ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ, ਅੱਗ ਵਾਲੇ ਮੁਖ ਵਾਲਾ ਰਾਤ ਦਾ ਆਤਮਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਤਮਿਲ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਗ ਦਾ ਗੋਲਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਤਮਿਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਆਤਮੇ ਵਜੋਂ ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਤਮਿਲਾਂ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਖੇਤਰੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਤਮਿਲ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅੱਗ-ਮੁਖ ਦੈਂਤ ਹੈ: ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਜਿਸਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਗ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੁੰਨੇ ਥਾਵਾਂ, ਖੇਤਾਂ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਖੇਤ ਜਾਂ ਦਲਦਲ ਦੀ ਗੈਸ ਦੇ ਭੜਕਣ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅੱਗ-ਮੁਖ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਇਰਲਿਖਟ (ਭਟਕਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ) ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਬਹੁਤ ਪਤਲੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੌਖਿਕ ਹੈ; ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਪੁਸਤਕ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਅੱਗ ਭਰੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਰਾਤ ਦਾ ਡਰਾਉਣਾ ਆਤਮਾ, ਪੇਯ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ
ਮੂਲ: ਤਮਿਲ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਤਮਿਲ ਨਾਡੂ
ਗ੍ਰੰਥ: ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਖੁੱਲ੍ਹੇ, ਅੱਗ ਭਰੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਬਾਰੇ ਤਮਿਲ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੌਖਿਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਚੱਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਗ੍ਰੰਥ-ਕਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਤਮਿਲ ਨਾਡੂ: ਸੁੰਨੇ ਥਾਵਾਂ, ਖੇਤ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਅਤੇ ਜੰਗਲ, ਜੋ ਰਾਤ ਦੇ ਭਟਕਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਥਾਂ ਹਨ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਬਹੁਤ ਪਤਲੀ: ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਕਿੱਸਾਗਤ ਪਰੰਪਰਾ; ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾਯੋਗ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਪੁਸਤਕ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਤਮਿਲ: ਕੋਲੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬਲਦਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਜਾਂ ਅੱਗ ਦਾ ਟੁਕੜਾ, ਵਾਯ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੂੰਹ, ਪੇਯ ਜਾਂ ਪਿਸ਼ਾਸੂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੈਂਤ ਜਾਂ ਬੁਰੀ ਆਤਮਾ; ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਅੱਗ-ਮੁਖ ਦੈਂਤ ਹੈ। ਲਿਖਣ ਦੇ ਢੰਗ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਭਾਵ ਇੱਕੋ ਹੋਂਦ ਦਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿੱਖ
ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ ਹੋਂਦ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦਾ ਗੋਲਾ ਜਾਂ ਦਹਿਕਦੀ ਗੋਲਾਈ ਬਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੁੰਨੇ ਥਾਵਾਂ, ਖੇਤਾਂ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਇੱਕ ਰਾਤ ਦਾ ਡਰਾਉਣਾ ਆਤਮਾ ਹੈ; ਇਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਖੇਤ ਜਾਂ ਦਲਦਲ ਦੀ ਗੈਸ ਦੇ ਭੜਕਣ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅੱਗ-ਮੁਖ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਇਰਲਿਖਟ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ।
ਪਰਿਚਯ: ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ
ਅੱਗ-ਮੁਖ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਤਮਿਲ ਪੇਯ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਸੂ ਆਤਮ-ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦਾ ਮੈਂਬਰ, ਤਮਿਲ ਨਾਡੂ ਦੀਆਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾਗਤ।
ਸੁੰਨੇ ਥਾਵਾਂ ’ਤੇ ਭਟਕਣ ਵਾਲਾ ਰਾਤ ਦਾ ਆਤਮਾ: ਖੇਤਾਂ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਅੱਗ-ਮੁਖ ਦਿਖਦਾ ਹੈ।
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ ਹੋਂਦ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦਾ ਗੋਲਾ ਜਾਂ ਦਹਿਕਦੀ ਗੋਲਾਈ ਬਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਸਿਰਫ਼ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੀ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਰਾਤ ਦਾ ਡਰਾਉਣਾ ਆਤਮਾ: ਇਹ ਭਟਕਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਲਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਭੜਕਦੀ ਖੇਤ ਅਤੇ ਦਲਦਲ ਗੈਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ’ਤੇ ਆਮ ਤਮਿਲ ਪੇਯ-ਰੱਖਿਆ ਜਿਵੇਂ ਰੱਖਿਆਕਾਰੀ ਦੇਵਤੇ, ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੁਆਹ।
ਪੇਯ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅੱਗ-ਮੁਖ
