शानश्याओ, पहाडी आगोमा नुन चोर्ने
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
शानश्याओ चिनियाँ परम्पराको दानव हो।
एक खुट्टे भएको पहाडी कोबोल्ड, जो नुन चोर्छ र प्वाँख (केकडा) भुट्छ। पहाडी आगोमा नुन चोरको रूपमा शानश्याओ धूवाँ र आगोको भुङ्ग्रोबीच आफ्नो उपद्रो गर्छ। शानश्याओ पहाडी आगोमा नुन चोर्ने दानव हो।
शानश्याओ चीनको एक खुट्टे भएको पहाडी वनको दानव हो, जो पहाड र वनहरूमा बस्छ। शिविर आगोमा उसले भ्यागुता र प्वाँख भुट्छ, दाउरा काट्नेहरूको नुन चोर्छ र यात्रुहरूलाई सताउँछ; जसले उसलाई अपमान गर्छ, त्यसलाई ज्वरो लाग्छ।
त्यसैगरी उसलाई दाओवादी आत्मा-नियन्त्रणको एक उत्कृष्ट उदाहरण मानिन्छ: जसले उसको नाम जान्छ र पुकार्छ, त्यसले उसको शक्ति खोसिदिन्छ। उसको वृहत् उल्लेख शेनयिजिङ, बाओपुज़ी र योयाङ ज़ाज़ुमा पाइन्छ, र बेनकाओ गाङमुमा संक्षेपमा समेटिएको छ।
प्रकार: एक खुट्टे भएको पहाडी वनको दानव, पहाडी सार तत्त्व
उत्पत्ति: चीन, शास्त्रीय ग्रन्थ परम्परा
ग्रन्थहरू: शेनयिजिङ, बाओपुज़ी, योयाङ ज़ाज़ु, बेनकाओ गाङमुमा संक्षेपित
समय अवधि: शास्त्रीय कालदेखि वर्तमानसम्म
रूप: सानो, बाँदर र मानिसजस्तो, एक खुट्टे, नाङ्गो, कोही-कोहीमा उल्टो फर्केको खुट्टा सहित
ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
पाठहरूको समयावधि
शास्त्रीय साहित्यमा वृहत् रूपमा उल्लेखित: शेनयिजिङमा, गे होङको बाओपुज़ीमा, र योयाङ ज़ाज़ुमा, जसलाई ली शिझनको बेनकाओ गाङमुमा संक्षेपमा समेटिएको छ।
विस्तार क्षेत्र
दक्षिण चीन; पुराना स्रोतहरूले यी अस्तित्वहरूलाई पश्चिमका गहिरा पहाडहरूमा स्थान दिन्छन्।
स्रोत अवस्था
राम्रो: शास्त्रीय ग्रन्थहरू आफैं, साथै अनुसन्धानका व्याख्याहरू, जसले शानश्याओलाई कतिपय अंशमा पहाडी जनजातिहरूको पुरातन स्मृतिको पुराणीकृत रूप मान्छ।
नाम र रूपहरू
चिनियाँ: शानश्याओ, शब्दशः पहाडी कोबोल्ड। धेरै भिन्न रूप र बोलीचालीका नामहरू पाइन्छन्, जसमध्ये एउटा हो वृक्ष-अतिथि। बाओपुज़ीले पहाडी सार तत्त्वहरूमध्ये छी नामको एउटालाई उल्लेख गर्छ, जो सानो केटाजस्तो रूपमा एक खुट्टामा उल्टो उफ्रन्छ।
रूप र व्यवहार
रूप
शानश्याओ सानो, बाँदर र बालकजस्तो, एक खुट्टे, कतिपय अंशमा उल्टो फर्केको खुट्टा सहित, नाङ्गो र झुत्ती भएको हुन्छ। उसले रुख र पहाडमा बस्छ, भाँच्चिने बाँसजस्ता धड्याम आवाजहरूसँग डराउँछ, तर सङ्गीत मनपराउँछ। ऊ सर्वथा दुष्ट अस्तित्वभन्दा बढी कोबोल्डजस्तै हो।
प्रभाव
