Oya, señora da tormenta e gardiá dos mortos

Oya é deusa da tradición yoruba.

Señora das tormentas do Níxer e guía dos mortos. Como gardiá dos mortos, Oya acompaña os defuntos no seu último camiño, mentres domina as tormentas.

DeusaYoruba

Oya

Chamar a Oya orixá é habitual na literatura especializada: unha das divindades yoruba máis importantes, señora protectora do Níxer e das tormentas.

O seu epíteto Iyansan, Nai dos Nove, refírese aos nove afluentes do Níxer; en Brasil é venerada como Iansã.

Nunha ollada: Oya

Tipo: Orixá da tormenta e do limiar dos mortos
Orixe: tradición oral ifá dos yoruba
Textos: corpus de Odù, monografía de Gleason 1987
Período: fixada por escrito a partir do século XIX/XX
Aparencia: marrón e vermello, cornos de búfalo

Historia textual

Período dos textos

Tradición oral ifá, cuxos versos só se puxeron por escrito a través do traballo colonial e etnográfico dos séculos XIX e XX.

Área de difusión

Terra yoruba no sueste de Nixeria, ao longo do Níxer, ademais da diáspora en Brasil e Cuba.

Estado das fontes

Boa: versos de ifá, traballo de campo e a monografía de Judith Gleason.

Nome e variantes

Yoruba: O nome significa aproximadamente ela rasgou; o epíteto Iyansan refírese aos nove afluentes do Níxer.

Cornos de búfalo, raio e mercado

Aparencia

Marrón e vermello escuro, no candomblé principalmente vermello; o seu número é o nove, o seu símbolo os cornos de búfalo.

Acción

Actúa na tormenta e no remuíño de vento e vixía o limiar dos mortos.

Ficha: Oya

Os puntos máis importantes nunha ollada.

Contexto cultural

Relixión yoruba; en Brasil venerada como Iansã, en Cuba na santería.

Encargado de

Tormenta, vento e a transición dos mortos, relacionada coa mascarada egungun.

Representación

Figura poderosa en marrón e vermello, con cornos de búfalo e raios distantes.

Ámbito de acción

Impón o cambio repentino; señora da fortuna cambiante do mercado.

Cult

Ofrendas, música e danza en marrón e vermello, relacionadas coa lembranza dos ancestros.

Límites

A diferenza da pacífica Oshun, Oya actúa na tormenta; sepárana da maternal Yemoja e do profundo Olokun o seu vínculo co vento en vez do mar.

Casada tres veces: Ogun, Shango, Oko

Oya provén da tradición oral ifá dos yoruba, posta por escrito tardiamente. Como señora protectora do Níxer leva o epíteto Iyansan: nove afluentes, nove fillos.

No mito casou tres veces, con Ogun, Shango e Oko; de Shango recibiu o raio.

Do relato de Odù á literatura universal

Oya forma parte central do candomblé, onde é venerada como Iansã, e da santería, identificada coa santa Teresa de Ávila. A monografía de Gleason de 1987 divulgouna.

Desde a perspectiva das ciencias das relixións mostra o concepto orixá: forza natural e divindade que media cos ancestros á vez.

Veneración en lugar de defensa

O trato transmitido con Oya é de veneración, non de defensa: ofrendas, música e danza, ademais dun amuleto como sinal de protección. Queimar incenso honra a divindade, as campás chámana no culto. Son característicos o marrón e o vermello, o número nove e o culto aos ancestros.

Tormenta e guía dos mortos en comparación

Oya pertence ao sistema yoruba xunto coas deusas das augas Oshun e Yemoja, así como o deus do mar Olokun; a diferenza destas, está asociada ao vento e ao raio. Na diáspora sitúase xunto aos lwa do vodú.

Preguntas frecuentes sobre Oya

Por que se chama a Oya Nai dos Nove?

Iyansan refírese aos nove afluentes do Níxer e a nove fillos, ademais do seu número sagrado.

Por que se considera Oya unha divindade dos mortos?

Vixía o limiar entre a vida e a morte, relacionado coa mascarada egungun.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Oshun, Yemoja, Olokun
Amuleto, Queima de incenso, Campás

Bibliografía (selección)

Máis na bibliografía.

Quen fala de Oya como orixá refírese á deusa do Níxer: señora das tormentas, que guía os defuntos no limiar dos mortos.