Schutzrunen – rune i runski natpisi kao zaštitni znaci

Rune su pismo germanskih naroda. Vekovima su njima urezivani natpisi u kamen, drvo, kost i metal.

Rune su prvenstveno bile pismo. Njima su beležena imena, obeležavani predmeti, prenošene poruke i odavana počast pokojnicima na kamenju. Ova pisana funkcija je osnova svega ostalog.

Osim čiste pisane funkcije, rune su mogle služiti i kao zaštitni znaci. Pojedinačnim runama, nizovima runa i celim runskim natpisima pripisivano je zaštitno dejstvo.

Ova stranica bavi se runama sa tog aspekta, kao zaštitnim znacima. Pri tome je važno pažljivo razlikovati ono što je stvarno potvrđeno od onoga što je tek novo vreme dodalo.

U naučnim istraživanjima rune su dobro proučeno, ali i višestruko mitski oblikovano područje. Precizan prikaz odvaja arheološki i jezički potvrđene nalaze od modernih tumačenja.

Schutzrunen su tako primer koliko je važno ovo razlikovanje. Postoje stvarni runski zaštitni natpisi, a postoji i moderan sistem koji svakoj runi pripisuje fiksno značenje. Ovo dvoje treba razlikovati.

Rune su nastale u prvim vekovima naše ere. Vprobano su razvijene pod utcajem pisama sredozemnog područja i prilagođene germanskim jezicima.

Najstariji niz runa naziva se starije futark. Ime je izvedeno iz glasovnih vrednosti prvih runa. Ovaj niz runa obuhvata dvadeset i četiri znaka.

Tokom vremena rune su se menjale. U Skandinaviji je nastao kraći niz runa, mlađi futark, koji se koristio u vikinško doba. U Engleskoj i drugim područjima nastali su sopstveni, proširени nizovi runa.

Rune su urezivane i sečene u tvrde materijale. Njihov uglaст, prav oblik dobro je pogodan za ovu tehniku. Zakrivljene linije skoro potpuно недостaju, jer je prave linije lakše urezati u drvo i kamen.

Rune su korišćene za veoma raznoлике svrhe. Na velikim runskim kamenovima Skandinavije odavana je pomen pokojnicima. Na predmetima su navođeni vlasnik ili izrađivač. Postojale su kratke poruke i jednostavna obaveštenja.

Rune su tako prvenstveno i pre svega bile pismo svakodnevnog života i sećanja. Ova pisana funkcija je sigurna osnova. Tek na njoj se zasniva sve ostalo što se može reći o runama kao zaštitnim znacima.

Osim pisane funkcije, postoje dokazi da su rune korišćene i kao zaštitni znaci. Ova upotreba je stvarna i potvrđena nalazima.

Sačuvani su predmeti koji nose runske natpise čiji je sadržaj zaštitni ili zazivni. Takvi natpisi prizivaju zaštitu, okrenuti su protiv zla ili sadrže formule kojima je pripisivana moć.

Poznat je kratak niz runa koji se javlja na više nalaza i o kome se u naučnim istraživanjima mnogo raspravljalo. Povezuje se sa oblastima zaštite i odbrane, mada se o njegovom tačnom značenju i dalje raspravlja.

Potvrđeni su i runski natpisi na amuletima. Nošeni su mali privesci i pločice sa runama, a njihov sadržaj upućuje na zaštitnu nameru.

Ovi nalazi pokazuju da rune nisu bile samo trezveno pismo. U predstavama germanskog sveta pisanoj reči moglo je pripasti dejstvo. Natpis je mogao biti više od pukog saopštenja.

Dakle, potvrđeno je da su rune korišćene kao zaštitni znaci. Ova upotreba počiva na opštoj predstavi o dejstvenosti pisane reči, predstavi koju poznaju i druge kulture.

У данашњој представи важи одређена рунa као заштитна руна par excellence. Реч је о руни коју истраживачи називају Алгиз или Елхаз (Algiz, Elhaz). Она има облик усправног, раширеног знака.

У модерним приказима се руни Алгиз готово увек приписује значење заштите. Она се јавља као рунa одбране, штита и очувања.

Овде је, ипак, потребан опрез. Стари рунски спевови, који за неке руне преносе стихове за памћење, не приписују овој руни без даљег значење заштите. Сачувани стихови говоре о другим стварима.

Чврсто повезивање руне Алгиз са заштитом је стога у великој мери модерно тумачење. Оно се учврстило тек у новијем бављењу рунама.

То не значи да је то повезивање бесмислено. Усправан, раширен облик руне може се добро читати као знак одбране. Ипак, реч је о каснијем тумачењу, а не о потврђеном старом значењу.

Руна Алгиз је тако добар пример разлике између налаза и тумачења. То што се данас сматра заштитном руном представља модерно одређење које старији извори не подржавају недвосмислено.

Заштитним рунама припадају и рунски амулети. То су ношени предмети који носе руне и којима је приписивано заштитно дејство.

Такви амулети потврђени су налазима. Постоје мали привесци, плочице и предмети од кости или дрвета у које су урезане руне. Део тих рунских натписа је заштитне или заклињуће природе.

Рунски амулети носили су се на телу. Тако су следили исту основну идеју као и писани талисмани других култура, на пример исламски таʿвиз или јевреjски заштитни амулети са писаним знацима.

Такође и златни бракteati из времена сеобе народа, који су ношени као привесци, често носе рунске натписе. На страни о бракteatima ова веза златног привеска и рунског натписа приказана је детаљније.

Рунски амулети показују да је писана рунска реч у германском свету важила као делотворна. Реч урезана у ношени предмет требало је да прати и штити свог носиоца.

Стога рунски амулети припадају добро потврђеним заштитним предметима германског света. Они нису производ модерног тумачења, већ су потврђени налазима.

Код заштитних руна разликовање налаза и тумачења посебно је важно. Оба подручја се у данашњој представи често мешају, али их треба јасно раздвојити.

Утврђен налаз обухвата две ствари. Прво, руне су биле писмо. Друго, постоје прави докази да су руне и рунски натписи коришћени и у заштитне сврхе, на пример на амулетима.

Од тога треба разликовати модерни систем који свакој појединачној руни приписује чврсто значење. У том систему свака руна има име, значење и често повезаност са животним областима.

Овај систем је у великој мери творевина 19. и 20. века. Он се ослања на старе рунске називе и на рунске спевове, али у својој заокружености иде далеко изван онога што стари извори заиста пружају.

То не значи да је овај модерни систем безвредан. Он је за многе људе значајан и припада савременом бављењу рунама. Ипак, не треба га представљати као утврђено старо знање.

Поштен приказ заштитних руна стога раздваја оба нивоа. Он именује стварни налаз, а модерно тумачење означава оним што заиста јесте, новијом обрадом.

Употреба руна као заштитних знакова заснива се на општој идеји, идеји о делотворној речи. Ова идеја није ограничена на германски свет.

У веома многим културама писана или изговорена реч важила је као делотворна. Име, формула или изрека могли су по овом схватању бити више од обичног саопштења. Могли су остварити дејство.

Из ове идеје проистекли су писани талисмани многих култура. Исламски таʿвиз носи стихове Курана, корејски буджок носи знаке, кабалистички амулети носе Божја имена. Рунски амулет припада тој светској породици.

Руне су за ову употребу биле добро прилагођене. Оне су биле писмо германског света, а њихов угловат облик лако се могао урезати у трајне материјале. Тако је рунска реч могла бити чврсто повезана с предметом.

Заштита кроз руне тако је посебан облик широко распрострањеног основног обрасца. Оно посебно лежи у писменом систему, у самим рунама, а не у основној идеји о делотворној речи.

Заштитне руне тако се уврштавају у велику групу писаних талисмана. Оне показују да је и германски свет познавао и користио писану реч као средство заштите.

При приказу руна треба поменути још једну ствар. Руне су у новијој историји многострукo злоупотребљене за сврхе које немају никакве везе са њиховим изворним значењем.

У 19. и 20. веку руне су преузели народњачки, а потом и националсоцијалистички покрети. Појединачне руне су постале симболи ових покрета и на тај начин остале оптерећене тим значењем.

Ова присвајања представљају касну и суштински страну појаву. Она нема никакве везе са германским писмом ни са изворним рунским заштитним натписима. То је злоупотреба знакова.

Озбиљан приказ руна мора поменути и ову чињеницу. Руне су старо писмо са дугом и достојном историјом. Њихова злоупотреба од стране одређених покрета не спада у ту историју, већ представља каснију изопачену слику.

Ко се бави рунама, треба да буде свестан ове напетости. Појединачне руне су различито оптерећене, а пажљив однос према њима подразумева и познавање те историје.

Саме руне у свом изворном смислу тим тумачењима нису нарушене. Оне су писмо германских народа и сведочанство њихове културе. Као такве, и као стварни заштитни знаци свог доба, приказане су на овој страници.

Руне су данас широко познате и користе се на разне начине. Појављују се као накит, као тетоважа и као мотив у дизајну. Посебно појединачне руне, међу њима и Algiz-руна, носе се као заштитни знаци.

У модерним паганским покретима који се позивају на германску религију, руне имају стално место. Тамо се користе као писмо, као знак и као средство тумачења.

Раширен је и модерни систем који свакој руни приписује утврђено значење и користи их за бацање и тумачење. Овај систем је, како је приказано, новодобна разрада.

При свакој овој употреби важна је разлика коју ова страница истиче. Руне су биле стварно писмо, и стварно су се користиле као заштитни знаци. Модерни систем значења треба одвојити од тога.

Једнако је важно и знање о присвајању руна од стране оптерећених покрета. Пажљив однос према рунама познаје ту историју и указује на њу.

Руне тако остају вишеслојна тема. Оне су достојно старо писмо, биле су стварни заштитни знаци свог доба, а истовремено су и пример колико пажљиво треба разликовати чињенице, тумачење и злоупотребу код старих знакова.

Ко данас говори о заштитној руни, готово увек мисли на појединачни рунски знак који се носи као привезак или као тетоважа. У највећем броју случајева реч је о Algiz-руни, која се у модерном схватању наметнула као заштитна руна по себи.