Windpferd – мотив Лунгта на тибетанским молитвеним заставицама

Windpferd је сликовни мотив из света будизма у Тибету. Његов тибетански назив је Лунгта, што се може превести као „коњ ветра”.

Windpferd се приказује као коњ који на леђима носи драгуљ или драго камење. Коњ се често приказује у кораку или скоку, у покрету.

Windpferd је пре свега главни мотив тибетанских молитвених заставица. На већини ових заставица Windpferd се налази у средини, окружен текстовима и другим знацима.

Windpferd представља повољну животну снагу човека. Та животна снага се на тибетанском означава истом речју, Лунгта, као и сам Windpferd.

Истовремено Windpferd представља ношење благослова и молитве. Као што ветар покреће заставицу, тако треба да пренесе благослов који је на њој написан у свим правцима.

У религиологији Windpferd је добар пример симбола среће који је тесно повезан са својим медијем носачем. Мотив и молитвена заставица чине целину.

Мотив Windpferd има дугу историју, а његови корени сежу у време пре будизма. У њему се стичу више токова.

Коњ је у свету централноазијских narodâ био високо поштована животиња. Представљао је брзину, снагу и благостање. Ово поштовање коња представља први ток.

У старијем религијском свету Тибета, пре будизма, постојале су представе о личној животној снази и о срећи човека. И ова представа се улила у Windpferd.

Будизам је преузео мотив и дао му његов развијени облик. Коњ с драгуљем на леђима повезан је са будистичким знацима и текстовима.

Тако је настао Windpferd у облику у коме је данас познат. On спаја старо поштовање коња, представу о животној снази и будистичко тумачење.

Порекло Windpferda тако показује један распрострањен образац. Стари мотив животиње и старија представа о животној снази преузети су и изнова обликовани будизмом.

Windpferd је нераскидиво повезан са тибетанским молитвеним заставицама. На највећем броју ових заставица Windpferd је доминантан мотив.

Молитвене заставице су мале, обично четвртасте тканине нанизане на узице. Каче се на високо постављеним местима, на превојима, мостовима и крововима.

На појединачној заставици Windpferd се налази у средини. У четири угла се често јављају још четири животиње које окружују и употпуњују Windpferd.

Остали простор заставице попуњавају текстови, молитве и мантре. Windpferd у средини и текстови који га окружују заједно чине слику заставице.

Молитвене заставице се израђују у различитим бојама. Боје често следе утврђени редослед који је повезан са основним елементима свега постојећег.

Windpferd и молитвена заставица су тако тесно повезани. Windpferd је срце заставице, а заставица је најважније место на коме се Windpferd појављује.

Облик ветреног коња је прецизно одређен. То је коњ који на леђима носи драгуљ, и сваки део овог облика има значење.

Сам коњ представља брзину и кретање. Он је животиња која брзо и далеко носи. Ова особина га чини погодним да преноси благослов и молитву.

На леђима коњ носи драгуљ, често у облику светлих драгих камења или пламтећег бисера. Овај драгуљ представља драгоцене дарове које ветрени коњ доноси.

Драгуљ се схвата као бисер који испуњава жеље. Он је слика испуњења жеља, благостања и дарова учења.

Ветрени коњ на тај начин спаја две слике. Коњ је брзи носач, драгуљ је драгоцени дар. Заједно они чине слику гласника који доноси благослов и срећу.

Четири животиње у угловима заставе допуњују ову слику. Оне представљају додатне повољне силе и окружују ветреног коња као средиште приказа.

Тибетска реч лунгта не означава само мотив ветреног коња. Она истовремено означава представу о повољној животној снази човека.

Према тибетском веровању, сваки човек поседује врсту унутрашње животне снаге или потенцијала за срећу. Ова лунгта може бити јака или слаба и може се мењати.

Ако је лунгта човека јака, његови подухвати успевају и срећа му је наклоњена. Ако је слаба, гомилају се препреке и невоље.

Ветрени коњ на молитвеној застави је слика те животне снаге. Качење заставе и лепршање ветреног коња треба да ојачају и подигну човекову лунгту.

Реч лунгта на тај начин спаја слику и представу. Ветрени коњ је видљива слика за невидљиву животну снагу која носи исто име.

Ово двоструко значење чини ветреног коња снажним знаком. Ко окачи заставу с ветреним коњем, стара се сликовно о ветреном коњу, а истовремено и о својој сопственој повољној животној снази.

Код ветреног коња ветар није само део имена. Ветар има сопствено, важно значење за деловање молитвених застава.

Молитвене заставе се намерно качу на местима богатим ветром, на превојима, узвишењима и мостовима. Тамо ветар непрестано покреће заставе.

Према тибетском веровању, ветар који дува носи благослов и молитве заставе са собом. Сваки пут када ветар покрене заставу, њен благослов се, тако рећи, шири.

Тако благослов стиже даље од заставе, у ширину. Ветар га носи преко земље, до људи, до бића и у свим правцима.

Ветрени коњ је у овој слици гласник. Као брзи коњ, ношен ветром, он носи благослов и молитве у свет.

Ветар тако молитвену заставу претвара у делотворан знак. Застава не делује самим својим постојањем, него тако што је ветар покреће и шири њен благослов.

Ветрени коњ спада у симболе среће. Његово заштитно значење треба разумети из ове улоге знака среће и благослова.

Ветрени коњ не одбија неко зло у ужем смислу. Он није застрашујућа слика ни одбојни амулет. Његово дејство је дејство повољног знака који доноси благослов.

Заштита која потиче од ветреног коња је тако заштита кроз добро. Тиме што ветрени коњ јача животну снагу и шири благослов, он треба да усмери живот у повољном правцу.

Јака лунгта се такође сматра заштитом од препрека и невоља. Онај чија је животна снага ојачана, њему штетни утицаји мање могу нашкодити.

Ветрени коњ тако штити подстичући срећу и животну снагу. Он живот, тако рећи, изузима из области невоље, јачањем повољног.

Ветрени коњ је стога добар пример заштите кроз срећу. Овде средство заштите није одбијање зла, него подстицање повољне животне снаге.

Ветрени коњ развија свој смисао пре свега приликом качења молитвених застава. Ово качење у тибетском будизму следи одређене обичаје.

Молитвене заставе се качу поводом многих прилика, за тибетску Нову годину, приликом неког подухвата, у болести или на почетку новог животног раздобља.

За качење се понекад бирају повољни дани. Тибетска традиција познаје прорачуне према којима су одређени дани погоднији за качење него други.

Заставе се постављају на високим, ветровитим местима, да би их ветар снажно покретао. Временом бледе и бивају избељене временским условима.

Бледење се не сматра пропадањем. Оно се тумачи као знак да је ветар постепено раширио благослов заставе. Избледеле заставе се замењују новим.

Качење застава тако показује да је ветрени коњ живи, употребљавани знак. Он не делује у музеју, него у ветру, на високим местима тибетског предела.

Windpferd (Ветрокоњ) је и данас изузетно присутан у тибетанском будизму. Молитвене заставице са Windpferdom уобичајен су призор у земљама тибетанског будизма.

На превојима, мостовима, крововима и на светим местима заставице непромењено лепршају на ветру. Постављање нових заставица остало је жив и његован обичај.

Изван тибетанског света молитвене заставице са Windpferdom постале су широко позната слика. Захваљујући интересовању за тибетански будизам, доживеле су велику распрострањеност.

У тој широј распрострањености молитвене заставице се каче и на Западу, где се користе и као украс. Тачно значење Windpferda том приликом повремено остаје у другом плану.

У тој употреби Windpferd се често уопштено схвата као знак мира, среће или тибетанске културе. Његово тачно место у традицији тада може бити изгубљено.

У својој суштини Windpferd остаје оно што је увек био, Лунгта са молитвених заставица, који представља повољну животну снагу и носи благослов ветром у даљину.