Halen fel Amddiffyniad — Puredigaeth a Thynnu Terfynau

Yn ôl draddodiad, ystyrir halen yn gyfrwng puro sy’n atal bygythiadau allanol ac yn gyrru ymaith aflendid a eisoes wedi treiddio i mewn. Caiff ei wasgaru ar drothwyon, mewn corneli ystafelloedd ac uwchben agoriadau drysau.

Mae llawer o draddodiadau’n defnyddio halen wrth fynd i mewn i dŷ newydd neu mewn defodau bedydd i buro’r ystafell neu’r person. Yn ôl gwahanol draddodiadau, ystyrir halen y môr neu halen crai heb ei brosesu yn arbennig o effeithiol.

Mae’r defnydd amddiffynnol o halen wedi’i gofnodi mewn ffynonellau ysgrifenedig ers yr hen fyd. Yn yr Hen Destament, cyfeirir at halen fel rhan o offrymau a defodau puro: mae’r proffwyd Eliseus, yn ôl 2 Frenhinoedd 2:19-22, yn taflu halen i ffynnon wenwynig i’w puro.

Yng nghryfiaith Rufeinig, câi babanod newydd-anedig eu tolchi â halen yn fuan ar ôl eu geni i gadw dylanwadau drwg draw, arfer a drosglwyddwyd mewn ffurf addasedig i litwrgi bedydd Cristnogol.

Yn astudiaethau gwerin yr Almaen o’r Oesoedd Canol a’r Cyfnod Modern Cynnar, mae halen yn ymddangos fel cyfrwng amddiffynnol mewn llu o gyd-destunau.

Mae’r Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens yn cofnodi tystiolaeth o halen ar y trothwy, halen mewn beudai gwartheg yn erbyn hudo llaeth, halen mewn gwelyau plant yn erbyn perygl y plentyn newid, a halen fel elfen o gymysgeddau amddiffynnol ynghyd â deunyddiau amddiffynnol eraill.

Yn astudiaethau gwerin Dwyrain Ewrop, yn enwedig mewn ardaloedd â thraddodiad fampir cryf, mae halen ynghyd â garlleg yn rhan o’r offer amddiffynnol sylfaenol.

Yn Japan, caiff halen ei wasgaru dros y trothwy ar ôl angladdau, i atal y meirw rhag dychwelyd; ceir yr un egwyddor mewn diwylliannau dwyrain Asiaidd eraill. Mewn ffydd werin Islamaidd, ystyrir halen yng Ngogledd Affrica a’r Dwyrain Canol yn amddiffyniad yn erbyn jinn.

Pam mae traddodiad yn priodoli’r gallu hwn i halen? Mae’r llenyddiaeth werin yn nodi sawl esboniad cyd-ategol.

Trosglwyddwyd priodoledd cadwraethol halen yn symbolaidd i briodoledd gyffredinol o wahardd yr hyn sy’n pydru. Yr hyn sy’n dadfeilio, yr hyn sy’n hydoddi a’r hyn sy’n chwilio am dywyllwch a lleithder, yn ôl y rhesymeg hon, nid yw’n gallu goddef effaith sychu a phuro halen.

Ynghyd â hynny mae ansawdd derfynol halen: fel mwyn y môr, hynny yw o’r arwynebedd dyfrllyd mawr a wahania, ystyrir halen mewn llawer o ddiwylliannau yn sylwedd terfyn naturiol.

Mae llinell o halen yn nodi terfyn sydd i fod yn amhosibl i fodau niweidiol ei groesi. Ceir y syniad hwn yn arbennig o gryf yn amddiffyniad gwrachod Ewropeaidd, lle mae llinellau o halen ar drothwyon drysau yn un o’r mesurau amddiffynnol a ddisgrifir amlaf.

Yn olaf, mae halen mewn diwylliannau â naws Gristnogol yn cario ei bwyslais sacramentaidd ei hun: fel elfen o ddŵr sanctaidd a defod bedydd, mae’n sylwedd wedi’i gysegru gan yr eglwys, a ymledodd ei effaith i’r cartref mewn arfer credo gwerin.

