ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ, ਵਿਸਰ ਜਾਣ ਦਾ ਚਿਹਰਾ-ਰਹਿਤ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ

ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਕੋਰੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸਮੂਲ, ਚਿਹਰਾ-ਰਹਿਤ ਅੰਡਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਝਲਕ ਹੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਵਿਸਰ ਜਾਣ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ, ਆਪਣੇ ਘਾਤਕ ਅੰਡੇ ਸਹਿਤ।

ਆਤਮਾਕੋਰੀਆ

ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ

ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਕੋਰੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਚਿਹਰਾ-ਰਹਿਤ ਅੰਡ-ਆਤਮਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਮੂਲ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਅੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾਂ ਅੱਖਾਂ, ਨੱਕ ਜਾਂ ਮੂੰਹ ਦੇ। ਬਦਲੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉਲਟ ਇਹ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਦਿੱਖ ਹੀ ਘਾਤਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਰੂਪ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਕੂਲੀ ਅਤੇ ਡਰਾਵਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪੂਰੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਪਤਲੀ ਹੈ: ਇਸ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ

ਕਿਸਮ: ਚਿਹਰਾ-ਰਹਿਤ ਅੰਡ-ਆਤਮਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਦਿੱਖ ਹੀ ਘਾਤਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਮੂਲ: ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਬੇ-ਔਲਾਦ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਪੂਰਵਜ-ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੰਤਕਥਾ
ਪਾਠ: ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਨਹੀਂ, ਸਧਾਰਨ gwishin ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਪਤਲੀ ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ: ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੰਤਕਥਾ
ਦਿੱਖ: ਸਮੂਲ, ਚਿਹਰਾ-ਰਹਿਤ ਸਰੀਰ ਅੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾਂ ਅੱਖਾਂ, ਨੱਕ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਦੇ

ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਥਾ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੰਤਕਥਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ: ਬੇ-ਔਲਾਦ, ਬੇਨਾਮ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਪੂਰਵਜ-ਪੂਜਾ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਦਾ ਰੂਪ ਖ਼ੁਦ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਡਰਾਵਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਕੋਰੀਆ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲੀ ਅਤੇ ਡਰਾਵਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਪਤਲੀ: ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵੇਰਵਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ gwishin ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਢਾਂਚੇ ‘ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੈ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਕੋਰੀਆਈ: ਨਾਮ dalgyal, ਅੰਡਾ, ਅਤੇ gwishin, ਆਤਮਾ, ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਣਨਾਤਮਕ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਮੂਲ, ਅੰਡੇ ਵਰਗੀ ਸਤਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਰੂਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਅਰਥ

ਦਿੱਖ

ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸਮੂਲ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਹੈ, ਅੰਡੇ ਵਾਂਗ ਢਲਿਆ, ਬਿਨਾਂ ਅੱਖਾਂ, ਨੱਕ ਜਾਂ ਮੂੰਹ ਦੇ। ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਖਾਤਮੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਗੁੱਸੇ ਭਰੀ ਬਦਲੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉਲਟ ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਦੰਤਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਝਲਕ ਹੀ ਮੌਤ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਰੰਤ ਮੌਤ, ਘਾਤਕ ਬੁਖ਼ਾਰ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਅਟੱਲ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸ਼ਗਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਰਗਰਮ ਹਮਲਾਵਰ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।

ਵੇਰਵਾ: ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ

ਅੰਡ-ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਕੋਰੀਆਈ ਪੂਰਵਜ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਬੇ-ਔਲਾਦ ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਜੋਂ ਜਿਸ ਦੀ ਨਾ ਕੋਈ ਸੰਤਾਨ ਹੈ ਨਾ ਕੋਈ ਮੌਤ ਦੀ ਰਸਮ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖੇ: ਆਤਮਾ ਆਪਣਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਚੁਣਦੀ, ਸਿਰਫ਼ ਦਿੱਖ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਸਮੂਲ, ਚਿਹਰਾ-ਰਹਿਤ ਸਰੀਰ ਅੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾਂ ਅੱਖਾਂ, ਨੱਕ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਦੇ।

ਕਾਰਜ

ਅਟੱਲ ਮੌਤ ਦਾ ਸ਼ਗਨ: ਇਹ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਰਗਰਮ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ।

ਵਰਤੋਂ

ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਰਸਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਧਾਰਨ ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਮੁਦਾਂਗ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਹੀ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੇਓਂਗਾਕ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਬੇਤੋਬੇਤੋ-ਸਾਨ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ।

