Cornicello - amuleta e kuqe me formë briri kundër syrit të keq

Cornicello është një amuletë mbrojtëse nga hapësira italiane, veçanërisht nga jugu i gadishullit dhe nga Napoli. Emri do të thotë brirëz i vogël dhe përshkruan drejtpërdrejt formën e objektit. Ai bën pjesë në simbolet mbrojtëse më të njohura të Mesdheut.

Në formën e tij më të përhapur, Cornicello është i kuq, i hollë, paksa i lakuar dhe i mprehtë në njërin skaj. Ai i ngjan një briri të ngushtë të përdredhur kafshësh ose edhe një spec djegësi. Kjo formë ka mbetur e njëjtë ndër breza.

Cornicello mbahet si varëse në zinxhir, si sjellje e fatit të mirë në varg çelësash ose si objekt i vogël në shtëpi dhe në automjet. Në të gjitha këto forma ai shoqëron pronarën e tij në jetën e përditshme.

Detyra e tij kryesore është largimi i syrit të keq, i njohur në Itali si Malocchio. Për më tepër, Cornicello konsiderohet përgjithësisht si shenjë e fatit të mirë dhe e një kthese të favorshme të gjërave.

Në shkencat e fesë dhe në folkloristikë, Cornicello është një shembull i studiuar mirë i një amuleti mbrojtës, që rrjedh nga një motiv i vjetër shtazor dhe ka mbetur i gjallë deri në ditët tona.

Kjo faqe paraqet Cornicello-n nga këndvështrimi i mbrojtjes. Ajo përshkruan formën e tij, origjinën e tij, përdorimin e tij kundër syrit të keq si dhe pozicionin e tij krahas amuletave të tjera të Mesdheut.

Forma e Cornicello-s është e qartë. Është një objekt i hollë dhe i zgjatur, që ngushtësohet nga një bazë më e gjerë drejt një maja të hollë, duke përshkruar një lakesë të lehtë.

Ngjyra karakteristike është një e kuqe e theksuar. Kjo ngjyrë konsiderohet vetë mbrojtëse dhe në shumë kultura lidhet me largimin e të keqes dhe me forcën jetëdhënëse. Cornicello i kuq është ekzekutimi më i njohur, por jo i vetmi.

Cornicello prodhohet nga materiale të ndryshme. Të zakonshme janë korali, qelqi i ngjyrosur me të kuqe, plastika si dhe metale të çmuara si argjendi dhe ari. Korali i kuq ka qenë gjatë kohës materiali i konsideruar më efektiv.

Madhësia ndryshon ndjeshëm. Ekzistojnë varëse shumë të vogla me disa centimetra gjatësi, si dhe copa më të mëdha që varen në shtëpi. Forma bazë mbetet e njëjtë pavarësisht madhësisë.

Skaji i sipërm shpesh mban një hallkë të vogël ose një kapak, nëpërmjet të cilit amuleta mund të befasohet në zinxhir. Ndonjëherë kjo kornizë është punuar me kujdes dhe është zbukuruar me shenja të tjera.

Forma e Cornicello-s është kështu e thjeshtë dhe e paharrueshme. Pikërisht kjo thjeshtësi ka kontribuar në faktin që amuleta të mbetet e njohur ndër periudha të gjata kohore dhe të jetë e lehtë për t’u prodhuar.

Forma e Cornicello-s rrjedh nga briri i kafshëve. Briri është një motiv i lashtë i Mesdheut, i lidhur me fuqinë, pjellorinë dhe largimin e së keqes.

Brirët bënin pjesë në shumë kultura të lashta si pjesë e pajisjeve të shenjtëroreve dhe zakoneve mbrojtëse. Ata përfaqësonin forcën e kafshës nga e cila rrjedhin dhe konsideroheshin shenjë e një fuqie jetësore luftarake.

Hulumtimi e lidh Cornicello-n me këtë traditë të gjatë të motivit të birit. Në cilën hap të saktë briri i kafshës u bë amuleta e vogël e mbajtur në trup nuk mund të dokumentohet pa boshllëqe. Megjithatë, mosha e madhe e vetë motivit konsiderohet e sigurt.

Në hapësirën italiane, nga ky sfond u zhvillua forma e sotme. Briri i hollë, i kuq dhe i lakuar u bë forma e ngulitur e amuletës, siç njihet sot.