Mae swyddogaeth amddiffynnol halen wedi’i chofnodi mewn nifer ryfeddol o ddiwylliannau:

Yn Ewrop, mae’r llinell halen ar drothwy’r drws yn rhedeg trwy’r draddodiad llafar o Iwerddon, ar draws yr Almaen a Gwlad Pwyl, hyd at Fwlgaria. Yn Lloegr, roedd yn arferiad rhoi pinsiad o halen ar dafod babi newydd-anedig cyn iddo adael y tŷ am y tro cyntaf.

Yn y Dwyrain Canol a Gogledd Affrica, mae halen yn un o’r sylweddau puro seremonïol hynaf a ddefnyddiwyd. Yn rhai rhanbarthau, tafolir halen dros ystafelloedd lle bu rhywun wedi marw neu lle roedd salwch difrifol, cyn i’r teulu ddychwelyd.

Yn Dwyrain Asia, mae’r gorfodaeth i wasgaru halen ar ôl claddedigaethau yn gyffredin iawn. Yn Japan (traddodiad Shinto) ac yn Tsieina (yng nghrefydd werin Daoaidd), ystyrir halen yn un o’r ychydig ddulliau sy’n gweithio hyd yn oed yn erbyn dwyngenwyr anlwc arbennig o gryf neu ysbrydion y meirw sydd heb dawelu.

Yn India, ceir halen mewn defodau amddiffyn yn erbyn y llygad drwg a dylanwad demonig, yn aml ar y cyd â sylweddau amddiffynnol eraill fel tyrmerig a phowdr tsili coch.

Yn ôl draddodiad llafar gwerin, defnyddiwyd halen yn bennaf yn erbyn y categorïau canlynol o fodau a dylanwadau:

Yn erbyn gwrachod a swyngyfaredd niweidiol: mae traddodiad gwrachyddiaeth Ewrop yn priodoli i wrachod anallu i gyffwrdd â halen na chroesi llinell o halen. Byddai unrhyw un a fynnai amddiffyn menyn neu laeth rhag melltith yn gwasgaru halen yn y beudy neu yn y llaeth cyn ei gorddi.

Yn erbyn ysbrydion trothwy a’r meirw sy’n dychwelyd: mewn diwylliannau lle ystyriwyd y ffin rhwng y byw a’r meirw yn beryglus, marciai halen y trothwy fel parth gwaharddedig rhag dychweliad annymunol.

Yn erbyn demoniaid ac amhurdeb yn gyffredinol: mewn defodau puro mewn gwahanol grefyddau, defnyddir halen i ryddhau ystafell neu berson o afael demonig, hyd yn oed cyn defnyddio dull amddiffynnol mwy penodol.

Yn erbyn y llygad drwg: mewn diwylliannau Môr y Canoldir a’r Dwyrain Canol, mae halen ochr yn ochr â garlleg yn ddull cyffredin o wrthsefyll neu chwalu effaith y llygad drwg.

Y ffurfiau defnyddio traddodiadol mwyaf cyffredin yw’r llinell halen ar drothwy drysau a silffoedd ffenestri, gwasgaru halen mewn corneli a wal-droedfeddi ystafelloedd, ei gymysgu â dŵr puro, a’i ddefnyddio fel elfen mewn bagiau amddiffynnol neu gymysgeddau gwarcheidiol.

Yn fynych, mae’r draddodiad llafar yn nodi halen crai neu heb ei brosesu fel amod ansawdd: ystyrir halen môr neu halen craig bras yn fwy effeithiol na halen bwrdd wedi’i falu’n fân. Mae rhai cyfarwyddiadau defnydd yn galw am fendithio neu adrodd geiriau uwch yr halen cyn ei ddefnyddio, gan gyfuno’r dull amddiffynnol â gweithred seremonïol.

Mae’r astudiaethau gwerin yn disgrifio cyfyngiad ar rym amddiffynnol lle nad yw’r llinell neu’r gwasgariad yn gyflawn: dywedir bod bylchau yn y llinell halen yn caniatáu i’r bod fynd trwodd. Ystyrir bod glaw neu leithder yn y ddaear, sy’n toddi’r halen, yn lleihau’r rym amddiffynnol mewn rhai traddodiadau.

Nid yw unrhyw un o’r defnyddiau traddodiadol hyn yn warant amddiffynnol wedi’i brofi. Mae’r cynnwys a gyflwynir yma yn adlewyrchu’r draddodiad llafar gwerin, nid argymhellion ein hunain.