ਅੰਡਾ, ਨਾਮ ਅਤੇ ਵਿਸਰ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ

ਨਾਮ ਸ਼ੁੱਧ ਵਰਣਨ ਹੈ: dalgyal ਦਾ ਅਰਥ ਅੰਡਾ ਹੈ, gwishin ਦਾ ਅਰਥ ਆਤਮਾ, ਇਕੱਠੇ ਭਾਵ ਅੰਡ-ਆਤਮਾ, ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਮੂਲ, ਅੰਡੇ ਵਰਗੀ ਸਤਹ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ। ਹਾਨ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਬੇ-ਔਲਾਦ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਜੋਂ ਜਿਸ ਦੀ ਨਾ ਸੰਤਾਨ ਹੈ ਨਾ ਮੌਤ ਦੀ ਰਸਮ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਖਾਤਮੇ, ਯਾਦ, ਨਾਮ ਜਾਂ ਸੰਤਾਨ ਬਿਨਾਂ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਕੋਰੀਆਈ ਚੇਓਂਗਾਕ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਹਾਨ ਤੋਂ ਬੇਚੈਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਕੋਈ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ: ਇਸ ਦਾ ਰੂਪ ਸ਼ੁੱਧ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ।

ਵਰਤਮਾਨ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਸਹਿਤ ਭਿਆਨਕਤਾ

ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਆਧੁਨਿਕ ਕੋਰੀਆਈ ਡਰਾਵਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਫ਼ਿਲਮਾਂ, ਵੈਬਟੂਨ, ਟੀ.ਵੀ. ਡਰਾਮਿਆਂ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਖ਼ੂਨ-ਖ਼ਰਾਬੇ ਦੀ ਥਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਭਿਆਨਕਤਾ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਪੂਰਵਜ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਡਰ ਦਾ ਸੰਘਣਾ ਰੂਪ ਹੈ: ਚਿਹਰੇ, ਨਾਮ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਪੂਰਨ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਵੱਖਰੀ ਰਸਮ ਦੀ ਥਾਂ ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ

ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤਾਂ ਸਹਿਤ ਸਾਬਤ ਰਸਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ gwishin ਵਿਰੁੱਧ ਉਪਾਅ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਮੌਤ ਦੀ ਸਹੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਮੁਦਾਂਗ ਦਾ ਕੰਮ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਆਮ ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ ਅਤੇ ਭੇਟਾਵਾਂ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਿਆ ਤਵੀਤ ਅਤੇ ਚਿਹਰਾ-ਰਹਿਤ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨਾਲ ਵਰਤਾਓ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ੁੱਧ ਜਲ। ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਣਾਏ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਸਮ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਚਿਹਰਾ-ਰਹਿਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ ਜਾਪਾਨੀ ਨੋਪੇਰਾ-ਬੋ, ਸਮੂਲ, ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੀ ਚਿਹਰਾ-ਰਹਿਤ ਆਤਮਾ, ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਚਿਹਰਾ-ਰਹਿਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਮੋਟਿਫ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਚੇਓਂਗਾਕ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ: ਇਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਤਰਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਬਿਨਾਂ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਇਸ ਦਾ ਰੂਪ ਅੰਡੇ ਵਰਗਾ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਨਾਮ ਸਿਰਫ਼ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਮੂਲ, ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੀ ਸਤਹ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲੁਕਿਆ।

ਕੀ ਦਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਮਾਰਦੀ ਹੈ?

ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਦਿੱਖ ਹੀ ਘਾਤਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਗਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਮਲਾਵਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।

ਕੀ ਇਹ ਬਦਲੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ?

ਨਹੀਂ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਦਲੇ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਇਹ ਖਾਤਮੇ ਅਤੇ ਵਿਸਰ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਨਹੀਂ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਕੋਰੀਆ (Korea) – ਕੋਰੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦ
ਚੋਂਗਾਕ-ਗਵਿਸ਼ਿਨ (Cheonggak-gwishin) – ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਤਮਾ
ਬੇਤੋਬੇਤੋ-ਸਾਨ (Betobeto-san) – ਇੱਕ ਓਨਾ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤ ਜਾਪਾਨੀ ਆਤਮਾ
ਧੂਪ-ਧੁਖਾਉਣਾ, ਤਵੀਤ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸ਼ੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਕੋਰੀਆਈ ਅੰਡੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ, ਦਾਲਗਿਆਲ-ਗਵਿਸ਼ਿਨ (Dalgyal-gwishin) ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ-ਰਹਿਤ ਆਤਮਾ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਨਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਮਲਾਵਰ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਗਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਖਾਲੀ ਨਜ਼ਰ ਬਿਨਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ।