Заштитни руни – руните и рунските натписи како заштитни знаци

Руните се писмените знаци на германските народи. Со нив, во текот на многу векови, биле издлабувани натписи во камен, дрво, коска и метал.

Прво и најважно, руните биле писмо. Со нив се запишувани имиња, се обележувани предмети, се пренесувани пораки и се почитувани покојниците врз камења. Оваа писмена функција е основа на сè друго.

Освен чисто писмената улога, руните понекогаш служеле и како заштитни знаци. На поединечни руни, низи од руни и цели рунски натписи им се придавало заштитно дејство.

Оваа страница ги разгледува руните токму од овој аспект, како заштитни знаци. При тоа е важно внимателно разграничување, бидејќи тоа што е навистина потврдено и тоа што подоцна е додадено во новото време не се исто.

Во науката, руните се добро проучена, но истовремено и во многу аспекти митски преобликувана област. Прецизниот приказ ги одделува археолошки и лингвистички потврдените наоди од современите толкувања.

Заштитните руни се токму пример за тоа колку е важно ова разграничување. Постојат вистински рунски заштитни натписи, а постои и модерен систем кој на секоја руна и придава фиксно значење. Двете треба да се разграничат.

Руните настанале во првите векови од нашата ера. Веројатно се развиле под влијание на писмата од медитеранскиот простор и биле приспособени кон германските јазици.

Најстарата рунска низа се нарекува старото Футарк. Името потекнува од гласовните вредности на првите руни. Оваа рунска низа опфаќа двадесет и четири знаци.

Со текот на времето руните се менувале. Во Скандинавија настанала пократка рунска низа, младото Футарк, коe се користело во периодот на викингите. Во Англија и во други области настанале сопствени, проширени рунски низи.

Руните биле длабени и врежувани во тврди материјали. Нивната аглеста, права форма е добро прилагодена за оваа техника. Заоблени линии речиси и да нема, бидејќи правите црти полесно се врежуваат во дрво и камен.

Руните биле користени за најразлични цели. На големите рунски камења во Скандинавија се почитувани покојниците. На предметите се наведувани сопственикот или изработувачот. Имало кратки пораки и едноставни соопштенија.

Руните биле, пред сè, писмо на секојдневието и на сеќавањето. Оваа писмена функција е сигурната основа. Токму на неа се темели сè друго што може да се каже за руните како заштитни знаци.

Покрај писмената функција, постојат докази дека руните биле користени и како заштитни знаци. Оваа употреба е автентична и потврдена со наоди.

Зачувани се предмети со рунски натписи чија содржина е заштитна или магиска. Такви натписи повикувале заштита, се обраќале против злото или содржеле формули на кои им се придавала одредена сила.

Позната е кратка рунска низа која се јавува на повеќе наоди и за која во науката многу се дискутирало. Таа се поврзува со сферата на заштитата и одбраната, макар што нејзиното точно значење остава предмет на дебата.

Потврдени се и рунски натписи на амулети. Носени се мали привезоци и метални плочки со руни, чија содржина укажува на заштитна намена.

Овие наоди покажуваат дека руните не биле само сурово писмо. Во претставите на германскиот свет, на напишаниот збор можело да му се придаде дејство. Еден натпис можел да биде повеќе од обично соопштение.

Значи, потврдено е дека руните биле користени како заштитни знаци. Оваа употреба се темели на општата претстава за дејството на напишаниот збор, претстава позната и во други култури.

Во денешната претстава одредена руна се смета за заштитна руна во најчиста смисла. Тоа е руната која во истражувањата се нарекува Алгиз (Algiz) или Елхаз (Elhaz). Има облик на нагоре насочен, раширен знак.

Во современите прикази на Алгиз-руната речиси секогаш се придава значењето заштита. Таа се јавува како руна на одбрана, на штит и на зачувување.

Меѓутоа, тука е потребен претпазливост. Старите рунски песни, кои за некои руни пренесуваат стихови за паметење, не ѝ придаваат на оваа руна без резерва значењето заштита. Зачуваните стихови говорат за други работи.

Цврстото поврзување на Алгиз-руната со заштитата е така во голема мера современо толкување. Тоа се утврдило дури во поновото занимавање со руните.

Тоа не значи дека тоа поврзување е бесмислено. Исправната, раширена форма на руната може добро да се прочита како одбранбен знак. Но станува збор за подоцнежно толкување, а не за докажано старо значење.

Алгиз-руната е така добар пример за разликата меѓу наодот и толкувањето. Дека денес се смета за заштитна руна е современо утврдување, кое не е еднозначно поткрепено со постарите извори.

Кон заштитните руни припаѓаат рунските амулети. Тоа се носени предмети со руни, на кои им се придавало заштитно дејство.

Такви амулети се потврдени со наоди. Постојат мали привезоци, лимови и предмети од коска или дрво, во кои се врежани руни. Дел од овите рунски натписи се од заштитен или магиски карактер.

Рунските амулети се носени на телото. Со тоа следеле истата основна идеја како писмените талисмани на другите култури, како исламскиот таʿвиз или еврејските заштитни амулети со писмени знаци.

И златните бракреати (Brakteaten) од времето на големите преселби на народите, кои се носени како привезоци, честопати имаат рунски натписи. На страницата за бракреатите оваа врска меѓу златниот привезок и рунскиот натпис е поблиску прикажана.

