Виндпферд – мотивот Лунгта на тибетските молитвени знамиња

Виндпферд е сликовен мотив од светот на будизмот во Тибет. Неговото тибетско име е Лунгта, што во превод значи ветровен коњ.

Виндпферд се претставува како коњ кој на грбот носи скапоцен предмет или скапоцен камен. Коњот често се прикажува во движење, чекорејќи или скокајќи.

Виндпферд е пред сè главниот мотив на тибетските молитвени знамиња. На повеќето од тие знамиња тој стои во средината, опкружен со текстови и други знаци.

Виндпферд претставува поволната животна сила на човекот. На тибетски таа животна сила се нарекува со истата реч, Лунгта, како и самиот виндпферд.

Истовремено, виндпферд го претставува и носењето на благослов и молитва. Како што ветрот го движи знамето, така треба и благословот напишан на него да го пренесе во сите насоки.

Во религиологијата виндпферд претставува добар пример за симбол на среќа тесно поврзан со предметот-носач. Мотивот и молитвеното знаме се неразделни.

Мотивот виндпферд има долга историја, а неговите корени водат до времето пред будизмот. Во него се соединуваат неколку линии на потекло.

Коњот во светот на централноазиските народи бил високо ценето животно. Тој симболизирал брзина, сила и благосостојба. Ова ценење на коњот е првата линија.

Во постарата религиозна традиција на Тибет пред будизмот постоеле претстави за лична животна сила и за среќата на човекот. И оваа претстава влегла во виндпферд.

Будизмот го прифатил мотивот и му дал разработена форма. Коњот со скапоцениот предмет на грбот бил поврзан со будистички знаци и текстови.

Така настанал виндпферд во облик познат денес. Тој обединува старото ценење на коњот, претставата за животната сила и будистичкото толкување.

Потеклото на виндпферд покажува распространет модел на соединување. Стар мотив со животно и постара претстава за животната сила биле прифатени и повторно оформени од будизмот.

Виндпферд е неразделно поврзан со тибетските молитвени знамиња. На најголемиот број од тие знамиња виндпферд е доминантниот мотив.

Молитвените знамиња се мали, најчесто четириаголни ткаенини, наредени на врвца. Тие се закачуваат на високи места, на превои, на мостови и на покриви.

На секое поединечно знаме виндпферд стои во средината. Во четирите ќошиња често се појавуваат уште четири животни, кои го опкружуваат и надополнуваат виндпферд.

Останатиот простор на знамето го исполнуваат текстови, молитви и мантри. Виндпферд во средината и текстовите околу него заедно формираат сликата на знамето.

Молитвените знамиња се изработуваат во различни бои. Често боите следат утврден редослед, поврзан со основните елементи на светот.

Виндпферд и молитвеното знаме се, значи, тесно поврзани. Виндпферд е срцето на знамето, а знамето е најважното место каде се појавува виндпферд.

Обликот на ветерниот коњ е точно определен. Тоа е коњ што на грбот носи скапоценост, и секој дел од овој облик носи свое значење.

Самиот коњ означува брзина и движење. Тоа е животно што носи бргу и надалеку. Оваа особина го прави погоден да пренесува благослов и молитва.

На грбот коњот носи скапоценост, најчесто во облик на светли скапоцени камења или пламтечки бисер. Оваа скапоценост означува ценетите дарови што ги носи ветерниот коњ.

Скапоценоста се разбира како бисер што ги исполнува желбите. Тоа е слика за исполнувањето на желбите, за благосостојбата и за даровите на учењето.

Ветерниот коњ на овој начин обединува две слики. Коњот е брзиот носител, скапоценоста е ценетиот дар. Заедно тие создаваат слика на гласник кој носи благослов и среќа.

Четирите животни во аглите на знамето го дополнуваат овој приказ. Тие означуваат дополнителни поволни сили и го опкружуваат ветерниот коњ како средиште на претставата.

Тибетскиот збор лунгта не означува само сликовниот мотив на ветерниот коњ. Тој истовремено означува и претстава за поволната животна сила на човекот.

Според тибетската претстава, секој човек поседува одреден вид на внатрешна животна сила или потенцијал за среќа. Овој лунгта може да биде силен или слаб и може да се менува.

Ако лунгтата на човекот е силна, тогаш неговите намери успеваат и среќата му е поволна. Ако е слаба, тогаш се множат пречките и несреќите.

Ветерниот коњ на молитвеното знаме е слика на таа животна сила. Кревањето на знамето и веењето на ветерниот коњ треба да ја зајакнат и подигнат лунгтата на човекот.

Зборот лунгта на овој начин ги поврзува сликата и претставата. Ветерниот коњ е видлива слика за невидлива животна сила која носи истото име.

Оваа двојна значења го прават ветерниот коњ густ знак. Тој што закачува знаме со ветерен коњ, во слика се грижи за ветерниот коњ, а истовремено и за својата сопствена поволна животна сила.

Кај ветерниот коњ, ветерот не е само дел од името. Ветерот има своe важно значење за дејството на молитвените знамиња.

Молитвените знамиња намерно се закачуваат на ветровити места, на превои, на височини и на мостови. Таму ветерот непрестано ги движи знамињата.

Според тибетската претстава, ветрот што дува со себе го носи благословот и молитвите на знамето. Секој пат кога ветрот го движи знамето, неговиот благослов се шири понатаму.

На тој начин благословот оди отаде знамето, во далечината. Ветрот го носи низ земјата, до луѓето, до битијата и во сите правци.

Во оваа слика ветерниот коњ е гласник. Како брз коњ, носен од ветрот, тој го носи благословот и молитвите во светот.

Со тоа ветрот ја прави молитвената застава ефикасен знак. Знамето не дејствува само со своето присуство, туку со тоа што ветрот го движи и му го шири благословот.

Ветерниот коњ спаѓа во симболите на среќата. Неговото заштитно значење треба да се разбира од оваа положба како знак на среќа и благослов.

Ветерниот коњ не отфрла зло во потесна смисла. Тој не е застрашувачка слика ниту одбрамбен амулет. Неговото дејство е тоа на поволен, благословен знак.

Заштитата која доаѓа од ветерниот коњ е на тој начин заштита преку доброто. Со зајакнувањето на животната сила и ширењето на благословот, тој треба да го насочи животот во поволна насока.

Силна лунгта, покрај тоа, се смета за заштита од пречки и несреќи. Кај оној чија животна сила е зајакната, штетните влијанија имаат помал ефект.

Ветерниот коњ на тој начин штити со тоа што поттикнува среќа и животна сила. Тој на некој начин го отстранува животот од сферата на несреќата, зајакнувајќи го поволното.

Ветерниот коњ е на тој начин добар пример за заштита преку среќата. Не одбивањето на зло, туку поттикнувањето на поволната животна сила е тука средството на заштитата.

Ветерниот коњ својот смисол најмногу го развива преку закачувањето на молитвените знамиња. Ова закачување во тибетскиот будизам следи одредени обичаи.

Молитвените знамиња се закачуваат за многу прилики, за тибетската нова година, при започнување на некој потфат, при болест или при почетокот на нова животна фаза.

За закачувањето понекогаш се избираат поволни дена. Тибетската традиција познава пресметки според кои одредени дена се поповолни за закачување од други.

Знамињата се поставуваат на високо лоцирани, ветровити места, за ветрот силно да ги движи. Со времето тие избледуваат и се исушуваат од временските услови.

Избледувањето не се гледа како распаѓање. Се смета за знак дека ветрот постепено го раширил благословот на знамето. Избледените знамиња се дополнуваат со нови.

Закачувањето на знамињата покажува на тој начин дека ветерниот коњ е жив, употребуван знак. Тој не дејствува во музеј, туку во ветрот, на високите места на тибетскиот предел.

Виндхорсето (Windpferd) е до денес извонредно присутно во тибетскиот будизам. Молитвените знамиња со виндхорсето се познат призор во земјите на тибетскиот будизам.

На превои, на мостови, на кровови и на свети места знамињата и денес се вееат на ветрот непроменети. Качувањето нови знамиња останало жив, негуван обичај.

Надвор од тибетскиот свет, молитвените знамиња со виндхорсето станале широко познат симбол. Со порастот на интересот за тибетскиот будизам, тие се раширени низ целиот свет.

Во тоа пошироко ширење, молитвени знамиња се качуваат и на Запад и се користат како украс. При тоа, точното значење на виндхорсето често останува во втор план.

Во таквата употреба, виндхорсето често се разбира општо како знак на мир, среќа или на тибетската култура, при што неговата вистинска смисла и поврзаност можат да се загубат.

Во својата суштина, виндхорсето сепак останува тоа што секогаш било: Лунгта (Lungta) на молитвените знамиња, кое ја претставува поволната животна сила и го носи благословот преку ветрот во далечината.