Бокор, Гаитийн уламжлалын сүнс

Бокор нь Гаитийн уламжлалын сүнс юм.

Хар ид шидийн мастер, зомби болон хараалын эзэн. Бокор бол Хунган-ы (сайн Воду тахилч) эсрэг дүр юм. Хунган нь Лоа нарт үйлчилж, нийгэмлэгээ эдгээдэг бол Бокор өөртөө болон харанхуй хүчнүүдэд үйлчилдэг.

Түүний мэдлэг бодит бөгөөд айдас төрүүлдэг: хор, үндэс тасалгааны зан үйл, зомбификаци, хараал. Бокор ер бусын оршихуй биш, харин өөрийн ид шидийн болон удирдан жолоодох чадвараа хорон санаанд ашигладаг хүн юм.

Бокор бол хараал зүхэлтэй ажилладаг, Гаитийн харанхуй Воду шидтэн юм.

СахиусВоду

Бокор

Нэг харцаар: Бокор

Төрөл: Водугийн практик: хар илбэтэй водугийн лам (Хунганы эсрэг дүр)
Пантеон: Воду (Гаити), практикч, бодгаль биш
Үүрэг: Хар илбэтэй практик, зомби, боол-эзний холбоо үүсгэх
Гол шинж: хар-улаан өнгийн хувцас, уанга уут, шаварлаг хүүхэлдэй, харанхуй зан үйл
Гол шүтлэгийн газрууд: албан ёсны газар байхгүй, нууц Хунфор-төст байгууламжууд
Ялгаа: Хунган (гэрэл талын дадал) vs. Бокор (харанхуй дадал)

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Бокорын уламжлал колончлолын Сент-Доминг дор орто ёсны водугийн лам нартай зэрэгцэн хөгжсэн. Энэ нь ангид харанхуй, хар илбэтэй водугийн дадал бөгөөд Бокор “хоёр гараараа ажилладаг”. Угсаатны зүйн танин мэдэхүйн гол цар үе нь 19-20-р зуун байсан бол Уэйд Дэвисийн The Serpent and the Rainbow (1985) Бокорыг барууны ухамсарт нэвтрүүлсэн. Өнөө үед Гаитийн хөдөө орон нутагт хэвээрээ оршин тогтнож байна.

Тархалтын бүс нутаг

Ихэвчлэн Гаитийн хөдөө орон нутагт тархсан. Порт-о-Пренс хотод уламжлал 20-р зуунаас хойш захад шилжсэн. Гаитийн диаспора (Нью-Орлеан, Майами, Бразилийн Кимбанда)-д ховор бөгөөд нуугдмал байдалтай тохиолддог. Ямар ч Бокор нийтийн сүм хадгалдаггүй, дадал нь нууц бөгөөд хувийн орчинд эсвэл нууц байгууламжид явагддаг.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжууд: Мая Дерены Divine Horsemen (1953, товч дурдалт), Уэйд Дэвисийн The Serpent and the Rainbow (1985, маргаантай Бокорын угсаатны зүй), Дэвисийн академик дараагийн судалгаа Passage of Darkness (1988). Шашны түүхийн хувьд: Хурбон, Voodoo: Search for the Spirit; Метро, Le Vaudou haïtien. Шүүмжлэлт эргэцүүлэл: Макалистер, Rara!; Рэмзи, The Spirits and the Law.

Нэр ба хувилбарууд

Уран зохиолд мөн Боко, Бокор эсвэл Боконон зэрэг бичих хэлбэрүүд байдаг бөгөөд сүүлийнх Бенин дэх Фа тарни зөнчийг мөн илэрхийлдэг. Уэйд Дэвис зомбификацийн тухай судалгаандаа Бокорыг ердийн сүмийн шаталсан зохион байгуулалтаас гадуур үйл ажиллагаа явуулдаг мэргэжилтэн гэж тодорхойлж, түүнийг Бизанго зэрэг нууц нийгэмлэгтэй холбон авч үздэг. Хоёрдмол утгатай зан үйлийн мэргэжилтнүүдийн ижил төстэй үүрэг нэрс Африк-Карибын олон уламжлалд байдаг, тухайлбал англи хэлтэй Карибын Обеа хүн.

