ਲੂਸੀਫ਼ਰ, ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ

ਲੂਸੀਫ਼ਰ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਮੂਲ ਹੈ।

ਇਹ ਹਿਏਰੋਨਿਮਸ ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦ, ਵੁਲਗੇਟ, ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਅਧਿਆਇ 14, ਆਇਤ 12 ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ�਼ਬਦ helel ben schachar ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਲਗਭਗ ਅਰਥ ਹੈ „ਚਮਕਦਾ, ਸਵੇਰ ਦੀ ਲਾਲੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ“ ਅਤੇ ਇਹ ਸਵੇਰ ਦੇ ਤਾਰੇ, ਭਾਵ ਸਵੇਰ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ੁੱਕਰ, ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਹਿਏਰੋਨਿਮਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ lucifer, „ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਧਾਰਕ“ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰ ਦੇ ਤਾਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸ਼ਬਦ ਸੀ।

ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਵਿਲਾਪ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ 14 ਬੈਬੀਲੋਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਕਥਨ ਹੈ।

ਪਾਠ ਵਿਅੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ: „ਤੂੰ ਕਿੱਦਾਂ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਗਿਆ, ਤੂੰ ਚਮਕਦੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਤਾਰੇ“। ਭਾਵ ਹੈ ਇੱਕ ਹੰਕਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਾਕਮ ਦਾ ਪਤਨ, ਜਿਸਨੇ ਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣਾ ਚਾਹਿਆ ਅਤੇ ਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਮੂਲ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਸੇ ਡਿੱਗੇ ਦੂਤ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਵਿਆਖਿਆ ਨੇ ਹੀ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੰਕਾਰੀ ਦੂਤ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਓਰਿਗਨ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ 14 ਨੂੰ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 28 ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਸੂਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਲਾਪ ਗੀਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੂਤ-ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੇ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਗੁਪਤ ਵਰਣਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਬੈਬੀਲੋਨੀ ਵਿਅੰਗ ਵਿਲਾਪ ਦੇ „ਸਵੇਰ ਦੇ ਤਾਰੇ“ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਡਿੱਗੇ ਦੂਤ ਦਾ ਖਾਸ ਨਾਮ ਬਣ ਗਿਆ।

ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਬੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੂਸੀਫ਼ਰ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲੀ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਵਿਆਖਿਆ-ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਕਾਵਿਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।