Урея, планине као прабогови

Урея су богови грчке традиције.

Прабогови планина, рођени од Геје још пре Титана. Овај назив смешта Урею у грчку праисторију.

Урея

Урея су планински богови и прабогови планина грчке митологије. Према Хесиоду, настали су из Геје; убрајају се у Протогенои, прабожанства, и представљају персонификације појединачних планина као што су Тмолос, Китерон или Хеликон.

Као самостални ликови Урея остају нејасни: Хесиод не наводи поименце ниједног појединачног члана, а именовани планински богови из каснијих предања представљају расуте, појединачне традиције. Њихово место је у генеалогији и поезији, а не у испричаној радњи.

У прегледу: Урея

Тип: Колективне персонификације планина, Протогенои
Порекло: Грчки културни простор, Хесиодова Теогонија
Текстови: Хесиод, Теогонија; расуте потоње митографске белешке
Раздобље: 8. век пре нове ере и потоња рецепција
Изгледa: појединачне планинске личности у виду брадатих, остарелих мушких обличја

Историја текстова

Раздобље текстова

Примарни извор је Хесиодова Теогонија из 8. века пре нове ере; потоња помињања појединачних планинских личности спадају у митографију и поезију.

Простор распрострањености

Грчки културни простор; као персонификације, Урея се везују за конкретне планине као што су Тмолос, Китерон или Хеликон.

Стање извора

Оскудна: Извори се готово искључиво заснивају на Хесиоду; за расуте појединачне традиције преглед даје Гантц.

Име и варијанте

Грчки: Ourea је прост епски множинa од óros, планина: планине као персонификована божанства. Облик у једнини није уобичајен.

Биће и дејство

Изглед

Као самостални ликови, Урея остају нејасни. Где се појединачне планине персонифицирано јављају, на пример Тмолос, Китерон или Хеликон, приказују се као брадати, остарели мушки ликови, најчешће у митографском или песничком тумачењу, а не као заокружена иконографија Уреа.

Деловање

Урея свака појединачно представља конкретну планину. У причама се јављају пре свега као персонификације места радње, на пример Китерон и Хеликон у једној етиолошкој варијанти предања или Тмолос као судија.

Кратак преглед: Урея

Најважнији аспекти прабогова планина на један поглед.

Традиција

Протогонои грчке космогоније: рођени од Геје без љубавног сјединања, у низу заједно са Ураном и Понтом, још пре Титана.

Delokrug dejstva

Генеалогија и поезија: Урея припадају родослову прабожанства и песничком пејзажу, а тек ретко испричаној радњи.

Prikaz

Не постоји заокружена иконографија; појединачне планинске личности приказују се као брадати, остарели мушки ликови у митографији и поезији.

Функција

Оваплоћење по једне конкретне планине, у причама најчешће као персонификација места радње.

Kult

Организован култ није потврђен; поштовање планине важило је олимпским боговима на планини, а не самој персонификацији планине.

Паралеле

Римски Монтес као одговарајући пандан; концептуално сродни су и други Протогонои, као Понт и Уран.

Гејино рођење дугих планина

Примарни извор је Хесиодова Теогонија: Геја је сама из себе, без љубавног сјединања, најпре родила Урана, звездано небо, затим дуге Уреа, планине, и Понт, море. Тиме се Урея убрајају у Протогонои, прабожанства, још пре Титана.

Осим овог податка о рођењу, рано предање не пружа много више. Именовани планински богови који се касније јављају, на пример Тмолос као судија или Китерон и Хеликон у једној етиолошкој варијанти предања, представљају расуте, појединачне традиције, а не разрађену божанску породицу.

Recepcija i tumačenje

Урея су популаризовани пре свега у модерној рецепцији митологије и у фантастици као прабогови планина; у антици су маргинални.

Религиолошки гледано, Урея су пасивне персонификације без активне претње. Три појашњења: често се приказују као велика божанска породица са много именованих јединки, али Хесиод не наводи поименце ниједног појединачног члана Уреа. Именовани планински богови као Тмолос представљају потоње, расуте, појединачне традиције. И Ourea је облик множине; облик у једнини није уобичајен.

Свете планине без сопственог култа

Организован култ Уреа није потврђен. Планине су сматране светима, са култовима на врховима посвећеним Зевсу и планинским жртвеницима, али поштовање се односило на олимпске богове на планини, а не на самy персонификацију планине. Ово треба поштено истаћи. Светост места и персонификација места овде су остале две различите ствари.

Монтес, Протогонои и именоване планине

Урея одговарају римским Монтесима; појединачне планинске личности као Тмолос, Нисос или Атос придружене су им. Концептуално су сродни и другим Протогонои, као Понт и Уран. Њихов женски пандан у планинама су Ореаде, планинске нимфе.

Често постављана питања о Уреа

Шта су Урея?

Планинско богови и прабогови планина, који су према Хесиоду настали од Геje; убрајају се у Протогонои.

Наводи ли Хесиод појединачне Уреа?

Не. Он не наводи поименце ниједног појединачног члана Уреа; именовани планински богови као Тмолос представљају потоње традиције.

Да ли су Урея поштовани?

Сопствени култ није потврђен; поштовање планине важило је олимпским боговима на планини.

Даље везе

Препоручене унутрашње везе:

Грчка – сва бића грчког културног простора
Геја – прамајка Земље, из које су настали Урея
Тмолос, Ореаде – именовани планински бог и планинске нимфе
Амулет, Заштитна свећа, Со – предана заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Ostala standardna dela u спису литературе.

Као грчки богови планина прве генерације, Уреји (Ourea) остају прабогови планина у буквалном смислу: мање делатне личности, а више сама планинска масива обликована у божанску форму.