Për të qenë të sinqertë, historia e Cornicello-s është e errët në shumë hollësi. E sigurt është se motivi i birit është i lashtë. Megjithatë, linja e pandërprerë nga Antikiteti deri te varësi i sotëm nuk mund të gjurmohet në çdo hap.

Cornicello është kështu një amuletë me rrënjë të lashta dhe një formë të ngulitur më të re. Një paraqitje objektive i emërton të dyja, motivin e lashtë dhe linjën e zhvillimit deri në të tashmen, e cila nuk është dokumentuar plotësisht.

Detyra kryesore e Cornicello-s është largimi i syrit të keq. Në hapësirën italiane ai njihet me emrin Malocchio, që fjalë për fjalë do të thotë sy i keq.

Sipas kësaj besimi, një vështrim mund të shkaktojë dëm. Shpesh syri i keq lidhet me zistin. Kush i hedh tjetrit një vështrim me keqdasje, sipas kësaj tradite mund t’i shkaktojë dëm pa dashur.

Besimi në syrin e keq është i përhapur në të gjithë rajonin Mesdhetar. Ai paraqitet me hollësi në faqen mbi syrin e keq dhe përbën sfondin e shumë amuletave mbrojtëse të kësaj zone.

Cornicello i kundërvihet këtij besimi si mjet mbrojtës. Kush e mban, sipas traditës është i mbrojtur nga Malocchio, qoftë ai i rrjedhur nga zisti apo nga admirimi i pakujdesshëm.

Amuleta përdoret kryesisht aty ku njerëzit ndiheshin të rrezikuar, si fëmijët, shtatzënat ose personat me fat të mirë, të cilët mund të ngjallnin zistin e të tjerëve.

Cornicello është kështu i ngulitur thellë në besimin ndaj syrit të keq. Pa këtë sfond, kuptimi i tij nuk mund të kuptohet. Është një mjet që i jep një përgjigje të dukshme një frike të përhapur.

Cornicello ndjek një parim të veçantë veprimi. Ai nuk e kap syrin e keq si një amuletë sy, por e largon atë me formën dhe ngjyrën e tij.

Forma e mprehtë me formë briri konsiderohet vetë mbrojtëse. Sipas konceptit folkloristik, një majë, një bri ose një skaj i mprehtë e tërheq vështrimin e dëmshëm drejt vetes dhe e largon atë nga mbajtësi.

Ngjyra e kuqe e forcon këtë efekt. E kuqa konsiderohej në rajonin Mesdhetar si ngjyrë e fuqishme, e gjallë dhe mbrojtëse. Një amuletë e kuqe e lidhte vëmendjen dhe supozohej se do të largonte fatkeqësinë.

Vjen edhe lidhja e vjetër e birit me forcën dhe pjellorinë. Cornicello e mbart këtë konceptim brenda vetes dhe i vë mbajtësit, si të thuash, forcën e kafshës pranë.

Cornicello është kështu një amuletë mbrojtëse që vepron nëpërmjet formës dhe ngjyrës. Nuk është as një figurë frikësuese as një pasqyrë, por një shenjë që e kthen vështrimin nëpërmjet formës së vet të dukshme.

Ky parim veprimi e vendos Cornicello-n në një varg me amuleta të tjera me maja dhe brirë. Kudo qëndron ideja se një formë e mprehtë ose me formë briri e largon fatkeqësinë dhe e lë mbajtësin të lirë.

Cornicello nuk qëndron vetëm. Ai i përket një familjeje të tërë mjetesh mbrojtëse, të cilat janë përdorur në hapësirën italiane kundër syrit të keq.

Ngushtë e lidhur është gjesti me brirë me dorë, Mano cornuta. Në të, gishti tregues dhe gishti i vogël shtrihen, kështu që dora vetë bëhet një shenjë briri. Cornicello dhe Mano cornuta bazohen në të njëjtin motiv briri.

Po ashtu e lidhur është dora fiq, Mano fico, një grusht me gishtin e madh të futur nëpër gishta. Edhe ajo shërbente për largimin e syrit të keq dhe mbahej shpesh bashkë me Cornicello-n.

Një amuletë e veçantë napolitane është Cimaruta, një degë rute argjendi me shenja të vogla të varura. Edhe ajo i përket largimit të Malocchio-s dhe herë-herë kombinohet me Cornicello-n.

Përtej Italisë, Cornicello mund të krahasohet me amuletën e kaltër të syrit dhe me Hamsa-n. Këto punojnë me mjete të tjera, por shërbejnë të njëjtit qëllim: largimit të syrit të keq.

