Pontianak jest demonicą tradycji malajskiej.
Najpierw uwodzicielsko piękna, potem odrażająca: wydziera wnętrzności.
Pontianak jest duchem kobiety w ciąży lub zmarłej w połogu w Malezji i Indonezji, gdzie nazywana jest Kuntilanak. Jako piękna kobieta w bieli z długimi czarnymi włosami zapowiada się płaczem dziecka i zapachem frangipani, po czym długimi pazurami wydziera wnętrzności swoich ofiar.
Przekaz jest ustny i udokumentowany u Skeata około 1900 roku; obecnie postać ta kształtuje przede wszystkim południowoazjatyckie kino grozy. Obszary rozpowszechnienia to Malezja, Indonezja i Singapur, a nawet miasto Pontianak w Kalimantanie Zachodnim nosi jej imię.
Typ: duch kobiety zmarłej w połogu, w Indonezji zwana Kuntilanak
Pochodzenie: malajsko-indonezyjska wiara w zmarłych w połogu
Teksty: przekaz ustny, udokumentowany u Skeata około 1900 roku
Okres: przekazywana ustnie, od XX wieku kluczowa dla kina
Wygląd: piękna, blada kobieta w bieli z długimi czarnymi włosami, przemienia się w odrażającą postać
Przekazywana ustnie i udokumentowana przez Waltera Williama Skeata około 1900 roku; od XX wieku postać ta kształtuje przede wszystkim kino Azji Południowo-Wschodniej.
Malezja jako Pontianak, Indonezja jako Kuntilanak, a także Singapur.
Dobre: przekaz ustny, udokumentowany u Skeata, uzupełniony obszerną współczesną literaturą filmoznawczą i folklorystyczną.
Malajska: W Malezji nosi obok Pontianak także nazwę Hantu Langsuyar, w Indonezji nazywana jest Kuntilanak. Nawet miasto Pontianak w Kalimantanie Zachodnim jest nazwane na jej cześć, zgodnie z legendą założycielską, ponieważ miejsce to zostało niegdyś uwolnione od jej duchów.
Wygląd
Biała suknia, długie czarne włosy i przemiana od uwodzicielskiej piękności do odrażającej maski uosabiają ambiwalencję uwodzenia i śmierci. Drzewa bananowe uważane są za jej miejsce pobytu w dzień, z ich cienia wychodzi nocą.
Działanie
Pontianak swoimi pazurami wydziera wnętrzności ofiar i wysysa je przy otwartych oczach umierającego. Zapowiada się płaczem dziecka, kobiecym śmiechem i słodkim zapachem frangipani, po którym wkrótce następuje smród rozkładu, i rzekomo wyszukuje swoje ofiary po zapachu świeżo wypranej bielizny.
Najważniejsze aspekty kobiety w bieli w jednym miejscu.
Centralna postać malajsko-indonezyjskiej wiary w zmarłych w połogu, w Malezji zwana Pontianak, w Indonezji Kuntilanak.
Mężczyzn, kobiety w ciąży i dzieci, które przyciąga płaczem dziecka i zapachem kwiatów, zanim zaatakuje.
Piękna, blada kobieta w bieli z długimi czarnymi włosami, która przemienia się w odrażającą postać.
Śmiertelne atakami pazurów, w których wydziera się wnętrzności ofiar.
Gwóźdź w otworze jej karku unieszkodliwia ją, czyniąc nieszkodliwą kobietą, dopóki tam pozostaje.
Pontianak powstaje według powszechnego przekazu z kobiety w ciąży lub zmarłej w połogu. Przekaz w ścisłym ujęciu rozróżnia dwie postacie: właściwie Pontianak uważana jest za ducha zmarłego dziecka, podczas gdy sama matka staje się Langsuir. W codziennym przekazie i w filmie ten podział zaciera się, tam Pontianak jest przede wszystkim śmiertelną postacią kobiecą samą w sobie.
