ਸਿਲੇਨੋਸ, ਗਧੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਬੁੱਧੀਮਾਨ

ਇਸ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੇ ਪਲੈਟੋ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ: ਸਿੰਪੋਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਅਲਸੀਬੀਆਦੀਸ ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਖੁਦਾਈ ਹੋਈਆਂ ਸਿਲੇਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਾਂਗ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲੁਕੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਾਹਰੋਂ ਬਦਸ਼ਕਲ, ਅੰਦਰੋਂ ਦੇਵੀ। ਇਰਾਸਮਸ ਅਤੇ ਰਾਬੇਲੇ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਬੁੱਢੇ ਨੂੰ ਰੂਬੇਂਸ ਤੱਕ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਨੀਤਸ਼ੇ ਨੇ ਸਿਲੇਨ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਦ ਬਰਥ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੈਜਿਡੀ ਦੇ ਸ�਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਜੀਵਨ-ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਦੀ ਕਸੌਟੀ ਬਣਾਇਆ; ਸ਼ੋਪਨਹਾਵਰ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਕਥਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਿਲੇਨੋਸ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ, ਰੰਗਮੰਚ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਕਿੰਨੀ ਪਾਰ ਹੋਣ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਗਾਇ ਹੈਡਰੀਨ ਨੇ ਵੇਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਸਿਲੇਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਥਾ-ਦੁਨੀਆ ਵਜੋਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਮਿਦਾਸ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਫ੍ਰਿਜੀਆ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਪਰਕ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਗਾਥਾ ਅਸਲੀ ਸਥਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ। ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਉਸ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਬੁੱਢੇ ਪ੍ਰੋਟੀਅਸ ਤੋਂ ਯੂਰਪ ਦੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਜੰਗਲੀ ਆਦਮੀਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਿਲੇਨੋਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਪੂਜਾ-ਪੰਥ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਹੀ ਰਿਹਾ; ਉਹ ਡਾਇਓਨੀਸੋਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।