Cornicello është kështu pjesë e një fondi të pasur mjetesh mbrojtëse të rajonit Mesdhetar. Të gjitha u përgjigjen të njëjtës frikë dhe plotësojnë njëra-tjetrën në praktikën e përditshme mbrojtëse.

Cornicello ka qenë dhe mbetet i ngulitur thellë në zakonet e jugut italian. Nuk mbahej vetëm, por përfshihej në mënyra të shumta në jetën e përditshme.

Shpesh u vendosej fëmijëve, të cilët konsideroheshin veçanërisht të rrezikuar nga syri i keq. Briri i vogël supozohej t’i shoqërojë fëmijën gjatë viteve të para të brishta të jetës.

Edhe në raste të veçanta Cornicello luante një rol. Dhurohej, si për shembull me rastin e lindjes, dhe konsiderohej si dhuratë që shprehte njëkohësisht mbrojtje dhe urime të mira.

Në shtëpi dhe në dyqan, Cornicello varrej për të ruajtur vendin dhe ata që jetonin ose punonin aty. Në automjete, ai shoqëron udhëtarin si varëse e vogël.

Një traditë folkloristike thotë se një Cornicello i dhuruar është më efektiv se ai i blerë vetë. Zakone të tilla tregojnë sa të hollësishme ishin konceptimet rreth amuletës.

Cornicello është kështu jo vetëm një objekt, por pjesë e zakoneve të gjalla. Dhurimi, mbajtja dhe varja ishin veprime të ngulitura, në të cilat amuleta ishte e thurur.

Cornicello bashkon dy kuptime ngushtë të lidhura. Është njëkohësisht një amuletë mbrojtëse largësuese dhe sjellëse e fatit të mirë.

Ana mbrojtëse i drejtohet syrit të keq. Cornicello e largon Malocchio-n dhe e ruan mbajtësin e tij nga dëmi që mund të shkaktojë një vështrim ziliqar ose i pakujdesshëm.

Ana e dytë është ajo pozitive. Cornicello konsiderohet përgjithësisht si shenjë e një kthesë të favorshme të ngjarjeve, e suksesit dhe e fatit të mirë. Në këtë kuptim ai sot quhet shpesh thjesht sjelljok.

Të dy kuptimet bashkëlidhën. Kush ruhet nga fatkeqësia, atij mund t’i vijë e mira. Mbrojtja dhe fati i mirë janë dy anë të të njëjtit dëshirë për një jetë të paprekur.

Me kalimin e kohës, kuptimi mbrojtës është tërhequr në sfond krahas kuptimit të përgjithshëm të fatit. Shumë njerëz e mbajnë sot Cornicello-n si shenjë fati, pa e ndarë besimin ndaj syrit të keq.

Cornicello është kështu një shembull i mirë se si një amuletë mbrojtëse mund ta ndryshojë kuptimin e vet. Nga një mjet i rreptë mbrojtës, ndër shekuj është bërë një sjelljok i njohur.

Cornicello është jashtëzakonisht i pranishëm edhe sot në Itali dhe veçanërisht në jugon e gadishullit. Mbahet si varëse, befasohet në varg çelësash dhe varet në banesa.

Në Napoli, Cornicello i përket pamjes së njohur të qytetit. Në rrugët e ngushta ofrohen brirët e kuq në shumë madhësi, nga varëset e vogla deri te copat e mëdha për shtëpinë.

Përtej Italisë, Cornicello ka arritur në shumë vende nëpërmjet emigracionit. Në bashkësitë italiane të botës, ai vazhdon të mbahet dhe ruan aty lidhjen me prejardhjen.

Në përdorimin e sotëm, kuptimi i përgjithshëm i fatit qëndron zakonisht në plan të parë. Cornicello është bërë një shenjë e njohur fati dhe identifikimi, që mbahet edhe pa besimin e vjetër ndaj Malocchio-s.

Për folkloristikën dhe studimet e fesë, Cornicello mbetet një objekt i dobishëm për studim. Ai tregon se si një motiv i vjetër mbrojtës mbetet i njohshëm ndër periudha të gjata kohore dhe përshtatet me përdorime të reja.

Cornicello është kështu një shembull i gjallë i një amuleti mbrojtëse të rajonit Mesdhetar. Në të bashkohen motivi i vjetër i birit, largimi i syrit të keq dhe dëshira e pranishme edhe sot për fat të mirë.