Το σαμανικό τύμπανο των Σάμι: τελετουργικό αντικείμενο και αντικείμενο προστασίας από το Σάπμι

Το σαμανικό τύμπανο των Σάμι είναι ένα τελετουργικό αντικείμενο από ξύλο και δέρμα, το οποίο διαδραμάτισε κεντρικό ρόλο στην προχριστιανική θρησκεία των Σάμι. Στις διάφορες σαμικές γλώσσες αποδίδεται με διαφορετικές λέξεις.

Οι Σάμι είναι ο ιθαγενής λαός του βορρά της Σκανδιναβίας και της χερσονήσου Κόλα. Η περιοχή κατοίκησής τους, το Σάπμι, εκτείνεται σε τμήματα της Νορβηγίας, της Σουηδίας, της Φινλανδίας και της Ρωσίας. Οι Σάμι διαθέτουν δικές τους γλώσσες και δικό τους πολιτισμό.

Σε αντίθεση με ένα φορητόφυλαχτό, το τύμπανο είναι ένα μεγαλύτερο τελετουργικό εργαλείο. Χρησιμοποιούνταν από έναν τελετουργικό ειδικό, ο οποίος στην έρευνα συχνά αποκαλείται με τη λέξησαμάνος, αλλά στις σαμικές γλώσσες φέρει δικά του ονόματα, όπως noaidi.

Στη δερμάτινη μεμβράνη του τυμπάνου είναι ζωγραφισμένες μορφές. Αυτές οι μορφές αποδίδουν μια κοσμολογία στην οποία θεότητες, ζώα, άνθρωποι και τόποι έχουν τη θέση τους. Το τύμπανο είναι έτσι ταυτόχρονα τελετουργικό εργαλείο και ζωγραφιστή εικόνα του κόσμου των Σάμι.

Από θρησκειολογική σκοπιά, το τύμπανο των Σάμι εντάσσεται στο ευρύτερο πλαίσιο τωνσυμβόλων προστασίαςκαι των σαμανικών τελετουργικών αντικειμένων. Χρησίμευε στην προστασία και τον προσανατολισμό της κοινότητας.

Σημαντικό για μια σεβαστική παρουσίαση είναι το γεγονός ότι η προχριστιανική θρησκεία των Σάμι καταπιέστηκε από αιώνες χριστιανικής ιεραποστολής. Πολλές γνώσεις χάθηκαν ή σήμερα προστατεύονται συνειδητά. Το παρόν κείμενο περιγράφει μόνο ό,τι είναι δημόσια τεκμηριωμένο.

Το τύμπανο συνδυάζει έτσι δύο ιδιότητες που το διακρίνουν από ένα φορεμένοφυλαχτό. Είναι ένα μεγαλύτερο εργαλείο που χρησιμοποιούνταν από έναν ειδικό, και ταυτόχρονα μια ζωγραφιστή εικόνα που αποδίδει τον κόσμο των Σάμι.

Η θρησκεία των Σάμι πριν από τον εκχριστιανισμό διαμορφωνόταν από την αντίληψη μιας έμψυχης φύσης και από τη μεσολάβηση μεταξύ ανθρώπων και πνευματικών δυνάμεων. Το τύμπανο ήταν σε αυτή τη θρησκεία ένα κεντρικό εργαλείο.

Το πόσο παλιά είναι η παράδοση του τυμπάνου δεν μπορεί να προσδιοριστεί με ακρίβεια. Οι γραπτές πηγές αρχίζουν μόνο με τις αναφορές ταξιδιωτών, κληρικών και αξιωματούχων που έγραψαν για τους Σάμι από τον 17ο αιώνα και εξής.

Με την έλευση της χριστιανικής ιεραποστολής, το τύμπανο βρέθηκε στο επίκεντρο της διωγμής. Οι κληρικοί το θεωρούσαν εργαλείο ειδωλολατρικής θρησκείας. Τον 17ο και 18ο αιώνα πολυάριθμα τύμπανα κατάσχονταν, καίγονταν ή απομακρύνονταν.

Ορισμένα τύμπανα κατέληξαν στις συλλογές εκκλησιών, πανεπιστημίων και μουσείων της Σκανδιναβίας και πέρα από αυτήν. Ένα γνωστό τύμπανο είναι το λεγόμενο τύμπανο Freavnantjahke, η ιστορία και η τύχη του οποίου έχουν συζητηθεί εκτενώς.

Εξαιτίας αυτής της διωγμής, σήμερα σώζονται μόνο μερικές δεκάδες παλιά τύμπανα. Κατανέμονται σε μουσεία διαφόρων χωρών. Κάθε διατηρημένο τύμπανο αποτελεί έτσι μια σπάνια και πολύτιμη μαρτυρία.

Μια σημαντική πρώιμη πηγή είναι το κείμενο ενός κληρικού ο οποίος τον 17ο αιώνα έγραψε για τη θρησκεία των Σάμι και περιέγραψε πολυάριθμα τύμπανα. Τέτοια κείμενα είναι αμφιλεγόμενα: διασώζουν γνώσεις που διαφορετικά θα είχαν χαθεί, αλλά συγχρόνως έχουν συνταχθεί από τη σκοπιά της ιεραποστολής και παρουσιάζουν το τύμπανο ως αντικείμενο που έπρεπε να καταπολεμηθεί.

Ο εκχριστιανισμός είχε ως αποτέλεσμα η ανοιχτή άσκηση της παλιάς θρησκείας να διακοπεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η γνώση σχετικά με το τύμπανο και τη χρήση του μεταδόθηκε μόνο εν μέρει και συχνά στο κρυφό.

Το τύμπανο των Σάμι αποτελείται από σώμα και τεντωμένη δερμάτινη μεμβράνη. Στον έναν τύπο κατασκευής, ένα κυρτό ξύλινο πλαίσιο σχηματίζει το σώμα· στον άλλο, το σώμα κοιλαίνεται από ένα κομμάτι ξύλου ως επίπεδη λεκάνη.

Πάνω στο σώμα τεντώνεται ένα δέρμα, συχνά δέρμα ταράνδου, ο οποίος αποτελεί ζώο μεγάλης σημασίας για τους Σάμι. Το δέρμα σχηματίζει τη μεμβράνη επάνω στην οποία είναι ζωγραφισμένες οι μορφές.

Στη μεμβράνη ζωγραφίστηκαν μορφές με κοκκινωπό χρώμα. Απεικονίζονται θεότητες, άνθρωποι, τάρανδοι και άλλα ζώα, ο ήλιος, πλοία, σκηνές και τοπία. Η διάταξη των μορφών ακολουθεί μια εικόνα του κόσμου.

Στο τύμπανο ανήκουν ένα κτυπητήρι καθώς και ένας δείκτης που χρησιμοποιούνταν κατά τη διαβούλευση με το τύμπανο. Ο δείκτης, συχνά ένα δαχτυλίδι ή ένα μικρό κομμάτι μετάλλου ή κέρατου, κινούνταν πάνω στις ζωγραφισμένες μορφές κατά το χτύπημα.

Η διάταξη των μορφών διαφέρει από τύμπανο σε τύμπανο. Οι ερευνητές διακρίνουν περίπου αρκετούς περιφερειακούς εικονογραφικούς τύπους. Η ακριβής ερμηνεία επιμέρους μορφών είναι συχνά αβέβαιη, καθώς η αρχική γνώση έχει παραδοθεί αποσπασματικά.

Το παρόν κείμενο δεν παρέχει συνειδητά οδηγίες για την κατασκευή τελετουργικού τυμπάνου. Το τύμπανο ήταν ιερό εργαλείο της θρησκείας των Σάμι. Η αναπαραγωγή του εκτός πολιτισμικού πλαισίου θα αποτελούσε ιδιοποίηση της εξωτερικής μορφής.

Η θρησκεία των Σάμι γνώριζε πλήθος θεοτήτων και πνευματικών δυνάμεων που συνδέονταν με τη φύση, τον καιρό, το κυνήγι και την ευζωία των ανθρώπων. Ο κόσμος ήταν χωρισμένος σε αρκετά επίπεδα, τα οποία ο noaidi μπορούσε να διαβεί.

Το τύμπανο ήταν το σημαντικότερο εργαλείο του noaidi. Με τον ήχο του εισερχόταν σε μεταβεβλημένη κατάσταση συνείδησης, ώστε να έρθει σε επαφή με τις πνευματικές δυνάμεις. Το τύμπανο ήταν έτσι το μέσο για το τελετουργικό ταξίδι.

Το τύμπανο χρησίμευε επίσης στη διαβούλευση. Ένας δείκτης τοποθετούνταν στη μεμβράνη, και ανάλογα με ποιες μορφές αγγιζόταν κατά το χτύπημα, διαβαζόταν μια απάντηση σε μια ερώτηση. Με αυτόν τον τρόπο αποφάσεις μπορούσαν να λάβουν πνευματικό έρεισμα.

