Корничело – црвениот амулет во облик на рог против злото око

Корничело е заштитен амулет од италијанскиот простор, особено од јужниот дел на полуостровот и од Неапол. Името значи мало рогче и директно опишува формата на предметот. Тој е еден од најпознатите заштитни симболи на медитеранскиот регион.

Во своето најраспространето обличје, корничело е црвено, тенко, малку извиткано и завршува со остар врв на едниот крај. Наликува на тесен, извиткан животински рог или на чили пиперка. Оваа форма останала непроменета низ генерациите.

Корничело се носи како привезок на синџир, како амајлија на клуч, или како мал предмет во домот и во возилото. Во сите тие форми го придружува своениот сопственик низ секојдневниот живот.

Неговата главна задача е одбраната од злото око, познато во Италија како малокио (malocchio). Освен тоа, корничело општо се смета за знак на добра среќа и на поволна пресвртница на нештата.

Во религиологијата и во фолклористиката, корничело е добро проучен пример за одбранбен амулет, кој произлегува од стар животински мотив и останал жив до денес.

Оваа страница го претставува корничело од аспект на заштитата. Опишува неговата форма, потекло, употреба против злото око, како и неговото место покрај сродните амулети на медитеранскиот регион.

Обликот на корничело е јасно определен. Тоа е тенка, издолжена форма што се стеснува од поширок почеток кон фин врв, притоа опишувајќи лесна извивка.

Карактеристичната боја е силно црвена. Оваа боја самата по себе се смета за заштитна и во многу култури се поврзува со одбрана и со животна сила. Црвеното корничело е најпознатата, но не единствената изведба.

Корничело се изработува од различни материјали. Распространети се коралот, обоеното црвено стакло, пластиката и благородните метали како среброто и златото. Црвениот корал долго се сметал за особено ефикасен материјал.

Големината значително варира. Постојат многу мали привезоци од само неколку сантиметри должина, но и поголеми примероци што се качуваат во домот. Основната форма останува иста во сите големини.

Горниот крај често има мала алка или капа, преку која амулетот може да се закачи на синџир. Понекогаш ова обкружување е уметнички изработено и снабдено со дополнителни знаци.

Формата на корничело е, значи, едноставна и лесно препознатлива. Токму таа едноставност придонела амулетот да остане препознатлив низ долги периоди и лесно да се изработува.

Формата на корничело произлегува од рогот на животните. Рогот е стар мотив на медитеранскиот регион, поврзан со сила, плодност и одбрана.

Роговите во многу стари култури биле дел од опремата на светилиштата и на заштитните обичаи. Тие ја претставувале силата на животното од кое потекнувале и се сметале за знак на борбена животна сила.

Истражувањето го поврзува корничело со таа долга традиција на мотивот со рог. Во кој точен момент од животинскиот рог настанал малиот носен амулет, не може целосно да се докаже. Сепак, високата старост на самиот мотив се смета за утврдена.

Во италијанскиот простор, од оваа основа се развила денешната форма. Тенкиот, црвен, извиткан рог станал утврдена форма на амулетот, каков што е познат денес.

Искрено, историјата на корничело е во многу детали нејасна. Сигурно е дека мотивот со рог е стар. Непрекинатата линија од антиката до денешниот привезок не може да се следи во секој чекор.

Корничело е, значи, амулет со стари корени и понова, утврдена форма. Сериозен приказ би требало да ги наведе двете страни: стариот мотив и не целосно докажаната развојна линија до денес.

Главната задача на корничелото е одбраната од злото око. Во италијанскиот простор тоа е познато под името Малокио, што буквално значи зло око.

Според ова верување, поглед може да предизвика штета. Злото око честопати се поврзува со завист. Оној што со завист гледа на друг може, според оваа преданија, ненамерно да му наштети.

Верувањето во злото око е распространето низ целото Средоземје. Подетално е претставено на страницата за злото око и претставува основа на многу заштитни амајлии од овој регион.

Корничелото се спротивставува на ова верување како средство за одбрана. Оној што го носи е, според преданието, заштитен од Малокио, без разлика дали произлегува од завист или од непромислено восхитување.

Амајлијата се користи особено таму каде што луѓето се чувствувале загрозени, на пример деца, бремени жени или луѓе со добра среќа што можела да предизвика завист.

Корничелото е така цврсто вградено во верувањето во злото око. Без овој контекст неговото значење не може да се разбере. Тоа е средство што дава видлив одговор на еден распространет страв.

Корничело следи сопствен принцип на дејство. Тој не го фаќа злото око како амулет со око, туку го одбива преку својата форма и боја.

Заострената, рогоподобна форма сама по себе се смета за одбивачка. Според народните верувања, врв, рог или заострен крај го привлекува штетниот поглед кон себе и го одвлекува од носителот.

