ਓਰੇਆ, ਪਰਬਤ ਆਦਿ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ

ਓਰੇਆ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ।

ਪਰਬਤਾਂ ਦੇ ਆਦਿ-ਦੇਵਤੇ, ਜਿਹੜੇ ਗਾਇਆ ਨੇ ਟਾਈਟਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਮੇ। ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਓਰੇਆ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਦੇਵਤੇਯੂਨਾਨ

ਓਰੇਆ

ਓਰੇਆ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਪਰਬਤ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਪਰਬਤਾਂ ਦੇ ਆਦਿ-ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਹੇਸੀਓਡ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਗਾਇਆ (Gaia) ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ; ਉਹ ਪ੍ਰੋਟੋਗੇਨੋਈ, ਭਾਵ ਆਦਿ-ਦੇਵਤਿਆਂ, ਵਿੱਚ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਟਮੋਲੋਸ, ਕਿਥੈਰੋਨ ਜਾਂ ਹੈਲੀਕੋਨ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਬਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸੁਤੰਤਰ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਓਰੇਆ ਫਿੱਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਹੇਸੀਓਡ ਕਿਸੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਮਿਤ ਪਰਬਤ ਦੇਵਤੇ ਖਿੱਲਰੀਆਂ-ਪੁੱਲਰੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ: ਓਰੇਆ

ਕਿਸਮ: ਪਰਬਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ-ਰੂਪ ਹਸਤੀਆਂ, ਪ੍ਰੋਟੋਗੇਨੋਈ
ਮੂਲ: ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ, ਹੇਸੀਓਡ ਦਾ ਥੀਓਗੋਨੀ
ਪਾਠ: ਹੇਸੀਓਡ, ਥੀਓਗੋਨੀ; ਬਾਅਦ ਦੀ ਖਿੱਲਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ-ਲਿਖਤ
ਸਮਾਂ ਕਾਲ: 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.ਪੂ. ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿਣ
ਦਿੱਖ: ਕੁਝ ਪਰਬਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ, ਬੁੱਢੇ ਮਰਦ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ

ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.ਪੂ. ਦਾ ਹੇਸੀਓਡ ਦਾ ਥੀਓਗੋਨੀ ਹੈ; ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੁਝ ਪਰਬਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਮਿਥਿਹਾਸ-ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ; ਸ਼ਖਸੀਅਤ-ਰੂਪ ਹਸਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਓਰੇਆ ਟਮੋਲੋਸ, ਕਿਥੈਰੋਨ ਜਾਂ ਹੈਲੀਕੋਨ ਵਰਗੇ ਖਾਸ ਪਰਬਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਪਤਲੀ: ਸਰੋਤ-ਸਥਿਤੀ ਲਗਭਗ ਸਿਰਫ਼ ਹੇਸੀਓਡ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਹੈ; ਖਿੱਲਰੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲਈ ਗੈਂਟਸ (Gantz) ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਯੂਨਾਨੀ: Ourea ਬਸ óros, ਭਾਵ ਪਰਬਤ, ਦਾ ਮਹਾਕਾਵਿਕ ਬਹੁਵਚਨ ਹੈ: ਪਰਬਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ-ਰੂਪ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ। ਇਕਵਚਨ ਰੂਪ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦਿੱਖ

ਸੁਤੰਤਰ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਓਰੇਆ ਫਿੱਕੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਪਰਬਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ-ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਟਮੋਲੋਸ, ਕਿਥੈਰੋਨ ਜਾਂ ਹੈਲੀਕੋਨ, ਉਹ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ, ਬੁੱਢੇ ਮਰਦ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਥਿਹਾਸ-ਲਿਖਤ ਜਾਂ ਕਾਵਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਓਰੇਆ ਦੀ ਕਿਸੇ ਇਕਸਾਰ ਮੂਰਤ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਹਰੇਕ ਓਰੇਆ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪਰਬਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਸਥਾਨ-ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਥੈਰੋਨ ਅਤੇ ਹੈਲੀਕੋਨ ਕਿਸੇ ਕਾਰਣ-ਦਰਸ਼ਾਊ ਕਥਾ-ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਟਮੋਲੋਸ ਇਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਵਜੋਂ।

ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਓਰੇਆ

ਪਰਬਤਾਂ ਦੇ ਆਦਿ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਪਰੰਪਰਾ

ਯੂਨਾਨੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਗੇਨੋਈ: ਗਾਇਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰੇਮ-ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਜਨਮੇ, ਯੂਰੇਨੋਸ ਅਤੇ ਪੋਂਟੋਸ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ, ਟਾਈਟਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ।

ਕਾਰਜ ਵਸਤੂ

ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅਤੇ ਕਾਵਿ: ਓਰੇਆ ਆਦਿ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵੰਸ਼-ਵ੍ਰਿਕਸ਼ ਅਤੇ ਕਾਵਿਕ ਭੂਗੋਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਕੋਈ ਇਕਸਾਰ ਮੂਰਤ-ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ; ਕੁਝ ਪਰਬਤ ਵਿਅਕਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ-ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਦੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ, ਬੁੱਢੇ ਮਰਦ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕਾਰਜ

ਹਰੇਕ ਖਾਸ ਪਰਬਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਥਾਨ-ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ।

ਪੂਜਾ

ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਧੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰਬਤ-ਪੂਜਾ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਸੀ, ਪਰਬਤ ਦੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ-ਰੂਪ ਹਸਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ।

ਸਮਾਂਤਰ

ਰੋਮਨ ਮੋਂਟੇਸ (Montes) ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ; ਸੰਕਲਪਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੋਂਟੋਸ ਅਤੇ ਯੂਰੇਨੋਸ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਟੋਗੇਨੋਈ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।

