Мано cornuta – рогати покрет шаке као знак заштите

Мано cornuta је заштитни покрет из италијанског простора. Назив значи рогата шака и непосредно описује шта покрет представља. Спада у распрострањене заштитне симболе Средоземља.

Код овог покрета кажипрст и мали прст једне шаке се испруже, док се средњи и домали прст држе у длану притиснути палцем. Два испружена прста формирају два врха која подсећају на рогове.

Мано cornuta се јавља у два облика. То је покрет који се изводи живом шаком, а такође и амулет који рогату шаку обликује у металу, коралу или другом материјалу.

Њена задатак је одбијање урокљивог погледа. Као заштитни покрет, Мано cornuta се изводи у тренутку опасности, а као амулет трајно прати свог носиоца.

У религиологији и у етнологији Мано cornuta је добро проучен пример заштитног покрета који је истовремено постао утврђен амулет. Покрет и предмет делују по истој основној замисли.

Ова страница представља Мано cornuta са становишта заштите. Описује покрет, амулет, њен положај против урокљивог погледа, као и однос према сродним знацима руке и рогова.

Мано cornuta је најпре покрет шаке. Може се извести било којом руком без помагала, што га чини стално доступним.

Код овог покрета кажипрст и мали прст се исправе и испруже. Средњи и домали прст се положе у длан, а палац их придржава. Тако од шаке настају два уздигнута врха.

Ова два врха су рогови по којима покрет носи своје име. Шака ствара мали, рогати знак који је јасан и препознатљив на даљину.

Правац покрета је важан. Ради одбијања, рогата шака се често усмери врховима наниже или према претпостављеном извору опасности. Тако знак показује на зло.

Као амулет, тачно овај положај шаке се обликује у предмет. Мала обликована шака са два испружена прста израђује се од метала, корала, кости или другог материјала и носи се као привезак.

Облик Мано cornuta је тако јасно одређен. Било као живи покрет или као обликован амулет, препознатљива одлика је увек шака са два прста испружена као рогови.

Мано cornuta постоји у два тесно повезана облика, као пролазан покрет и као трајан амулет. Оба облика припадају заједно и надопуњују се.

Као покрет, Мано cornuta је средство тренутка. Изводи се када се опасност примети, на пример при сусрету са особом која важи за носитеља зла или при претећем сусрету.

У овом облику покрет је непосредан одговор. Увек је доступан, не кошта ништа и може га извести свако ко познаје покрет.

Као амулет, Мано cornuta је, напротив, трајно заштитно средство. Обликована рогата шака непрекидно прати свог носиоца, без потребе да он сам предузима нешто.

Оба облика почивају на истом знаку и истом принципу дејства. Било да шака изводи покрет или да амулет задржава покрет, у оба случаја рогата шака је заштитна слика.

Мано cornuta је тако добар пример за то како покрет може постати предмет. Од пролазног покрета руке настао је трајан амулет који видљиво чува тај покрет.

Мано корнута (Мано cornuta) заснива се на мотиву рогова. Испружени прсти формирају два рога, а овај мотив је стар и вишеслојан у медитеранском простору.

Рог се дуго сматрао знаком снаге и плодности. Био је симбол снаге животиње од које је потицао и повезиван је са борбеном животном снагом.

Из те везе произлази одбрамбено значење мотива рогова. Облик у виду рога, било од животињског рога, обликованог метала или у виду руке, сматран је моћним и погодним за одбијање зла.

Мано корнута се тако сврстава уз рогасти амулет, корничело (Корничело). На страници о корничелу мотив рогова и његово порекло детаљније су представљени.

Док је корничело један обликован рог, мано корнута обликује рог прстима руке. Мотив је исти, разликује се само приказ.

Мано корнута тако спаја два стара заштитна мотива, рог и руку. Из њихове везе настаје знак који спаја снагу мотива рога са изражајношћу људске руке.

Главна сврха мано cornute је одбрана од урока, такозваног злог погледа. У италијанском говорном подручју овај је познат као malocchio, што буквално значи зло око.

Мано cornuta се у Италији сматра знаком одбране од злог погледа, односно од веровања да завидан поглед доноси несрећу. Гест рогова изводио се спонтано у свакодневном животу, чим би неко посумњао да је изложен таквом погледу, а носио се и као мали амулет од корала или сребра. Позадину овог веровања објашњава страница о злом погледу.

Мано cornuta се овом веровању супротставља као одбрамбено средство. Ко изведе гест или носи амулет, према предању је заштићен од malocchija.

