ਲੀਜਨ, ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਭੂਤ

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਲੀਜਨ (Legion) ਦਾ ਨਾਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗਰਾਸਾ (Gerasa) ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਦਰੂਹ-ਵਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਥਾ ਹੈ।

ਇਹ ਮਰਕੁਸ 5,1 ਤੋਂ 20 ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੂਕਾ 8,26 ਤੋਂ 39 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸੰਕੁਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੱਤੀ 8,28 ਤੋਂ 34 ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਬਦਰੂਹ-ਵਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ। ਮਰਕੁਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਰਕੁਸ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਧਨ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਜੋ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਉਸ ਤੋਂ ਨਾਮ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਲੀਜਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਂ।

ਉਹ ਆਤਮਾ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇ, ਸਗੋਂ ਸੂਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਯਿਸੂ ਇਸਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸੂਰ ਢਲਾਣ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਠੀਕ ਹੋਇਆ ਮਨੁੱਖ ਫਿਰ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਸੁਚੇਤ ਮਨ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਚੋਣ ਹੈ। ਲੀਜਨ ਕੋਈ ਹਿਬਰੂ ਜਾਂ ਅਰਾਮਾਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਟੁਕੜੀ, ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਿਪਾਹੀਆਂ, ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੂਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਲੀਜਨ ਦੀ ਸਿਪਾਹੀ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੇਰਡ ਥਾਈਸਨ (Gerd Theißen) ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਲ ਇੱਕ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਕਥਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਲਾਜ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਪਰਤ ਵੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਾਠ ਇਸਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ।