Дост – биље заштите од урока
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Дост, ботанички Ориганум vulgare, близак сродник медитеранском оригану, у немачком народном говору носи назив вољемир (Волгемут). Тај назив упућује на двоструко значење: дејство које се биљу приписује да разведрава расположење и његову улогу заштитног биља које је требало да отклони бригу и штетне утицаје.
До данас позната изрека сажима заштитну функцију доста у чврсту формулу: „Валеријана, Дост и копар, вештица не може шта хоће.“ Она показује колико је дост, поред валеријане и копра, био укорењен у представи о заштити од урока.
Дост се у народном веровању сматра биљем заштите од урока.
Кратак преглед
Дост (Ориганум vulgare), познат и као дивљи мажуран, усњати је биљка мирисне арома која расте на сушарама, ободима шума и путним косинама. Народни називи као вољемир, свадбено биље и бекство ђавола упућују на његову улогу биља против урока и несреће.
Сушени цветови доста чувани су у кутијицама, разношени по кући или уплетани у свадбени накит како би штитили укућане и невесту од злог чарања.
Порекло и предање
Назив вољемир (Волгемут) изворно се односио на моћ коју су досту приписивали, „да разрешава сваку бригу и чини људе доброг расположења“, како то формулишу старији травари. Из тог освежавајућег дејства развила се представа да расположење ојачано достом постаје и мање подложно урочи.
Као бекство ђавола преноси се да сам ђаво избегава ову биљку; као свадбено биље дост је уплетан у свадбене венце, да би невесту на дан венчања, тренутак који је по предању посебно изложен опасностима, заштитио од злих сила. У средњем веку сушени цветови доста држани су испод носа да би одбили штетне утицаје, обичај који показује блискост доста са биљем против урока и наочи, у које се такође убраја.
Изрека „Валеријана, Дост и копар, вештица не може шта хоће“ повезује три биљке којима се заједно приписивала посебно поуздана моћ против вештичарења. Такве риме служиле су усменом преношењу знања о биљу и типична су одлика народне предаје.
Принцип дејства према предању
Интензиван, ароматичан мирис доста у предаји сматра се основом његовог заштитног дејства: оно што човека освежава и разведрава треба истовремено да збуни и одбије силе урока.
Осим тога, сам назив вољемир игра улогу у принципу дејства: ојачано, безбрижно расположење сматра се мање подложним злом чарању, тако да се душевно јачајуће и одбојно дејство биљке у представи преплићу.
Распрострањеност кроз културе
Ориганум vulgare познат је у целом Медитерану као кухињско и лековито биље; у грчкој антици биљка је била посвећена Афродити и коришћена приликом свадби, што је могући корен средњоевропског обичаја свадбеног биља.
У средњој Европи у односу на кулинарску употребу знатно је више истицано значење доста као заштитног и лековитог биља, документовано у бројним травопросним књигама и у народознанственој збирци Приручног речника немачког сујеверја.
Против чега се користи
Дост се у предању првенствено користи против урока, а поред тога и против крађе у кући, проклетства и опште несреће. Као свадбено биље посебно штити невесту на дан венчања од злог чарања.
Заједно са валеријаном и копром, дост према сачуваној изреци чини тројку против дела вештица. Компас заштите наводи ову комбинацију међу провереним биљним удруживањима из предаје.
Примена и границе
Сушени цветови доста разношени су по кући, чувани у малим дрвеним кутијицама или ношени у заштитним кесицама. За венчање су гранчице доста уплетане у свадбени венац или у свадбену хаљину.
Као и код већине биља против урока и наочи, и овде важи: дост није схватан као самостално средство, већ је примењиван у комбинацији са валеријаном, копром и другим заштитним праксама. Ова комбинација остаје чисто предање без обећања дејства.
Литература (избор)
Сродни кључни појмови: дост, вољемир, урок, биље против вештица, ориганум.
iWell Guard и традиције заштите
Дост у предању повезује два нивоа заштите: душевно јачање и одбрану од спољашње претње. Ово преплитање унутрашњег мира и видљивог знака заштите обликује и идеју иза iWell Guard.
Где су се цветови доста некада носили у кутијици, привезак се јавља као модеран облик исте потребе за осетном заштитом, ношен трајно на телу.
Лична искуства могу се разликовати. Није медицинско средство. Нема обећање исцељења.