Гест се посебно користи у тренутку опасности. Када неко сусретне особу којој се приписује злокобни поглед, неприметно направи гест рогова ради заштите.

Амулет, с друге стране, пружа трајну заштиту. On стално прати свог носиоца и одбија зли поглед без потребе да се гест посебно изводи.

Мано cornuta је тиме чврсто укорењена у веровање о злом погледу. Она једном раширеном страху даје једноставан, увек доступан знак одбране који свако познаје и може извести.

Мано cornuta следи сопствени принцип дејства. Она не прихвата зли поглед као амулет са оком, већ га одбија својим шиљатим, роголиким обликом.

Два испружена прста чине два шиљка. Један шиљак се, по народном веровању, сматра одбрамбеним. On привлачи штетан поглед на себе и одвраћа га од заштићене особе.

Томе се додаје снага мотива рога. Рогата шака у себи носи старо веровање о снази и борбености рога и ставља ту снагу у службу заштите.

Битна је и сама шака. Људска шака је стари и моћни заштитни знак. Она представља делање, одбрану и благослов, како је детаљно приказано код хамсе.

Мано cornuta тако спаја два принципа дејства. Одбија захваљујући одбрамбеном шиљку и штити снагом која се приписује шаци и рогу.

Она тиме није нити страш плашило нити огледало, већ знак који делује кроз моћну везу шаке и рога. У тој вези лежи њена посебност међу средствима одбране у Средоземљу.

Мано корнута припада породици знакова руке и рогова који у медитеранском простору служе одбијању урока. У тој породици није усамљена.

Блиско сродан је рогасти амулет, корничело (Корничело). Оба се заснивају на мотиву рогова. Корничело представља један рог, док мано корнута обликује рог прстима.

Такође сродна је фигурна шака, мано фико (Мано fico), песница са провученим палцем. И она је гест руке и амулет за одбијање малокија (Малокио). Мано корнута и мано фико чине пар гестова руке.

Изван Италије, мано корнута се може упоредити са хамсом (Хамса), амулетом у облику руке из медитеранског простора. И хамса је рука усмерена против урока.

Од мано корнуте треба разликовати један савремени гест руке који споља изгледа слично, али се користи у сасвим другачијем контексту. Тај савремени гест нема никакве везе са старим заштитним значењем.

Мано корнута је тако део богатог фонда заштитних гестова и амулета. Са корничелом, мано фиком и хамсом дели сврху, одбијање урока, и допуњује ове знаке у свакодневном животу.

Мано cornuta је била дубоко укорењена у обичајима италијанског југа. Користила се и као гест и као амајлија, и на оба начина била је чврсто уклопљена у свакодневни живот.

Као гест, спадала је у познате заштитне радње. Када би неко срео особу за коју се прибојавао да може донети зло, или се нашао у претећој ситуацији, незапажено би направио рогату руку.

Гест се често изводио прикривено, на пример иза леђа или у џепу. На тај начин се онај који га изводи могао заштитити без отвореног вређања друге особе.

Као амајлија, мано cornuta се носила и поклањала. Пратила је посебно оне који су сматрани угроженима, а постављала се, попут cornicella, у кућама и возилима.

Мано cornuta се често користила заједно с другим заштитним средствима. Ко је носио cornicello, могао је истовремено и да направи гест мано cornute. Различита средства су се међусобно појачавала.

Мано cornuta тако није само појединачан знак, већ део живог обичајног наслеђа. Гестови и амајлије су се преплитали и заједно творили густу мрежу одбране од зла.

Мано cornuta је у Италији, а посебно на југу полуострва, присутна и данас. Као гест и као амајлија остаје део познатог културног наслеђа.

Као амајлија, обликована рогата рука се и даље носи, често израђена од корала, сребра или злата. У Напуљу и другим градовима чини део понуде на штандовима са накитом и сувенирима.

Као гест, мано cornuta се на италијанском простору још разуме, мада се ређе свесно користи ради одбране. Многи људи познају њено старо значење.

Потешкоћа у савременом тумачењу лежи у томе што је споља слична ручна гестикулација раширена у савременој музичкој и популарној култури. Ту модерну гесту треба јасно разликовати од старог заштитног геста.

За фолклористику и религиологију мано cornuta остаје предмет од велике вредности. Она показује колико су гест и амајлија међусобно повезани и како стари мотив рога остаје препознатљив кроз дуго време.

Мано cornuta је тиме живи пример заштитног геста медитеранског простора. У њој се сједињују стари мотив рога, снага ручног знака и до данас позната жеља да се одбије уроци.