Οι ζωγραφισμένες μορφές αποδίδουν μια κοσμολογία. Δείχνουν τη σχέση θεοτήτων, ανθρώπων, ζώων και τόπων μεταξύ τους. Το τύμπανο είναι έτσι ένα ζωγραφιστό μοντέλο του κόσμου, όπως τον αντιλαμβάνονταν οι Σάμι.

Επιστημονικά, το τύμπανο των Σάμι μπορεί να ενταχθεί στο ευρύτερο πλαίσιο των σαμανικών παραδόσεων της Βόρειας Ευρασίας. Παρόμοια τύμπανα είναι γνωστά από τη Σιβηρία. Τέτοιες συγκρίσεις δεν πρέπει όμως να αμαυρώνουν την ιδιαιτερότητα της σαμικής θρησκείας.

Σημαντικό είναι ότι το τύμπανο δεν ενεργούσε από μόνο του. Η σημασία του αναδυόταν μέσα από την τέχνη του noaidi, τα τραγούδια, το joik, και τις καθορισμένες πράξεις. Χωρίς αυτό το πλαίσιο παραμένει ένα βαμμένο εργαλείο.

Φορέας της παράδοσης του τυμπάνου ήταν ο noaidi, ο τελετουργικός ειδικός των Σάμι. Διέθετε ιδιαίτερη γνώση και θεωρούνταν ικανός να μεσολαβεί μεταξύ του κόσμου των ανθρώπων και του κόσμου των πνευματικών δυνάμεων.

Ο noaidi χρησιμοποιούσε το τύμπανο για να απαντά σε ερωτήματα της κοινότητας, όπως για την τύχη χαμένων ζώων, για την επιτυχία του κυνηγιού, για ασθένειες ή για την κατάλληλη στιγμή σημαντικών εγχειρημάτων.

Κατά τη χρήση του τυμπάνου, η μεμβράνη του χτυπούσε ενώ ο noaidi τραγουδούσε. Ο ήχος του τυμπάνου και το τραγούδι τον εισήγαν σε κατάσταση κατά την οποία το τελετουργικό ταξίδι καθίστατο δυνατό.

Το τύμπανο χρησίμευε επίσης στην προστασία της κοινότητας. Με τη βοήθειά του ο noaidi επιδίωκε να αναγνωρίσει κινδύνους, να ερμηνεύσει ασθένειες και να διασφαλίσει την ευζωία των ανθρώπων και των αγελών ταράνδων.

Η χρήση του τυμπάνου δεσμευόταν από ιδιαίτερη προσοχή. Υπήρχαν αντιλήψεις για το ποιος μπορούσε να αγγίξει το τύμπανο και πώς έπρεπε να αντιμετωπίζεται. Τέτοιοι κανόνες τόνιζαν τον ιερό του χαρακτήρα.

Με τον εκχριστιανισμό αυτή η τελετουργική χρήση καταπιέστηκε. Η κατοχή ή η χρήση του τυμπάνου μπορούσε να οδηγήσει σε διωγμό. Η παράδοση διακόπηκε έτσι και πολλές γνώσεις χάθηκαν.

Εντός του Σάπμι υπήρχαν διάφορες μορφές κατασκευής του τυμπάνου. Το τύμπανο πλαισίου και το κοιλαμένο τύμπανο-λεκάνη από ένα κομμάτι ξύλου κατανέμονται περίπου σε διαφορετικές περιοχές. Και τα εικονογραφικά προγράμματα διαφέρουν κατά περιοχή.

Οι ερευνητές διακρίνουν αρκετούς τύπους ζωγραφικής. Στον έναν τύπο οι μορφές κατανέμονται σε όλη τη μεμβράνη, στον άλλον τάσσονται γύρω από μια κεντρική ηλιακή μορφή. Αυτοί οι τύποι αντικατοπτρίζουν περιφερειακές παραδόσεις.

Συγγενικά με το τύμπανο των Σάμι είναι τα σαμανικά τύμπανα της Σιβηρίας, τα οποία επίσης κατασκευάζονταν από ξύλο και δέρμα και χρησιμοποιούνταν σε τελετουργικά πλαίσια. Το άρθρο για το πεδίο τωνσυμβόλων προστασίαςεντάσσει τέτοια αντικείμενα.

Και άλλα τελετουργικά αντικείμενα της Σιβηρίας και της Βόρειας Ευρασίας ανήκουν στο ευρύτερο πλαίσιο. Σαμανικοί καθρέφτες και αντικείμενα-κατοικίες πνευμάτων είναι παραδείγματα του τρόπου με τον οποίο διάφοροι λαοί του βορρά εξόπλιζαν τη θρησκεία τους με αντικείμενα.

Επιστημονικά, σε τέτοιες συγκρίσεις επιβάλλεται προσοχή. Οι σαμανικές παραδόσεις της Βόρειας Ευρασίας μοιράζονται βασικά χαρακτηριστικά, αλλά είναι καθεμία ανεξάρτητη. Μια γενική εξίσωση δεν θα αποδίδει δικαιοσύνη στη σαμική θρησκεία.

Εντός του ίδιου του Σάπμι, οι παραδόσεις τυμπάνου των νότιων, βόρειων και ανατολικών Σάμι διαφέρουν. Τα διατηρημένα τύμπανα μπορούν εν μέρει να αποδοθούν σε αυτές τις περιοχές, ωστόσο οι πηγές είναι αποσπασματικές. Η έρευνα εργάζεται εδώ με προσοχή, καθώς η καταστροφή πολλών τυμπάνων έχει αφήσει ατελή την εικόνα της περιφερειακής ποικιλομορφίας.

Εντός του πεδίου των αντικειμένων προστασίας και τελετουργίας, το τύμπανο των Σάμι αποτελεί παράδειγμα εργαλείου που δεν φοριόταν στο σώμα, αλλά χρησιμοποιούνταν από έναν ειδικό για ολόκληρη την κοινότητα. Το άρθρο για τοφυλαχτό και το ταλισμάνδιευκρινίζει τέτοιες διαφορές.

Το τύμπανο των Σάμι θεωρούνταν προστατευτικό, διότι βοηθούσε τον noaidi να αναγνωρίσει κινδύνους και να διασφαλίσει την ευζωία της κοινότητας. Η προστασία απευθυνόταν στους ανθρώπους, στις αγέλες ταράνδων και στην επιτυχία σημαντικών εγχειρημάτων.

Η προστασία δεν βασιζόταν στο τύμπανο ως αντικείμενο, αλλά στη μεσολάβηση μεταξύ των κόσμων που επιτελούσε ο noaidi με τη βοήθειά του. Το τύμπανο ήταν το μέσο με το οποίο διαβουλεύονταν με τις πνευματικές δυνάμεις και τις έκαναν ευνοϊκές.

Επιστημονικά, η προστατευτική λειτουργία του τυμπάνου μπορεί να περιγραφεί ως μέρος μιας διαχείρισης της αβεβαιότητας. Σε έναν τρόπο ζωής που διαμορφωνόταν από το κρύο, το κυνήγι και τη φροντίδα για τις αγέλες, η διαβούλευση με το τύμπανο προσέφερε προσανατολισμό.

Το παρόν κείμενο δεν κάνει δηλώσεις για πραγματικές δράσεις. Περιγράφεται μόνο ποια σημασία απέδιδε η θρησκεία των Σάμι στο τύμπανο. Υποσχέσεις θεραπείας και εγγυήσεις δράσης αποκλείονται ρητά.

Η προστασία ήταν ταυτόχρονα συνδεδεμένη με την τέχνη και την ευθύνη του noaidi. Το τύμπανο από μόνο του δεν επιτελούσε τίποτα. Μόνο στη σύνεργεία ειδικού, τραγουδιού και κοινότητας αναπτυσσόταν η σημασία του.

Πρέπει να επισημανθεί ότι η προστατευτική σημασία του τυμπάνου ήταν δεμένη με την προχριστιανική θρησκεία των Σάμι. Εκτός αυτού του πλαισίου, το τύμπανο είναι μια ιστορική μαρτυρία, όχι ένα αυτενεργό αντικείμενο προστασίας.

Η επιστημονική ενασχόληση με το τύμπανο των Σάμι άρχισε με τις αναφορές κληρικών και λογίων από τον 17ο αιώνα. Αυτές οι πρώιμες πηγές αποτελούν συγχρόνως μαρτυρίες της διωγμής, καθώς πολλά τύμπανα κατασχέθηκαν στο πλαίσιο της ιεραποστολής.