ਨਾਮ ਕੋਲੀ, ਬਲਦਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਜਾਂ ਅੱਗ ਦਾ ਟੁਕੜਾ, ਵਾਯ, ਮੂੰਹ, ਅਤੇ ਪੇਯ ਜਾਂ ਪਿਸ਼ਾਸੂ, ਦੈਂਤ ਜਾਂ ਬੁਰੀ ਆਤਮਾ, ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ: ਅੱਗ-ਮੁਖ ਦੈਂਤ। ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਤਮਿਲ ਪੇਯ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਸੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ; ਪ੍ਰਮਾਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੱਖਰੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਪੁਸਤਕ ਤੋਂ।
ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ-ਮੁਖ ਨਾਮ ਦੀ ਬਣਤਰ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਜਵਾਲਾ ਜੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਨਾ ਹੋਵੇ: ਇੱਥੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਡਰਾਉਣਾ ਆਤਮਾ, ਉੱਥੇ ਸ਼ਾਕਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪੂਜੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਅੱਗ।
ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਖੇਤਰੀ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਮੌਖਿਕ ਕਹਾਣੀ-ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੇ ਫੋਰਮਾਂ ਤੇ ਬਲੌਗ ਦੁਹਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ-ਮੁਖ ਵਾਲੇ ਦੈਂਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ। ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ: ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਸਰੋਤ ਇਸਨੂੰ ਬਲਦੇ ਮੀਥੇਨ ਗੈਸ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕੁਦਰਤ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮੂਲ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਢੰਗ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਭਾਵ ਇੱਕੋ ਹੋਂਦ ਦਾ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪੇਯ-ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਢੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਰੱਖਿਆ
ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਜੁੜੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੱਖਿਆ ਰੀਤੀਆਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ’ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ’ਤੇ ਆਮ ਤਮਿਲ ਪੇਯ-ਵਿਰੋਧੀ ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਸੁਦਲਾਈ ਮਦਨ ਜਾਂ ਅੱਯਨਾਰ ਵਰਗੇ ਰੱਖਿਆਕਾਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ, ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੁਆਹ। ਪਰ ਇਹ ਤਮਿਲ ਆਤਮ-ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ-ਅਧਾਰਿਤ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ, ਖੁਦ ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ।
ਅੱਗ-ਮੁਖ ਅਤੇ ਇਰਲਿਖਟ: ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ
ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਕਿਸੇ ਪੂਜੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਨਾਲੋਂ ਇਰਲਿਖਟ ਅਤੇ ਦਲਦਲ-ਗੈਸ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਂਦਾਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜੇ ਹੈ; ਅੱਗ-ਮੁਖ ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦਲਦਲਾਂ ਉੱਤੇ ਭੜਕਦੀ ਗੈਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਬੰਗਾਲੀ ਅਲੇਯਾ, ਭਟਕਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਚੀਰ ਬੱਤੀ ਅਤੇ ਯੂਰੋਪੀ will-o’-the-wisp। ਜਾਪਾਨੀ ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮ-ਵਿਆਖਿਆ ਵਾਲੀਆਂ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ
ਕੋਲੀਵੇ ਪੇ ਕੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਤਮਿਲ ਅੱਗ-ਮੁਖ ਦੈਂਤ, ਇੱਕ ਰਾਤ ਦਾ ਡਰਾਉਣਾ ਆਤਮਾ, ਜਿਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਗ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਪਰੰਪਰਾ ਪਤਲੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੌਖਿਕ ਹੈ; ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਪੁਸਤਕ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੀ ਇਸਦਾ ਇਰਲਿਖਟ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?
ਹਾਂ। ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਖੇਤ ਅਤੇ ਦਲਦਲ ਦੀ ਗੈਸ ਦੇ ਭੜਕਣ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅੱਗ-ਮੁਖ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਅਲੇਯਾ – ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਦਲਦਲ-ਭਟਕਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ
- ਚੀਰ ਬੱਤੀ – ਕੱਛ ਦੇ ਨਮਕੀਨ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਭਟਕਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ
- ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ – ਜਾਪਾਨੀ ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ
- ਲੂਣ, ਤਾਵੀਜ਼, ਰਿਸ਼ੀ (ਸੇਜ) – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ – ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਵੇਰਵਾ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਇੱਕ ਤਮਿਲ ਅਗਨੀ ਭੂਤ ਵਜੋਂ, ਕੋਲੀਵਾਏ ਪੇਯ (Kollivay Pey) ਚੁੱਪ-ਚੁਪੀਤੀ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅੱਗ ਵਾਲੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਇਹ ਆਤਮਾ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਕਥਾ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ਦੇ ਦਲਦਲੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਅਣਸਮਝ ਅੱਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