Бокор (креол хэлээр bòkò) гэдэг үг Гаитийн водуд “хоёр гараараа ажилладаг” гэсэн нийтлэг хэллэгийн дагуу эдгээх болон хохироох үйлчилгээ хоёуланг санал болгодог илбэчинг илэрхийлдэг. Энэ ойлголтыг ихэвчлэн Баруун Африкийн үндэстэй холбодог, тухайлбал Дахомейн Фон хэлний зөнч, зан үйлийн мэргэжилтнүүдийн нэрстэй. Хэлний хэрэглээнд энэ нь орто ёсны водугийн лам Хунганаас ялгаатай гэж үздэг, хэдий тэдгээрийн хоорондын шилжилт практикт тодорхойгүй байж болдог.

Тодорхойлолт

Бокор (Гаити креол хэлээр bokò) нь Гаитийн водуд “зүүн гарын” практикч, хар илбэчин бөгөөд Рада уламжлалын хууль ёсны Хунган/Манбо (цагаан илбэ)-с ялгаатай. Бокорууд түрэмгий Лоа нарын Петро шугам болон нас барагсдын сүнснүүдтэй ажилладаг.

Тэдний дадал нь илбэ (maji), хар шившлэг (wanga), зомби бүтээх, сүнс-ийг холбохыг агуулдаг. Тэд орто ёсны водугийн нийгэмлэгийн захад үйл ажиллагаа явуулж, Хунган болон Манбо нараар жигшигдэж, гэвч айдас хүргэдэг (харьц. Метро, Voodoo in Haiti; Хурбон, Voodoo: Search for the Spirit; Дэвис, The Serpent and the Rainbow).

Тодруулга: Бокор

Бокорын практикийн гол талуудыг нэг харцаар. Дараах хэсгүүд уламжлал, үүрэг, дүрслэл, дадал, тэмдэг ба ижил төстэй дүрсийг нэгтгэн харуулна.

Бокорын үүсэл

Бокор нь водугийн уламжлалд Хунган (орто ёсны водугийн лам)-ын харанхуй тусгал хэлбэрээр оршдог. Хунган хоёр гараараа тусалдаг бол Бокор “хоёр гараараа” ажилладаг ба нэг гар нь харанхуй бөгөөд бусдыг илбэ-ээр хохироож чадна.

Сургалт уламжлал ёсоор ахмад Бокорын Инициаци-ийн замаар явагддаг; мэдлэгийг маш нууцаар дамжуулдаг. Бокорууд орто ёсны водугийн шатлалаас гадуур байдаг.

Бокорын зорилтот бүлэг

Үүргүүд: захиалагчийн нэрийн өмнөөс дайснуудыг хар илбээр хохироох, сая нас барсан хүнээс зомби бүтээх, хүнийг хүслээс нь үл хамааран хайр эсвэл үнэнч байх үүрэгт холбох, эрс тэс тохиолдолд эдгэлт хийх (Хунган нар тусалж чадахгүй тохиолдолд). Мөн Бокороос “худалдан авдаг” хүмүүсийг хамгаалах. Орто ёсны водугийн нийгэмлэг үүнийг ёс зүйн хувьд буруушааж үздэг.

Дүр төрх

Бокор бол хатуу тогтсон дүрс дүрслэл биш, харин хүн шаманч практикч юм. Уламжлал ёсоор тэд хар эсвэл хар-улаан өнгийн хувцас өмсдөг, заримдаа креол шинжтэй бэлгэдэл зүйлс (яс, гавал, оршуулгын газрын шороо хийсэн уут) зүүдэг. Багаж хэрэглэл: ouanga (үнэр ургамал, шороо, биеийн эрхтний хэсэг агуулсан ид шидийн уут), шаврын хүүхэлдэй, оршуулгын газрын шороо, гавал, тамхины навч, хар болон улаан лаа. Зан үйлийг уламжлал ёсоор шөнөөр, ихэвчлэн замын уулзвар эсвэл оршуулгын газарт хийдэг.

Нөлөөллийн хүрээ

Нөлөөллийн хүрээ: Бокорын практикийг Гаитийн хөдөө орон нутгийн иргэд айж эмээдэг. Хохирсон гэж бодсон хүн, өвчин, гэр бүлийн зөрчил, бизнесийн бэрхшээл, хүсээгүй сүй тавилт зэргийг бокорын нөлөөнд тооцох нь бий.

