Звук и светлост као одбрана

Звук и светлост у традицији (Überlieferung) деле неколико особина које објашњавају њихову заштитну природу.

Прво, оба се сматрају облицима енергије која мења простор изнутра. Упаљена свећа мења атмосферу собе на другачији начин него окачен амулет. Звук звона продире кроз зидове које нацртан знак не може прећи.

Традиција ову продорну моћ описује као суштинску: оно што делује у тами постаје видљиво, оно што делује у тишини бива поремећено.

Друго, звук и светлост везани су за људску радњу. Неко мора звонити, палити, ложити ватру. Тај чин се у многим традицијама сматра саставним делом заштите, јер обједињује намеру и усредсређеност. Само присуство звона без звоњења или свеће без пламена традицији углавном не приписује заштитно дејство.

Треће, постоји заједничка повезаност са прагом и прелазима. Звона се звоне у одређеним, посебним тренуцима, а не непрестано. Свеће горе ноћу, не усред белог дана. Ватре пламте о солстицију и почетку зиме. Традиција опасност смешта на границе: између дана и ноћи, између годишњих доба, између познатог и непознатог.

Три детаљне странице ове категорије обрађују најважније облике.

Заштитна звона и звук звона: Тон звона или прапорца сматра се у европском, јапанском и тибетанском предању средством за одагнавање штетних бића и обележавање светих простора. Према средњовековним изворима, црквена звона су требала да држе демоне подаље и умире невреме. Мали прапорци на огрлицама животиња, дечјим колицима и квакама врата имали су исту апотропејску функцију у малом.

Заштитна свећа: Светлост у контролисаном, компактном облику. Свећа се налази на прелазу између обичне светлости и ритуалног чина: пали се са намером, често се благосиља, понекад се обележава знацима. У хришћанским, јеврејским, паганским и синкретичким традицијама свећа гори ради одбране ноћних бића, заштите умирућих и одржавања везе са светим.

Заштитна ватра и светлост на прагу: Отворена ватра је старија, већа варијанта. Ватре нужде, ватре солстиција и ватре у шталама служиле су у европском народном предању колективном чишћењу и обележавању годишњих граница, на којима су штетне силе сматране посебно активним. Ватра пред кућним вратима, буктиње око поља, крстови од угља изнад прага: светлост као повлачење границе.

Предање описује звук и светлост као делотворне против многих претњи, али наглашава и услове и границе. Звоњава без вере и знања о сврси сматрала се многим предањима неделотворном. Свећа која гори непажљиво има у ритуалној народној пракси другачији статус од оне која је свесно упаљена.

Према јединственом предању, звук и светлост нису трајне заштитне баријере. Они стварају прозор сигурности, а не зид. Ко ноћу пролази са свећом кроз језиво подручје, према предању је боље заштићен од онога без светлости. Али предање истовремено наглашава да гашење пламена одмах прекида заштитно дејство.

Још једна граница лежи у врсти претње. Не сматрају се сва штетна бића у народном предању осетљивим на звук или светлост. Одређени земљани духови или бића која су изричито повезана са ватром не могу се овим средствима отерати. Која бића се наводе као осетљива на која заштитна средства, приказује Компас заштите.

У Компасу заштите заштитна звона, заштитне свеће и заштитна ватра су повезани са бићима против којих су, према предању, коришћени. Тамо на први поглед видите које класе бића и културе описују ова заштитна средства, као и у којем степену опасности се препоручују.