オウレアは、ギリシア伝統に属する神々です。
ガイアがティタン神族より先に産んだ山の原初神。この称号は、オウレアをギリシアの太古の時代に位置づけるものです。
オウレア（Ourea）は、ギリシア神話における山の神々、すなわち山の原初神です。ヘシオドスによればガイアから生まれ、プロトゲノイ（原初神）に数えられ、トモロス・キタイロン・ヘリコンといった個々の山脈を人格化した存在です。
独立した神格としてのオウレアは輪郭が薄く、ヘシオドスは個々の名を挙げておらず、後世の伝承に登場する名を持つ山の神々は断片的な個別伝承にとどまります。オウレアの居場所は系譜と詩の世界であり、物語の舞台ではありません。
種別：山脈の集合的人格化、プロトゲノイ
起源：ギリシア文化圏、ヘシオドスの『神統記』
文献：ヘシオドス『神統記』、後世の神話誌に散見
時代：紀元前8世紀およびその後の受容
外形：個々の山の神格は、ひげを持つ老いた男性の姿
一次資料はヘシオドスの『神統記』（紀元前8世紀）であり、後世における個々の山の神格への言及は神話誌および詩文に属します。
ギリシア文化圏全域。人格化された存在として、オウレアはトモロス・キタイロン・ヘリコンといった具体的な山脈と結びついています。
乏しい：資料はほぼヘシオドスのみに依拠しており、断片的な個別伝承についてはガンツが概観を提供しています。
ギリシア語：Oureaはóros（山）の叙事詩的複数形にすぎず、「神格化された山々」を意味します。単数形は通例として用いられません。
外形
独立した神格としてオウレアの姿は薄く、個々の山が人格化されて登場する場合、たとえばトモロス・キタイロン・ヘリコンは、ひげを持つ老いた男性の姿で描かれますが、それは神話誌や詩文における解釈にとどまり、オウレア全体としての統一的な図像は存在しません。
作用
オウレアはそれぞれ具体的な山脈を体現しており、物語においては主に場所の人格化として登場します。たとえばキタイロンとヘリコンはアイティオロギア的伝承で、トモロスは審判者として現れます。
山の原初神の主要な側面を一覧で示します。
ギリシア宇宙起源論のプロトゲノイ：ガイアが交合なしに産んだ存在で、ウラノス・ポントスと並び、ティタン神族より以前に位置づけられます。
系譜と詩：オウレアは原初神の系譜および詩的な自然景観に属する存在であり、物語の行為者としてはほとんど登場しません。
統一的な図像は存在せず、個々の山の神格が神話誌や詩文においてひげを持つ老いた男性の姿で現れる程度にとどまります。
それぞれ具体的な山脈の体現であり、物語では主に場所の人格化として登場します。
組織的な祭祀は記録されていません。山は神聖とされ、山頂にゼウスの祭壇が置かれましたが、崇拝の対象はあくまで山上の神であり、山そのものの人格化ではありませんでした。
ローマのモンテス（Montes）が対応する存在であり、概念的にはポントスやウラノスといった他のプロトゲノイとも近縁です。
一次資料はヘシオドスの『神統記』です。ガイアは交合なしに、みずから、まずウラノス（星の天空）を、次いで長大なオウレア（山々）を、そしてポントス（海）を産みました。これによりオウレアはプロトゲノイ、すなわち原初神に数えられ、ティタン神族より以前に位置します。
この誕生の記述以上のことを初期の伝承はほとんど伝えていません。後に登場する名を持つ山の神々、たとえばトモロス（審判者として）やキタイロンとヘリコン（アイティオロギア的伝承において）は、断片的な個別伝承であり、まとまった神々の一族を形成するものではありません。
オウレアは、近現代の神話受容やファンタジーにおいて「原初の山の神々」として広まっていますが、古代においては周縁的な存在でした。
宗教学的には、オウレアは積極的な脅威を持たない受動的な人格化です。三点を明確にしておきます。まず、多くの名を持つ個体からなる大きな神々の一族とされることがありますが、ヘシオドスはオウレアの個体名を一切挙げていません。次に、トモロスのような名を持つ山の神々は後代の断片的な個別伝承です。そして、オウレアは複数形であり、単数形は通例として用いられません。
オウレアに対する組織的な祭祀は記録されていません。山は神聖な場所とみなされ、ゼウスの山頂祭祀や山の祭壇が設けられましたが、崇拝の向かう先はあくまで山上の神であり、山そのものの人格化ではありませんでした。この点は正直に記しておかなければなりません。場所の神聖さと場所の人格化は、ここでは二つの別のものとして残ったのです。
オウレアとは何ですか？
ヘシオドスによればガイアから生まれた山の神々、すなわち山の原初神であり、プロトゲノイに数えられます。
ヘシオドスは個々のオウレアの名を挙げていますか？
いいえ。ヘシオドスはオウレアの個体名を一切挙げておらず、トモロスのような名を持つ山の神々は後代の伝承です。
オウレアは崇拝されていましたか？
独自の祭祀は記録されておらず、山への崇拝は山上の神（オリュンポスの神々）に向けられていました。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
第一世代のギリシアの山の神々として、オウレアは文字通りの意味における山の原初神であり続けます。すなわち行為する神格というより、山そのものを神的な形に表した存在です。
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