Хамгаалалт нь өөрийн хунган (Houngan)-д хандах, эсрэг ид шид хийхээр хэрэгждэг. Бокорын зан үйлийг нууцаар гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний захиалагчид ихэвчлэн их хэмжээний мөнгө төлдөг. Орчин үеийн Гаитид энэ нь өрөөсгөл ойлголт, бодит практик, хотын домог бүрдэлтэй холилдож, ялгахад бэрх байдаг.

Хамгаалах хэлбэрүүд

Оуанга (ид шидийн уут), шаврын хүүхэлдэй, оршуулгын газрын шороо, хар болон улаан лаа, гавал болон яс, толь, ургамал (датура, дурмаа, беладонна), нунтаг (Дэвисийн тодотголоор тетродотоксин агуулсан, зомби бүтээхэд хэрэглэдэг). Тахилга ижилтэй амьтад: хар азарган тахиа, хар нохой. Ариун ургамал: датура, беладонна, дурмаа.

Ижил төстэй зүйлс

Хунган (Houngan) (Водоу, шулуун чиглэлийн эсрэг тал), Мамбо (Mambo) (эмэгтэй шулуун чиглэлийн Водоу тахилч). Дэлхийн бусад соёл дахь хар ид шидийн практикчидтай төстэй дүрс: шаман-хараагч (герман ард түмний уламжлал), Брухо (Brujo) (Латин Америк), Кахуна ана’ана (Kahuna ana’ana) (Хавайн, аллагын кахуна), Агори уламжлалын тантрик (Хинду шашин, шууд харьцуулшгуй ч бүтцийн хувьд төстэй хоёрдмол шинжтэй), асипу хар ид шид (Месопотами).

Практик хамгаалалт

Бокорын ид шидээс хамгаалах апотропайн зан үйлүүд

Бокорын хохирол учруулах ид шидээс хамгаалахын тулд Рада-Лоа руу цэвэрлэгээний дуудлага хийдэг, тэр дундаа Дамбалла (Damballah) болон Эрзули Фреда (Erzulie Freda) руу. Хунганууд ургамлын шингэн, дуудлагатай цэвэрлэгээний зан үйл (laver tèt, „толгой угаах“) явуулдаг. Цагаан цэцгийн дэлбээ (жасмин, лийр) болон одеколонтой цэвэрлэгээний ус нь хэвшмэл практик юм. Ноцтой тохиолдолд туршлагатай хунганаас бокорын эсрэг ид шид хийхийг зөвлөгөө авдаг (Дерен, Divine Horsemen-ийг үзнэ үү).

Дуудлага ба хориг томъёо

Бокорын эсрэг дуудлагад Рада уламжлалын гэгээ Лоа нар руу хандана: „Айибобо“ эдгэрлийн дуудлага, „Дамбалла Уэдо“ могой бурханы хамгаалалт хэлбэрээр. Креол цэвэрлэгээний дуулал (chants désorcelants) цэвэрлэгээний усны үед уншдаг.

Бэлгэ ба хамгаалалтын тэмдэг

Хамгаалалтын уут (pakèt kongo), эмийн ургамал, эрдэнийн чулуу, бичсэн залбирал агуулсан жижиг даавуун уут, бокорын ид шидээс хамгаалахад зүүдэг. Хамгаалагч Лоа нарын (Дамбалла, Эрзули Фреда, Локо) вэвэ дүрс гэрийн тахилын ширээ дээр байдаг. Рада Лоагийн хүндэтгэлд цагаан лаа асаадаг. Ванга-эсрэг угаалгын ус давс, есхон дусал лаванда тостой хамт бокорт заналхайлагдсан гэр бүлүүдэд долоо хоногийн жагсаалт болгон хэрэглэдэг.