Μεταγενέστερη έρευνα μελέτησε τα διατηρημένα τύμπανα, τις μορφές κατασκευής τους και τη ζωγραφική τους. Διαπιστώθηκε ότι η ερμηνεία των μορφών παραμένει συχνά αβέβαιη, επειδή η αρχική γνώση χάθηκε λόγω του εκχριστιανισμού.

Ένα σοβαρό ηθικό πρόβλημα είναι η ιστορία της ιδιοποίησης. Τύμπανα αφαιρέθηκαν βίαια από τους Σάμι και κατέληξαν σε μουσεία διαφόρων χωρών. Για την επιστροφή επιμέρους τυμπάνων στο Σάπμι διαπραγματεύονται χρόνια.

Το τύμπανο αποτελεί σήμερα για πολλούς Σάμι σύμβολο της καταπιεσμένης θρησκείας τους και της πολιτισμικής τους ανανέωσης. Η σχέση με αυτό συνδέεται έτσι με ιδιαίτερη ευαισθησία. Ορισμένες γνώσεις δεν δημοσιοποιούνται συνειδητά.

Η πολιτισμική ιδιοποίηση του τυμπάνου των Σάμι από τη σύγχρονηεσωτερική παράδοσηαποτελεί ιδιαίτερο πρόβλημα. Κατασκευασμένα αντίγραφα τυμπάνων, σεμινάρια και κύκλοι μαθημάτων που επικαλούνται σαμικά πρότυπα αποσπούν το αντικείμενο από τον νοηματικό του πλαίσιο και επικρίνονται από σαμικές φωνές.

Μια σοβαρή παρουσίαση περιγράφει το τύμπανο από εξωτερική σκοπιά, αναφέρει την ιστορία της διωγμής και της ιδιοποίησης και απέχει από κάθε οδηγία αναπαραγωγής ή σαμανικής χρήσης.

Για τους Σάμι, το τύμπανο αποτελεί σήμερα σημαντικό σύμβολο πολιτισμικής ανανέωσης. Μετά από αιώνες καταπίεσης της παλιάς θρησκείας, σαμικοί καλλιτέχνες ανανεώνουν τη σύνδεση με την παράδοση του τυμπάνου.

Το ζήτημα της επιστροφής τυμπάνων από μουσεία είναι ένα διαρκές θέμα. Μεμονωμένα τύμπανα έχουν επιστραφεί στο Σάπμι ή φυλάσσονται σε συνεργασία με σαμικά ιδρύματα. Αυτές οι επιστροφές έχουν συμβολική σημασία.

Σαμικά μουσεία και πολιτισμικά ιδρύματα εκθέτουν τύμπανα και εξηγούν τη σημασία τους. Το πράττουν από τη σκοπιά των ίδιων των Σάμι και συμβάλλουν έτσι στην αναγνώριση της δικής τους ιστορίας.

Η επιστημονική ενασχόληση με το τύμπανο έχει αλλάξει τις τελευταίες δεκαετίες. Η έρευνα διεξάγεται σήμερα συχνότερα σε συνεργασία με σαμικά ιδρύματα, και το ερώτημα για το ποιες γνώσεις επιτρέπεται να δημοσιευτούν τίθεται ρητά. Με αυτόν τον τρόπο η οπτική των ίδιων των Σάμι μετατοπίζεται στο επίκεντρο της παρουσίασης.

Στη σύγχρονηεσωτερική παράδοσηπωλούνται τύμπανα και χρησιμοποιούνται σε σεμινάρια που επικαλούνται σαμικά ή γενικότερα σαμανικά πρότυπα. Επιστημονικά, αυτή είναι μια ιδιαίτερη μορφή πρόσληψης που πρέπει να διακρίνεται από τη θρησκεία των Σάμι.

Στις τέχνες και τη λογοτεχνία σαμικοί δημιουργοί ανακαλούν το τύμπανο για να θυμίσουν την ιστορία τους και να εκφράσουν την ταυτότητά τους. Το τύμπανο γίνεται έτσι σύμβολο αυτοεπιβεβαίωσης.

Για τους ενδιαφερόμενους αναγνώστες συνιστάται μια συγκρατημένη προσέγγιση. Η απόκτηση γνώσης για το τύμπανο των Σάμι είναι θεμιτή· η μίμηση της τελετουργικής πρακτικής του όμως δεν είναι. Μια σεβαστική στάση σέβεται τα όρια του δημόσια προσβάσιμου. Περαιτέρω αντικείμενα προστασίας παρουσιάζει ο τομέαςσυμβόλων προστασίας.