Црвената боја го засилува ова дејство. Во Средоземјето црвената боја се сметала за силна, животна и одбивачка боја. Црвениот амулет го привлекувал вниманието и требало да го одвлече злото.

Дополнителна улога игра старата поврзаност на рогот со силата и плодноста. Корничело носи во себе оваа претстава и на својот носител, во извесна смисла, му дава силата на животното.

Корничело е така одбивачки амулет кој дејствува преку форма и боја. Тој не е ниту плашило ниту огледало, туку знак кој со своја препознатлива форма го одвлекува погледот.

Овој принцип на дејство го поставува корничело во низа со други амулети со врвови и рогови. Насекаде лежи истата идеја, дека заострена или рогоподобна форма го одвлекува злото и го оставува носителот слободен.

Корничело не стои сам. Тој е дел од цело семејство заштитни средства кои во италијанското говорно подрачје се користеле против злото око.

Тесно сродна е рогатата рачна гест, мано корнута (Mano cornuta). Кај неа кажипрстот и малиот прст се испружени, така што самата рака станува рогов знак. Корничело и мано корнута се засноваат на истиот мотив на рог.

Слично сродна е и раката-смоква, мано фико (Mano fico), тупаница со провлечен палец. И таа служела за одбрана од злото око и често се носела заедно со корничело.

Посебен неаполски амулет е чимарута (Cimaruta), сребрено гранче од рута со мали привезоци. И тој спаѓа во одбраната од малокио и понекогаш се комбинира со корничело.

Надвор од Италија, корничело може да се спореди со синиот амулет на око и со хамса. Тие се служат со други средства, но имаат истата намена, одбрана од злото око.

Корничело е така дел од богат фонд заштитни средства на Средоземјето. Сите тие одговараат на истиот страв и се надополнуваат меѓу себе во секојдневната заштитна практика.

Корничело бил и е длабоко вкоренет во обичаите на јужна Италија. Тој не само што се носел, туку бил вклучен на разни начини во секојдневниот живот.

Често се ставал на деца, кои се сметале за особено изложени на злото око. Малиот рог требало да го придружува детето низ првите ранливи години од животот.

Корничело имал улога и при особени прилики. Се подарувал, на пример при раѓање, и се сметал за подарок кој истовремено изразувал заштита и добри пожелби.

Во домот и во дуќанот корничело се качувал, за да го чува местото и луѓето кои таму живееле или работеле. Во возилата тој патува со патникот како мал привезок.

Според една народна традиција, подарен корничело е поделотворен од самокупен. Такви обичаи покажуваат колку прецизно биле изградени претставите околу амулетот.

Корничело е така не само предмет, туку дел од жив обичај. Даруваењето, носењето и качувањето биле цврсти дејствија во кои бил вграден амулетот.

Корничелото (Cornicello) обединува две тесно поврзани значенија. Тоа е истовремено одбранбен заштитен амајлив и носител на добра среќа.

Одбранбената страна е насочена против злото око. Корничелото го одбива малокио (Malocchio) и го чува својот носител од штетата што ја може предизвика зависен или невнимателен поглед.

Втората страна е поволната. Корничелото општо се смета за знак на поволен обрт на нештата, за успех и за добра среќа. Во ова значење денес често едноставно се нарекува носител на среќа.

Двете значења се поврзани. Кој е заштитен од злото, на него може да му се случи доброто. Одбраната и доброто настрое се две страни на истата желба за неповреден живот.

Со времето одбранбеното значење потиснало во втор план пред општото значење на среќата. Многу луѓе денес го носат Корничелото како знак на среќа, без да го делат верувањето во злото око.

Корничелото е така добар пример за тоа како значењето на еден заштитен амајлив може да се промени. Од строго одбранбено средство, низ вековите, тоа се претворило во познат носител на среќа.

Корничелото е сè уште извонредно присутно во Италија, а особено во јужниот дел на полуостровот. Го носат како привезок, го качуваат на приврзок за клучеви и го качуваат по домовите.

Во Наполи Корничелото е дел од секојдневниот градски пејзаж. Во улиците се продаваат црвените рогови во многу големини, од мали приврзоци до големи парчиња за домот.

Надвор од Италија Корничелото стигнало во многу земји преку иселувањето. Во италијанските заедници по целиот свет тоа се пренесува понатаму и таму го чува поврзувањето со потеклото.

Во денешната употреба обично на прво место е општото значење на среќата. Корничелото станало познат знак на среќа и препознавање, што се носи и без стариот верба во малокио (Malocchio).

За народознанието и религиологијата Корничелото останува показен предмет. Тоа покажува како еден стар одбранбен мотив останува препознатлив низ долги временски периоди и се приспособува на нови употреби.

Корничелото е така жив пример за заштитен амајлив од медитеранскиот простор. Во него се спојуваат старото рого мотив, одбраната против злото око и до денес присутната желба за добра среќа.