Бокор, бусад соёлын төлөөлөгчид

Баруун Африк болон Конгогийн үндэс

Бокор нь баруун Африкийн „зүүн гарын“ шидтэнүүдийн уламжлалд, тэр дундаа йоруба ард түмний бабалаво бибалауэ хуваагдал болон конгогийн нганга я киндоки (шидтэн-эмч) уламжлалд оршдог. Малийн бамбара уламжлалд сома-г хохирол учруулагч шидтэн гэж мэддэг. Гаитийн бокорын уламжлал нь баруун Африкийн хохирол учруулах ид шидийн үзэл баримтлалыг конгогийн үхэгсдийн ид шидтэй хослуулдаг (МакГаффи, Religion and Society in Central Africa-г үзнэ үү).

Карибын дүн тэнцүү дүрс

Ижил төстэй хар ид шидтэн дүрс Ямайкийн Обеах хүн, Кубийн палеро (Пало Майомбегийн практикч), Тринидадын спиритуалист, АНУ-ын өмнөд мужуудын худугийн дунд бий. Боолын дисаспора нь хар ид шидийн бүрдэлтэй, бүтэц нь хаа сайгүй ижил төстэй креол-баруун Африкийн ид шидийн уламжлал бий болгосон.

Орчин үеийн ойлголт

Бокорыг Хойд Америкийн Голливудын уламжлалд (Уилльям Сибрук, Виктор Халперин, Уэс Крэйвен) аймшгийн киноны хэвшмэл „водоу тахилч“-д хувиргасан нь Гаитийн нарийвчлан ялгаатай практикийг ихээхэн гажуудуулсан хэрэг юм. Уэс Крэйвенийн The Serpent and the Rainbow (1988, Дэвисийн номд үндэслэсэн) бокорын зомби хувиргалтыг сэдэвлэдэг. Шашин судлалын судалгаа (Хюрбон, МакАлистер) энэ хэвшмэл ойлголтыг үргэлжлүүлэн зассан хэвээр байна.

Гаитийн Водоу дахь байр суурь

Бокор нь Гаитийн Водоуын дотор байдаг үүрэг нэр бөгөөд ид шидийн хүчний хоёр талтай, эдгээх ба хохирол учруулах хоёуланг нь эрхлэн зохицуулдаг мэргэжилтэнг илэрхийлдэг.

Тиймээс тэрээр хунган болон мамбо, буюу үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн эдгээх, хамгаалах, сунтгал (Лва)-д үйлчлэхтэй холбоотой тахилч, тахилч эмэгтэйгээс ялгаатай. Ард түмний хэлц үгээр бокор „хоёр гараараа үйлчилдэг“ гэж хэлдэг.

Энэ хоёр талт байдлыг зөвхөн муу санаа гэж ойлгож болохгүй. Угсаатны судлалын уран зохиолд онцлон тэмдэглэсэн нь хунган ба бокор хоёрын хил хязгаар практик дээр тодорхойгүй, нэвсэн орж болдог бөгөөд энэ нь тухайн нийгмийн орчин ба нэр хүндээс ихээхэн хамаардаг. Зарим тахилчийг тохиолдол болон хэлж буй хүнийхээ хараанаас хамааран нэг эсвэл нөгөө нэрээр нэрлэдэг.

Бокор нь үүрэг хариуцлага, гэр бүлийн шугам, шашны нийгэмлэгийн тогтолцоонд шингэсэн байдаг. Түүний хүч чадлыг сурч эзэмшсэн, өвлүүлсэн зүйл гэж үздэг, дур зоргоороо ашиглах боломжтой зүйл гэж үздэггүй.

Тиймээс шинжлэх ухааны судалгаа энэ дүрсийг Карибын тэнгист боолчлолын нөхцөлд баруун Африк, төв Африк болон католик шашны элементүүдээс бүрдэн бий болсон Водоуын том тогтолцооны нэг хэсэг гэж үздэг. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг Водоу-ын тухай тоймлолт нийтлэлээс олж болно.

Зомбигийн уламжлал дахь бокор

Бокор нь Зомби (Zombi) тухай санааны холбогдолоороо онцгой алдартай болсон. Гаитийн уламжлалд бокорыг хүнээс сэтгэл эсвэл сэтгэлийн нэг хэсгийг булааж, түүнийг хүсэл зоригийн чадваргүй байдалд оруулж чадах дүр гэж үздэг. Ийнхүн үүссэн зомби нь бокорт ажил хийх буюу бусад зорилгод үйлчилдэг гэж үздэг.

