O Daruma – a marioneta xaponesa dos desexos que sempre se ergue

O Daruma é unha marioneta xaponesa de forma redondeada, xeralmente dun vermello intenso. Non ten brazos nin pernas e leva un peso na base. Por iso, cada vez que se derruba, endereitase de novo por si mesma.

A marioneta está moi estendida en Xapón e é un dos obxectos de boa sorte e desexos máis coñecidos do país. Está asociada ao establecemento de obxectivos e ao desexo de que se cumpran.

O Daruma non é propiamente unha imaxe protectora no sentido defensivo. Representa máis ben unha actitude: a perseveranza en seguir un obxectivo a pesar dos contratempos. Ao mesmo tempo, ten trazos dun obxecto de boa sorte e de protección.

No estudo da cultura popular xaponesa, o Daruma é un bo exemplo dun obxecto que combina unha orixe relixiosa cun uso moi práctico. Ten a súa orixe nunha figura do budismo e, con todo, é un obxecto cotián.

O Daruma reúne varios significados nunha soa figura. A súa forma, a súa cor e o costume de pintar os ollos pouco a pouco teñen cada un un sentido propio. Estes significados desenvólvense a continuación.

O nome da marioneta remite a unha figura importante da historia budista. Daruma é a forma xaponesa do nome Bodhidharma. Bodhidharma é considerado o monxe que fundou unha determinada corrente do budismo.

Esa corrente é a escola de meditación que en Xapón se chama Zen. Dá especial importancia á introspección e á experiencia directa. Bodhidharma é venerado como o mestre que fundou esta escola no leste de Asia.

Bodhidharma é unha figura a medio camiño entre a historia e a lenda. Sobre a súa vida hai máis relato que coñecemento certo. Pero son precisamente esas narracións as que moldearon a súa imaxe e pasaron á figura da marioneta Daruma.

A marioneta, polo tanto, non representa a Bodhidharma de forma arbitraria. É a representación popular, tornada humorística, dun mestre budista venerado. Nela pervive o recordo do fundador do Zen nunha forma achegada á vida cotiá.

Así, o Daruma ten un trasfondo venerable. O que aparece como unha marioneta redonda e vermella é, ao mesmo tempo, a imaxe dunha das figuras máis importantes da tradición budista. Orixe relixiosa e forma popular convérxense no Daruma.

A forma singular da marioneta Daruma explícase mediante unha lenda sobre Bodhidharma. Esa lenda fala da súa extraordinaria capacidade de introspección.

Segundo o relato, Bodhidharma pasou moitos anos meditando sen interrupción, co rostro cara a un muro. Esta persistente introspección considerouse un sinal da súa entrega absoluta á práctica.

A lenda conta ademais que, de tanto estar sentado sen moverse, os seus brazos e pernas se atrofiaron. Desta narración tan drástica explícase a forma da marioneta. O Daruma non ten membros porque a lenda fai que os de Bodhidharma se atrofien durante a súa longa meditación sentada.

A forma redonda e sen membros da marioneta non é, entón, casual nin unha simple simplificación. É a tradución visual dunha lenda. Quen contempla o Daruma ve diante de si a Bodhidharma sentado en introspección.

A lenda une a marioneta xocosa cun contido serio, o da constancia na práctica espiritual. Esta unión entre constancia e forma é a base do significado posterior do Daruma como símbolo de perseveranza.

O Daruma está construído como a chamada figura basculante. Isto significa que está lastrado na base e é lixeiro na parte superior. Se se derruba, volta por si mesmo á posición vertical.

Esta forma de construción é o verdadeiro trazo distintivo do Daruma. Pódese empuxar, inclinar e derrubar, pero non queda no chan. Cada vez volve erguerse. Este comportamento é o núcleo do seu significado.

O Daruma fabrícase xeralmente en papel machucado. É oco e lixeiro, cunha base lastrada. Esta técnica sinxela permite unha produción en grande cantidade e fai que a figura sexa asequible.

O rostro do Daruma leva unha expresión seria e enérxica, con unha barba marcada que evoca a Bodhidharma. A zona dos ollos adoita quedar baleira na fabricación. Os ollos píntanse máis tarde, e este costume ten un significado propio.

A figura do Daruma está así construída inteiramente arredor dunha única idea. Unha figura que se ergue unha e outra vez é a imaxe vívida dunha actitude que non se deixa vencer polos contratempos.

Ao Daruma está ligado un costume particular relacionado cos dous ollos da figura. Un Daruma novo ten normalmente dous ocos brancos e baleiros nos ollos, sen pupilas.

Quen liga un desexo ou un obxectivo ao Daruma pinta ao comezo un dos dous ollos. Este acto realízase no momento en que se formula o desexo ou se fixa o obxectivo. É como o inicio solemne do proxecto.

O Daruma cun ollo xa pintado acompaña despois á persoa mentres persegue o seu obxectivo. Colócase nun lugar visible e recorda a diario o desexo e a tarefa de manterse firme nel.

