ਥਾਨਾਤੋਸ, ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ

ਪੁਰਾਤਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਥਾਨਾਟੋਸ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਥਾਤਮਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਯੂਰੀਪਿਡੀਸ ਦੀ ਅਲਕੈਸਟਿਸ (Alkestis) ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ 438 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮੰਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਹ ਨਾਟਕ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਸ�਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਥਾਨਾਟੋਸ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਆਹਮਣੇ-ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਰਾਜਾ ਐਡਮੇਟੋਸ ਨੂੰ ਇਹ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਮਰੇ। ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਲਕੈਸਟਿਸ ਇਸ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਥਾਨਾਟੋਸ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਥਾਨਾਟੋਸ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ। ਉਹ ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਸਖ�਼ਤੀ ਨਾਲ ਨਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਹੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਪੋਲੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਐਡਮੇਟੋਸ ਦੇ ਘਰ ਆਵੇਗਾ ਜੋ ਜ�਼ੋਰ ਨਾਲ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਛੁੜਵਾ ਲਵੇਗਾ।

ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈਰਾਕਲੀਸ (Herakles) ਹੈ। ਇੱਕ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਦਿਖਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੈਰਾਕਲੀਸ ਅਲਕੈਸਟਿਸ ਦੀ ਕਬਰ ਉੱਤੇ ਥਾਨਾਟੋਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਖ�਼ੂਨ ਪੀਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਘੋਲ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮੁਰਦਾ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਦੇ ਦਿੰਦਾ।

ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗ ਉਹਨਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਥਾਨਾਟੋਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਸਿਫ਼ੋਸ (Sisyphos) ਦੀ ਕਥਾ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਥਾਨਾਟੋਸ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚਰਚਾ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰੀਪਿਡੀਸ ਨੇ ਥਾਨਾਟੋਸ ਦੇ ਮੰਚੀ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਖੁਦ ਰਚਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ। ਇੱਕ ਗੱਲ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਟਕ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ-ਯੋਗ, ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਕੜੀ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਮੰਨ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਮੂਰਤੀਕਰਨ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਭਿੰਨ ਹੈ।