Ильямпу является богом предания аймара.
Защитный Ачачила Сораты, окружённый золотой легендой.
Ильямпу представляет собой гору высотой около 6368 метров в Кордильера-Реаль над городком Сората и защитного Ачачила региона. Вместе с несколько более высоким Анкоумой он образует массив, который часто просто называют Сората.
В логике Ачачила Ильямпу считается покровителем дождя, плодородия и защиты региона. С ним связана легенда о сокровищах и золотом городе близ Сораты и Гроты Сан-Педро; раннее свидетельство мифа — произведение Фернандо Диеса де Медины «Nayjama» 1950 года.
Тип: защитный ачачила региона Сората
Происхождение: регион аймара, Кордильера-Реаль, Боливия
Тексты: «Nayjama» Дьеса де Медины, 1950 год, этнография культа ачачила
Период: мифологическое свидетельство XX века, живой культ
Облик: заледенелый двойной массив над долиной Сората
Самое раннее доступное мифологическое свидетельство относится к XX веку, «Nayjama» Фернандо Дьеса де Медины, 1950 год; сам культ представляет собой живую традицию наших дней.
Кордильера-Реаль возле городка Сората в Боливии; заледенелый массив возвышается над зелёной долиной.
Умеренная: общий культ ачачила подтверждён документально, однако специфическая для Ильямпу этнография жертвоприношений остаётся скудной, и это следует отметить как открытый пробел.
Аймара: этимология неясна; вероятно, существует связь со словом illa, амулет или священный узел, либо с illapa, молния и гром, однако точное разделение слова остаётся неоднозначным. Популярное толкование «Король гор» относится к туристической этимологии.
Облик
Ильямпу представляет собой заледенелый двойной массив над зелёной долиной Сората, который часто называют жемчужиной Альтиплано. Его сосед Анкоума, Janqʼu Uma, «белая вода», даже выше и достигает около 6427 метров.
Воздействие
В логике культа ачачила Ильямпу считается владыкой дождя, плодородия и защиты региона Сората: в его власти находятся вода и урожай долины.
Основные сведения о защитной горе в кратком виде.
Защитный ачачила региона Сората по аймарскому образцу гор-предков, упоминаемый в призываниях Альтиплано наряду с Ильимани и Сахамой.
Дождь, плодородие и защита для долины Сората и её земледельцев.
Заледенелый двойной массив вместе с Анкоумой над зелёной долиной, известный как жемчужина Альтиплано.
Владыка дождя, плодородия и защиты в логике культа ачачила аймара.
Подтверждены общие аймарские формы: чалья, меса, жертвоприношение ламы виланча и дары коки; этнография жертвоприношений, специфическая для этой горы, скудна.
Ильямпу не является Анкоумой: обе горы образуют единый массив, однако более высокий соседний пик, называемый «белой водой», остаётся отдельной вершиной.
Этимология неясна; вероятно, существует связь со словом illa, амулет или священный узел, либо с illapa, молния и гром. Популярное толкование «Король гор», напротив, относится к туристической этимологии. Ильямпу и Анкоума образуют единый массив, при этом Анкоума выше, достигая около 6427 метров; раннее мифологическое свидетельство содержится в «Nayjama» Фернандо Дьеса де Медины, 1950 год.
С этим регионом связана легенда о золотом городе-сокровищнице возле Сораты и грота Сан-Педро, с инкскими тоннелями и спрятанным золотом Ильямпу. Историческое зерно легенды: Ларекаха и Сората во времена инков действительно были золотодобывающим районом; сами же сказания о тоннелях представляют собой фольклор.
Сората пользуется туристическим интересом, но менее многолюдна, чем Уайна-Потоси; устная традиция жива, но заметно окрашена туризмом. Кроме того, среди альпинистов Ильямпу считается одной из технически сложнейших вершин Боливии.
С точки зрения религиоведения Ильямпу демонстрирует живой, но подверженный влиянию туризма культ ачачила. Три уточнения: Ильямпу не является Анкоумой, хотя обе горы образуют единый массив, причём Анкоума выше. Толкование «Король» или «Сильный» относится к туристической этимологии. А тоннели золотого города — это сказание, а не подтверждение культа.
Подтверждены общие аймарские формы: возлияние чалья, меса, жертвоприношение ламы виланча и дары коки. Этнография жертвоприношений, специфическая для Ильямпу, скудна, и это следует честно отметить как открытый пробел. Тот, кто посещает грот Сан-Педро, встречает скорее легенду о сокровище, чем документированный культ горы; оба явления принадлежат религиозному ландшафту Сораты, но их следует различать.
Что представляет собой Ильямпу?
Гора Кордильеры-Реаль над Соратой и защитный ачачила региона.
Является ли Ильямпу тем же, что и Анкоума?
Нет, однако обе горы образуют единый массив; Анкоума, «белая вода», выше и достигает около 6427 метров.
Верна ли легенда о золотом городе?
Сората во времена инков действительно была золотодобывающим районом, однако сказания об инкских тоннелях представляют собой фольклор.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основополагающие труды в библиографии.
Как горный бог Сораты и ачачила Кордильеры-Реаль, Ильямпу объединяет в себе то, что определяет облик Андского региона: реальные ледники, живой культ и сказание о спрятанном золоте.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Пачакамак, бог-оракул центральноандийского тихоокеанского побережья, был покровителем важнейшего ...
Хольцфройляйн из верхнепфальцского предания: маленький, отзывчивый лесной дух у Шёнверта, преслед...
Ванадевата, лесные и древесные божества Индии. Происхождение, священные рощи, культ деревьев и кл...
Письменное предание о Джибриле уходит на несколько столетий вглубь прошлого, с большой долей веро...
Чёрный бог (Haashchʼééshzhiní), бог огня навахо. Происхождение, изобретение огня и классификация ...
Варуна следит в Ведах за космическим порядком Рта, позднее становится богом вод. Происхождение, с...