Só cando se alcanza o obxectivo se pinta o segundo ollo. Con iso o Daruma queda completo e o costume conclúe. O segundo ollo é, en certo modo, a confirmación do éxito.

Este costume converte o Daruma nun acompañante dun proxecto. Non é un obxecto que simplemente permaneza nun andel, senón que está ligado a un desexo concreto e participa do seu curso. O Daruma é así un sinal de compromiso persoal.

O significado profundo do Daruma resúmese nun proverbio xaponés. Fala, en esencia, de caer sete veces e erguerse oito. Este proverbio e a figura basculante están intimamente ligados.

O sentido do proverbio é a perseveranza. Non se trata de non caer nunca, senón de erguerse de novo tras cada caída. Quen persevera acaba erguéndose máis veces das que cae.

O Daruma encarna esta actitude na súa propia construción. A figura basculante non pode quedar no chan. Érguese de novo cada vez que se derruba. Con iso convértese na imaxe perfecta da virtude da constancia.

Este significado volve ligar o Daruma popular coa súa orixe budista. A meditación perseverante de Bodhidharma e a constancia que ensina o proverbio son a mesma virtude. O Daruma trasládaa do ámbito relixioso ao ámbito cotián.

Así o Daruma convértese nun sinal de ánimo. Acompaña á persoa que persegue un obxectivo e lémbralle que os contratempos forman parte do camiño. O único decisivo é erguerse de novo cada vez.

A cor habitual do Daruma é un vermello intenso. Esta cor non se escolleu ao azar. O vermello ten na tradición xaponesa, como en moitas outras culturas, un significado protector.

O vermello asóciase á forza e á defensa contra o mal. No pasado, en Xapón a cor vermella considerábase tamén protección contra as enfermidades. Ante certas enfermidades contaxiosas, atribuíaselle ao vermello un efecto defensivo.

Desta idea xurdiu para o Daruma vermello un significado protector que vai máis alá de fixar obxectivos. Considerábase tamén unha protección para a saúde, especialmente para a saúde dos nenos.

Así, alén do seu significado como figura de desexos, o Daruma leva un trazo protector. A súa cor vermella sitúao na fileira dos obxectos protectores vermellos, á que pertence tamén, por exemplo, o fío vermello. Tamén aquí a cor é portadora do significado protector.

Hoxe existen Daruma tamén noutras cores, ás que se lles atribúen significados propios. Con todo, o Daruma vermello segue sendo a forma orixinal e máis difundida. Nel únense a idea da perseveranza e a forza protectora da cor vermella.

O Daruma está frecuentemente ligado a un ciclo anual. Moitas persoas asocian a compra dun novo Daruma co inicio do novo ano e cos desexos que formulan para ese ano.

A comezos de ano adquírese un novo Daruma, moitas veces nun templo ou santuario. Ao pintar o primeiro ollo, queda fixado o desexo para o ano que comeza. O Daruma acompaña despois o ano enteiro.

Ao final do ano, o vello Daruma non se tira sen máis. É costume levalo de volta ao templo. Alí xúntanse as vellas figuras e quéimanse todas xuntas nunha cerimonia.

Esta cremación respectuosa corresponde ao trato que se dá a outros obxectos consagrados en Xapón. Tamén o omamori, o amuleto de protección xaponés, vólvese levar ao santuario ao final do seu uso e alí se queima. O Daruma segue o mesmo costume.

O ciclo anual de compra, acompañamento e devolución dálle ao Daruma un lugar fixo no transcorrer do ano. Converte o obxecto nun compañeiro recorrente, que cada ano recolle de novo un desexo e un propósito.

O Daruma segue estando extraordinariamente vivo no Xapón actual. Cómprase a comezos de ano, acompaña proxectos de todo tipo e é un compañeiro habitual en exames, na vida empresarial e nos obxectivos persoais.

O Daruma faise especialmente visible en grandes proxectos e decisións. Tamén nas eleccións se fixo habitual colocar un Daruma e pintar o segundo ollo só cando se logra o éxito. Deste xeito, a figura penetrou en moitos ámbitos da vida pública.

Máis alá do Xapón, o Daruma converteuse nunha figura coñecida. Aparece no deseño, en xogos e na cultura popular. Nesta difusión, moitas veces xa non se ten conciencia da súa orixe budista.

Aínda así, o significado esencial séguese recoñecendo. O Daruma é a imaxe da perseveranza, o obxecto que non se deixa derrubar. Esta mensaxe resulta comprensible mesmo sen coñecer os antecedentes budistas.

O Daruma é así un exemplo notable dun obxecto que reúne en si moitos significados. É a representación dun mestre budista, compañeiro dun desexo, símbolo de constancia e, pola súa cor vermella, un obxecto de protección. Esta riqueza fai del un dos obxectos da sorte máis complexos do Xapón.