нь Хойд Америкийн Bigfoot буюу Sasquatch, Кавказ болон Төв Азийн Алмас буюу Almasty, хятадын Yeren нартай зэрэгцэн байдаг: зэрлэг, үстэй уулын хүний сэдэв дэлхийн уулс даяар түгээмэл байдаг. Гималайн доторх ети уулын бурхан Хумбилагийн дагалдалд хамаарагддаг, гэвч өөрөө зэрлэг оршихуй, бурхан биш.

Ети-ийн тухай түгээмэл асуултууд

Иети уулын бурхан уу?

Үгүй. Тэр бол уулын зэрлэг байгалийн ардын шашны бий баримт бус, будда шашны хувьд амьтан гэж тооцогддог, уулын бурхан биш. Гималайн нутагт тэр Хумбила уулын бурханы дагалдалд харьяалагддаг.

Мигой гэж юу вэ?

Зэрлэг хүн гэсэн утгатай, иетигийн тухай ярихад ашиглагддаг Төвдийн үндсэн нэр томьёо; түвд хэлээрх хэлбэр нь mi rgod гэж бичигддэг.

ДНХ судалгаагаар юу тогтоогдсон бэ?

Шинжилгээнд орсон есөн иетигийн дээжийн наймыг баавгайнх, нэгийг нохойнх гэж тодорхойлсон бол мэдэгдэхгүй анхны амьтны (примат) байгаа эсэхийг батлах боломжгүй байсан.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Төвд – Төвдийн шашны итгэл үнэмшлийн бүх бий баримт
Алмас – Кавказ болон Алтайн зэрлэг уулын хүн
Хумбила – иетигийн дагалдалд харьяалагддаг уулын бурхан
Амулет, Салви, Төмөр – уламжлагдан ирсэн хамгаалах хэрэгслүүд
Хамгаалалтын Компас – хамгаалах хэрэгслүүдийн тойм

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.

Гималайн цасны хүн хэмээн дэлхийд алдаршсан иети нь түвд хэлээрх Мигой нэрээрээ зэрлэг хүн гэсэн утгатай: уулын зэрлэг байгалийн эгдүүтэй зэрлэг бий баримт, будда шашны хувьд амьтан, шинжлэх ухаанчаар нотолгоогүй, гэвч яг энэ шалтгаанаар уулын ардын шашны итгэлийн хамгийн уртдаа оршин тогтносон дүрсүүдийн нэг болдог.