Gli Ourea sono dèi della tradizione greca.
Dèi primordiali dei monti, generati da Gaia ancor prima dei Titani.
Gli Ourea sono gli dèi della montagna e dèi primordiali dei monti della mitologia greca. Secondo Esiodo nacquero da Gaia; appartengono ai Protogenoi, le divinità primordiali, e personificano singoli massicci montuosi come il Tmolo, il Citerone o l’Elicona.
Come figure autonome gli Ourea restano poco definiti: Esiodo non nomina alcun individuo specifico, e gli dèi della montagna menzionati nella tradizione successiva appartengono a tradizioni isolate e sparse. Il loro luogo è la genealogia e la poesia, non la narrazione.
Tipo: Personificazioni collettive dei monti, Protogenoi
Origine: area culturale greca, Teogonia di Esiodo
Testi: Esiodo, Teogonia; mitografia sparsa successiva
Periodo: VIII secolo a.C. e ricezione successiva
Aspetto: singole figure montane come uomini barbuti e anziani
La fonte primaria è la Teogonia di Esiodo dell’VIII secolo a.C.; menzioni successive di singole figure montane appartengono alla mitografia e alla poesia.
L’area culturale greca; come personificazioni, gli Ourea appartengono a monti concreti come il Tmolo, il Citerone o l’Elicona.
Scarsa: la situazione delle fonti si basa quasi esclusivamente su Esiodo; per le tradizioni sparse isolate offre una panoramica Gantz.
Greco: Ourea è semplicemente il plurale epico di óros, monte: i monti come divinità personificate. La forma singolare è inusuale.
Aspetto
Come figure autonome, gli Ourea sono poco definiti. Dove singole montagne appaiono personificate, ad esempio Tmolos, Kithairon o Elicona, si presentano come figure maschili barbute e anziane, per lo più in interpretazioni mitografiche o poetiche, non come un’iconografia unitaria degli Ourea.
Effetto
Gli Ourea incarnano ciascuno una montagna concreta. Nei racconti compaiono piuttosto come personificazioni dello scenario, ad esempio Kithairon ed Elicona in una versione eziologica del mito, oppure Tmolos come giudice.
Gli aspetti principali degli dei primordiali delle montagne in sintesi.
Protogenoi della cosmogonia greca: generati da Gaia senza unione d’amore, in una serie con Uranos e Ponto, ancora prima dei Titani.
Genealogia e poesia: gli Ourea appartengono all’albero genealogico degli dei primordiali e al paesaggio poetico, quasi mai all’azione narrata.
Nessuna iconografia unitaria; singole personificazioni montane appaiono come figure maschili barbute e anziane della mitografia e della poesia.
Incarnazione ciascuna di una montagna concreta, nei racconti per lo più come personificazione dello scenario.
Un culto organizzato non è documentato; la venerazione della montagna era rivolta agli dei olimpici presenti sul monte, non alla personificazione della montagna stessa.
I Montes romani come corrispondenza; concettualmente affini sono altri Protogenoi come Ponto e Uranos.
La fonte primaria è la Teogonia di Esiodo: Gaia generò da sé stessa, senza unione d’amore, prima Uranos, il cielo stellato, poi le lunghe Ourea, le montagne, e Ponto, il mare. Gli Ourea rientrano quindi tra i Protogenoi, le divinità primordiali, ancora prima dei Titani.
Oltre a questa nota sulla nascita, la tradizione antica offre ben poco. Gli dei delle montagne nominati che compaiono più tardi, ad esempio Tmolos come giudice o Kithairon ed Elicona in una versione eziologica del mito, sono tradizioni singole e sparse, non una famiglia divina elaborata.
Gli Ourea sono divulgati soprattutto nella moderna ricezione mitologica e nel fantasy come dei primordiali delle montagne; nell’antichità sono marginali.
Dal punto di vista delle scienze religiose, gli Ourea sono personificazioni passive, senza minaccia attiva. Tre precisazioni: sono spesso rappresentati come una grande famiglia divina con molti individui nominati, ma Esiodo non nomina alcun singolo individuo degli Ourea. Gli dei delle montagne nominati come Tmolos sono tradizioni singole e successive, sparse. Inoltre, Ourea è il plurale; la forma singolare non è comune.
Un culto organizzato degli Ourea non è documentato. Le montagne erano considerate sacre, con culti di vertice dedicati a Zeus e altari montani, ma la venerazione era rivolta agli dei olimpici presenti sulla montagna, non alla personificazione della montagna stessa. Va constatato con onestà. La sacralità del luogo e la personificazione del luogo sono rimaste qui due cose distinte.
Cosa sono gli Ourea?
Gli dei delle montagne e le divinità primordiali dei monti, nati da Gaia secondo Esiodo; appartengono ai Protogenoi.
Esiodo nomina singoli Ourea?
No. Non nomina alcun singolo individuo degli Ourea; dei delle montagne nominati come Tmolos sono tradizioni successive.
Gli Ourea erano venerati?
Un culto proprio non è documentato; la venerazione della montagna era rivolta agli dei olimpici presenti sul monte.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come dei delle montagne greci della prima generazione, gli Ourea restano divinità primordiali dei monti nel senso letterale: meno figure agenti che le montagne stesse, plasmate in forma divina.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
Acquistare il ciondolo protettivoIl ciondolo protettivo nel dettaglio
Kuchisake-onna, la donna con la bocca squarciata della leggenda urbana giapponese. Origine nel pa...
Hiisi, lo spirito finlandese della montagna e della natura selvaggia. Origine dal boschetto sacro...
La Patasola, lo spirito della foresta a una gamba della Colombia. Origine, la trasformazione dall...
Il Šotek, il folletto domestico burlone della Boemia e della Moravia. Origine, la distinzione dal...
La Sirena, sirena filippina con canto ammaliante. Origine, la Magindara, il Siyokoy e le forme di...
Ngozi, lo spirito vendicatore di un assassinato presso gli Shona. Origine, la richiesta di giusti...