W Indonezji istnieje ponadto związek z Sundel Bolong, kobietą z otworem w plecach: samodzielną, lecz spokrewnioną postacią tego samego kręgu wyobrażeń. Tradycja malajska i indonezyjska mają wspólne jądro: śmiertelną kobietę, która niegdyś zmarła w połogu.
Pontianak wywarła istotny wpływ na kino grozy Azji Południowo-Wschodniej: film Pontianak z 1957 roku zapoczątkował ten gatunek, po nim powstały liczne sequele, a w Indonezji uzupełnione o własne serie filmowe Kuntilanak. Nowsze filmy, takie jak Pontianak Harum Sundal Malam z 2004 roku, odczytywane są w perspektywie feministycznej.
Z perspektywy religioznawczej Pontianak jest centralną postacią wiary w zmarłych w połogu i projekcją społecznych obaw dotyczących kobiecości, seksualności i śmierci matki. Reprezentuje ona islamsko nadbudowany animizm, a nowsze badania odczytują ją dodatkowo jako refleksję nad modernizacją, płcią i dekolonizacją.
Faktem potwierdzonym w źródłach jest gwóźdź w karku: gdy w otwór w karku Pontianak wbije się gwóźdź z żelaza, staje się ona piękną, spokojną kobietą, dopóki gwóźdź tam tkwi; gdy się go wyjmie, powraca postać ducha. W wersji indonezyjskiej gwóźdź umieszcza się natomiast na czubku głowy. Noszony amulet uznawany jest również za ochronę, a w wierzeniach ludowych za ochronne uważa się dodatkowo kolczaste i pachnące rośliny, podobnie jak funkcję bylicy w innych tradycjach.
Pontianak jest spokrewniona z filipińską Aswang oraz blisko z Langsuir i indonezyjską Sundel Bolong. Motywicznie spokrewnione są White Lady, indyjska Churel oraz japońskie Ubume i Onryo. W ramach własnej malajsko-indonezyjskiej tradycji tworzy ona wraz z Penanggalan i Toyol grupę powiązanych, lecz jasno odróżnialnych postaci.
Jak unieszkodliwić Pontianak?
Gwóźdź w otworze jej karku sprawia, że staje się niegroźną, spokojną kobietą, dopóki tam tkwi. W przekazie indonezyjskim gwóźdź umieszcza się natomiast na czubku głowy.
Po czym rozpoznać jej obecność?
Po płaczu dziecka lub kobiecym śmiechu oraz słodkim zapachu frangipani, po którym wkrótce następuje odór rozkładu.
Pontianak czy Kuntilanak?
Ten sam duch pod dwoma nazwami: Pontianak po malajsku, Kuntilanak po indonezyjsku, w Malezji nazywany również Hantu Langsuyar.
Zalecane linki wewnętrzne:
Dalsze standardowe dzieła w bibliografii.
Jako Kuntilanak w Indonezji i Pontianak w Malezji kobieta w bieli pozostaje jedną z najbardziej charakterystycznych postaci świata duchów Azji Południowo-Wschodniej: uwodzicielsko piękna w pierwszej chwili, śmiercionośna w następnej, gdy jej pazury sięgają po narządy ofiar.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Ketev Meriri, żydowski demon skwaru południa i zarazy. Pochodzenie, historia przekładu i klasyfik...
Nephthys, egipska opiekunka zmarłych i bogini żałoby. Mumifikacja, zaświaty, Księga Umarłych – si...
Pisemny przekaz dotyczący Thora sięga kilku wieków wstecz, z dużym prawdopodobieństwem istniały w...
Oshun, jorubańska Orisza słodkiej wody i miłości: rzeka Osun, gaj Osogbo z listy UNESCO, miód i m...
Hamadriady: greckie nimfy drzew, których życie zależy od drzewa. Z mitem o Erysichtonie i przekaz...
Diry, często nazywane także Furiami, są rzymskim odpowiednikiem greckich Erynii. Ścigają winę krw...