Рунските амулети покажуваат дека напишаниот рунски збор во германскиот свет се сметал за дејствен. Збор врежан на носен предмет требало да го придружува и да го чува својот носач.

Со тоа рунските амулети припаѓаат кон добро документираните заштитни предмети на германскиот свет. Тие не се производ на современо толкување, туку се потврдени со наоди.

При заштитните руни разликувањето меѓу наод и толкување е особено важно. Двата подрачја честопати се мешаат во денешната претстава, но треба јасно да се разделат.

Потврдениот наод опфаќа две работи. Прво, руните биле писмо. Второ, постојат вистински докази дека руни и рунски натписи се користени и заштитно, на пример на амулети.

Од тоа треба да се разграничи современиот систем, кој на секоја поединечна руна ѝ придава фиксно значење. Во тој систем секоја руна има име, значење и често поврзаност со подрачја од животот.

Овој систем во голема мера е творба на 19-от и 20-от век. Тој се потпира на старите рунски имиња и на рунските песни, но во својата затвореност оди далеку над тоа што го дозволуваат старите извори.

Тоа не значи дека овој современ систем е безвреден. За многу луѓе тој е значаен и припаѓа кон сегашноста на руните. Меѓутоа, тој не треба да се претставува како потврдено старо знаење.

Затоа искрен приказ на заштитните руни ги разграничува двете рамништа. Го именува вистинскиот наод, а современото толкување го обележува за тоа што е, нововековна изработка.

Употребата на руни како заштитни знаци се темели на општа идеја, идеата за дејствениот збор. Оваа идеа не е ограничена на германскиот свет.

Во многу култури напишаниот или изговорениот збор се сметал за дејствен. Според таа претстава, име, формула или изрека можеле да бидат нешто повеќе од обично соопштение. Можеле да развијат дејство.

Од таа идеа се развиле писмените талисмани на многу култури. Исламскиот таʿвиз носи стихови од Коранот, корејскиот буџок (Bujeok) носи знаци, кабалистичките амулети носат Божји имиња. Рунскиот амулет припаѓа кон таа светска фамилија.

Руните биле добро погодни за таа употреба. Тие биле писмото на германскиот свет, а нивниот аголест облик лесно се врежувал во трајни материјали. На тој начин рунски збор можел цврсто да се поврзе со предмет.

Заштитата преку руни е така посебна изразба на широко распространет основен образец. Особеноста лежи во писменото системата, во самите руни, а не во основната идеа за дејствениот збор.

Заштитните руни се така вбројуваат во големата група писмени талисмани. Тие покажуваат дека и германскиот свет го познавал и го користел напишаниот збор како средство за заштита.

При приказот на руните треба да се спомене уште еден момент. Во поновата историја руните биле многупати злоупотребени и присвоени за цели кои немаат никаква врска со нивното изворно значење.

Во 19. и 20. век руните биле преземени од народните (völkisch), а подоцна и од националсоцијалистичките движења. Одделни руни станале симболи на овие движења и поради тоа се оптоварени.

Ова присвојување е доцен и несроден развој. Тоа нема ништо заедничко со германското писмо и со вистинските рунски заштитни натписи. Тоа е злоупотреба на знаците.

Секој сериозен приказ на руните мора да го спомене овој момент. Руните се старо писмо со долга и почитувана историја. Нивната злоупотреба од страна на одредени движења не е дел од таа историја, туку подоцнежно искривување.

Оној кој се занимава со руните, треба да е свесен за оваа напнатост. Поединечните руни се оптоварени во различна мера, а внимателниот однос кон нив ја познава и оваа историја.

Самата суштина на руните останува непроменета со тоа. Тие се писмото на германските народи и свидетелство за нивната култура. Токму како такви, и како вистински заштитни знаци од своето време, тие се претставени тука.

Рунете се денес широко познати и се користат на многу начини. Се појавуваат како накит, како тетоважа и како мотив во обликувањето. Особено одделни руни, меѓу нив и алгиз-руната, се носат како заштитни знаци.

Во современите паганистички движења, кои се повикуваат на германската религија, рунете имаат постојано место. Таму се користат како писмо, како знак и како средство за толкување.

Раширен е и современиот систем што на секоја руна ѝ припишува фиксно значење и се користи за врзување и толкување. Овој систем е, како што е претставено, нововековна изработка.

При целата оваа употреба важна е разликата што ја нагласува оваа страница. Рунете биле вистинско писмо и навистина биле користени како заштитни знаци. Современиот систем на значења треба да се одделува од тоа.

Исто толку важно е знаењето за присвојувањето на рунете од страна на оптоварени струења. Внимателниот однос кон рунете ја познава оваа историја и јасно ја именува.

Рунете со тоа остануваат повеќеслојна тема. Тие се почитувано старо писмо, биле вистински заштитни знаци на своето време, а истовремено се пример за тоа колку внимателно треба да се разликуваат наодот, толкувањето и злоупотребата кога станува збор за стари знаци.

Кој денес зборува за заштитна руна, речиси секогаш мисли на еден единствен рунски знак што се носи како приврзок или како тетоважа. Во најголем број случаи станува збор за алгиз-руната, која во современото сфаќање се наметнала како заштитната руна по извонредност.