Угсаатны ургамал судлаач Уэйд Дэвис (Wade Davis) 1980-аад онд The Serpent and the Rainbow (1985) болон Passage of Darkness (1988) номуудад зомбижуулах явцад фармакологийн хувьд нөлөөтэй бодисууд, тэр дундаа шар загасны (пуффер) мэдрэлийн хорт бодис оролцдог гэсэн таамаглалыг дэвшүүлсэн.

Энэ таамаглалыг хордлого судлал болон угсаатны зүйн хүрээнд маргаантайгаар хэлэлцэж, хэд хэдэн цэгээр шүүмжилсэн. Гаитид зомбигийн санаа бокорын нийгмийн үүрэгтэй нягт холбоотой гэдэг нь эргэлзээгүй.

Онолын хувьд чухал зүйл нь: гаитийн ойлголтоор аймшигтай гол зүйл нь зомби өөрөө биш, харин зомби болгуулах явц гэж үздэг.

Ийнхүү бокор нь бодитойгоор мэдрэгддэг нийгмийн аюулыг илэрхийлдэг, жишээ нь шийтгэл гүйцэтгэгч эсвэл зөрчлийн дүр зураг болох замаар. iWell Guard эдгээр санааг байгалийн шинжлэх ухааны хувьд нотлогдсон үзэгдэл гэж бус, соёлын уламжлал гэж тодорхойлдог.

Гадны ойлголт болон судалгааны түүх

Бокорын дүрийг барууны олон нийтийн дунд удаан хугацаанд гажуудсан дүрслэлүүд тодорхойлж байсан. Аяллын тэмдэглэл, сенсацийн зохиол болон эрт үеийн кино, тухайлбал White Zombie (1932), Гаитийн тухай колончлолын болон арьс өнгөний хэвшмэл ойлголттой нягт холбоотой аймшигтай хар илбийн дүр зургийг харуулдаг байсан.

Энэ гадны ойлголт нь бодит шашны дадал зан үйлээс илүү ажиглагчдын дүрсэлдэг зүйлийн талаар илүү ихийг өгүүлдэг.

20-р зууны угсаатны зүйн судалгаа илүү нарийвчлан тодорхойлохыг эрмэлзсэн. Зора Нил Хёрстон (Zora Neale Hurston), Le Vaudou haïtien (1958) зохиолтой Альфред Метро (Alfred Métraux), Мая Дерен (Maya Deren) зэрэг зохиолчдын бүтээлүүд Водоуг цогц шашны систем болгон дүрслэхэд тус нэмэр болсон, тэр систем дотор бокор нь мэргэжлийн хэд хэдэн үүргийн нэг нь юм.

Дараа үеийн судалгаанууд орон нутгийн онцлог болон дадал зан үйлийн олон талт байдлын ач холбогдлыг нэмж онцолсон.

Өнөөгийн шашин судлалд бокорыг олон шашинд байдаг ёслолын хүчний хос шинжийг илэрхийлэх жишээ гэж үздэг. Эдгэрэл болон хор хөнөөл нь тухайн чадварын хоёр тал гэж ихэвчлэн үздэг. Хамаатан мэргэжлийн хүн болон сүнсний дүрсээр сонирхолтой хүмүүс Лва (Lwa) болон Зомби (Zombi)-гийн тухай өгүүллүүдээс холбогдох мэдээлэл олж болно.

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Бусад үндсэн бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалтад үзнэ үү.

Бокор, Гаитийн уламжлалын сүнс

Агуулга

Бокор

Нэг харцаар: Бокор

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Тархалтын бүс нутаг

Эх сурвалжийн байдал

Нэр ба хувилбарууд

Тодорхойлолт

Тодруулга: Бокор

Практик хамгаалалт

Бокорын ид шидээс хамгаалах апотропайн зан үйлүүд

Дуудлага ба хориг томъёо

Бэлгэ ба хамгаалалтын тэмдэг

Бокор, бусад соёлын төлөөлөгчид

Баруун Африк болон Конгогийн үндэс

Карибын дүн тэнцүү дүрс

Орчин үеийн ойлголт

Гаитийн Водоу дахь байр суурь

Зомбигийн уламжлал дахь бокор

Гадны ойлголт болон судалгааны түүх

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Ангилал & хамгаалалт