ਗਾਇਆ ਦਾ ਲੰਬੇ ਪਰਬਤਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ

ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਹੇਸੀਓਡ ਦਾ ਥੀਓਗੋਨੀ ਹੈ: ਗਾਇਆ ਨੇ ਖੁਦ ਤੋਂ, ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰੇਮ-ਸੰਬੰਧ ਦੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਰੇਨੋਸ, ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਲਾ ਆਕਾਸ਼, ਫਿਰ ਲੰਬੇ ਓਰੇਆ, ਪਰਬਤ, ਅਤੇ ਪੋਂਟੋਸ, ਸਮੁੰਦਰ, ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਓਰੇਆ ਪ੍ਰੋਟੋਗੇਨੋਈ, ਭਾਵ ਆਦਿ-ਦੇਵਤਿਆਂ, ਵਿੱਚ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਟਾਈਟਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ।

ਇਸ ਜਨਮ-ਨੋਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਨਾਮਿਤ ਪਰਬਤ ਦੇਵਤੇ, ਜਿਹੜੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਟਮੋਲੋਸ ਇਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਕਿਥੈਰੋਨ ਅਤੇ ਹੈਲੀਕੋਨ ਕਿਸੇ ਕਾਰਣ-ਦਰਸ਼ਾਊ ਕਥਾ-ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਖਿੱਲਰੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਕੋਈ ਵਿਕਸਿਤ ਦੇਵਤਾ-ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ।

ਸਮਕਾਲੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਓਰੇਆ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ-ਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਫੈਂਟਸੀ ਵਿੱਚ ਆਦਿ-ਪਰਬਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਏ ਹਨ; ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਸਨ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਓਰੇਆ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਰਗਰਮ ਖਤਰੇ ਵਾਲੀਆਂ ਨਿਸ਼ਕ੍ਰਿਯ ਸ਼ਖਸੀਅਤ-ਰੂਪ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ। ਤਿੰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਮਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਦੇਵਤਾ-ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੇਸੀਓਡ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਕ ਓਰੇਆ-ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਟਮੋਲੋਸ ਵਰਗੇ ਨਾਮਿਤ ਪਰਬਤ ਦੇਵਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ, ਖਿੱਲਰੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਓਰੇਆ ਬਹੁਵਚਨ ਹੈ; ਇਕਵਚਨ ਰੂਪ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਬਤ ਬਿਨਾਂ ਖੁਦ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਧੀ ਦੇ

ਓਰੇਆ ਦੀ ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਧੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਬਤਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜ਼ਿਊਸ (Zeus) ਦੀਆਂ ਸਿਖਰ-ਪੂਜਾ ਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਬਤ-ਵੇਦੀਆਂ ਨਾਲ, ਪਰ ਪੂਜਾ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਸੀ, ਪਰਬਤ ਦੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ-ਰੂਪ ਹਸਤੀ ਵੱਲ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਥਾਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ-ਰੂਪ ਹਸਤੀ ਇੱਥੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੱਲਾਂ ਬਣੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਮੋਂਟੇਸ, ਪ੍ਰੋਟੋਗੇਨੋਈ ਅਤੇ ਨਾਮਿਤ ਪਰਬਤ

ਓਰੇਆ ਰੋਮਨ ਮੋਂਟੇਸ (Montes) ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ; ਟਮੋਲੋਸ, ਨਿਸੋਸ ਜਾਂ ਏਥੋਸ ਵਰਗੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰਬਤ-ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ। ਸੰਕਲਪਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਹ ਪੋਂਟੋਸ ਅਤੇ ਯੂਰੇਨੋਸ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਟੋਗੇਨੋਈ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਪਰਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਸਤਰੀ ਸਮਾਨ-ਰੂਪ ਓਰਿਆਡਾਂ (Oreaden), ਪਰਬਤ ਦੀਆਂ ਨਿੰਫ਼ਾਂ, ਹਨ।

ਓਰੇਆ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ

ਓਰੇਆ ਕੀ ਹਨ?

ਪਰਬਤ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਪਰਬਤਾਂ ਦੇ ਆਦਿ-ਦੇਵਤੇ, ਜਿਹੜੇ ਹੇਸੀਓਡ ਅਨੁਸਾਰ ਗਾਇਆ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ; ਉਹ ਪ੍ਰੋਟੋਗੇਨੋਈ ਵਿੱਚ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਕੀ ਹੇਸੀਓਡ ਕਿਸੇ ਇਕ ਓਰੇਆ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਕ ਓਰੇਆ-ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ; ਟਮੋਲੋਸ ਵਰਗੇ ਨਾਮਿਤ ਪਰਬਤ ਦੇਵਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ।

ਕੀ ਓਰੇਆ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ?

ਖੁਦ ਦੀ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਧੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰਬਤ-ਪੂਜਾ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਸੀ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਯੂਨਾਨ – ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ
ਗਾਇਆ (Gaia) – ਧਰਤੀ ਮਾਂ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਓਰੇਆ ਪੈਦਾ ਹੋਏ
ਟਮੋਲੋਸ, ਓਰਿਆਡਾਂ (Oreaden) – ਨਾਮਿਤ ਪਰਬਤ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪਰਬਤ ਦੀਆਂ ਨਿੰਫ਼ਾਂ
ਤਾਵੀਜ਼, ਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਲੂਣ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ – ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਕਿਰਤਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰਬਤ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ, ਓਰੀਆ (Ourea) ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਬਤਾਂ ਦੇ ਮੂਲ-ਦੇਵਤੇ ਹਨ: ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਇਹ ਖੁਦ ਪਹਾੜ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੈਵੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।