शानश्याओ मानिसहरूलाई सताउँछ र चोर्छ, विशेष गरी नुनको लागि, र आगोमा प्वाँख र भ्यागुता भुट्छ। अपमानित हुँदा ऊ ज्वरो र रोग वा घरमा आगलागीजस्ता दुर्भाग्य ल्याउँछ। ऊ रूपान्तरणशील छ र अन्य आकार लिन्छ।
परिचय: शानश्याओ
पहाडी कोबोल्डका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।
पहाडी सार तत्त्व र दानव एकसाथ, प्राकृतिक-आत्मा दोहोरोपन र नामको ज्ञानद्वारा दाओवादी आत्मा-नियन्त्रणको उत्कृष्ट उदाहरण।
यात्रुहरू, दाउरा काट्नेहरू र पहाडमा रात बिताउने सबै: उनीहरूको शिविर आगो र नुनले शानश्याओलाई तान्छ।
सानो, बाँदर र बालकजस्तो कोबोल्ड एक खुट्टामा, नाङ्गो र झुत्ती, कतिपय अंशमा उल्टो फर्केको खुट्टा सहित।
सताउने र चोरी, विशेष गरी नुनको; अपमानित हुँदा ज्वरो र रोग वा घरमा आगलागीजस्ता दुर्भाग्य।
बाओपुज़ीबाट नाम-बन्धन र धड्याम रीतिहरू: आगोमा बाँस, जसको फुटाइले शानश्याओलाई भगाउँछ।
भिन्नताका लागि निष्क्रिय वृक्ष-सार तत्त्व पेङहाओ (Penghou); उल्टो फर्केको खुट्टा भएको कुरुपिरा (Curupira)।
शेनयिजिङ र बाओपुज़ीबीचका पहाडी सार तत्त्वहरू
शेनयिजिङले पश्चिमका गहिरा पहाडहरूमा एक खुट्टाभन्दा अलिक अग्ला, नाङ्गा अस्तित्वहरूको वर्णन गर्छ, जो आगोमा भ्यागुता र प्वाँख भुट्छन्, मानिसदेखि नडराउँछन् र नुन चोर्छन्। गे होङको बाओपुज़ीले पहाडी सार तत्त्वहरू उल्लेख गर्छ, जसमध्ये छी नामको एउटा सानो केटाजस्तो रूपमा एक खुट्टामा उल्टो उफ्रन्छ; यदि उसको नाम जानिन्छ र पुकारिन्छ भने ऊ हानि गर्न सक्दैन।
वृक्ष-अतिथि जस्ता धेरै भिन्न र बोलीचालीका नामहरूले यो गाथा कति व्यापक थियो भन्ने देखाउँछन्। बेनकाओ गाङमुले पछि यो परम्परालाई संक्षेपमा समेट्यो; ली शिझनले थप बताउँछन् कि कतिपय ठाउँमा मानिसहरूले शान्ति माग्न शानश्याओलाई आत्माका रूपमा पुज्थे।
व्याख्या र वर्गीकरण
अनुसन्धानकर्ताहरूले शानश्याओलाई कतिपय अंशमा गैर-चिनियाँ पहाडी जनजातिहरूको पुराणीकृत स्मृतिका रूपमा तथा पहाडी र मृतका आत्माका रूपमा व्याख्या गर्छन्; आधुनिक लोकप्रिय संस्कृतिमा पनि यो आकृति देखा पर्छ।
धर्मविज्ञानको दृष्टिले शानश्याओ एक पहाडी सार तत्त्व हो र साथै दानवहरूको वर्गमा पनि राखिन्छ। ऊ कोबोल्ड र खतराबीचको प्राकृतिक-आत्माको दोहोरोपन र दाओवादी विचारलाई प्रतिनिधित्व गर्छ, जसअनुसार नामको ज्ञानले आत्माहरूमाथि शक्ति दिन्छ।
नाम-बन्धन र फुट्ने बाँस
स्रोतमा प्रमाणित नाम-बन्धन बाओपुज़ीबाट आउँछ: शानश्याओको नाम जान्नु र पुकारेर बोलाउनुले उसको शक्ति खोसिदिन्छ। यसका साथै आगो र धड्याम रीतिहरू पनि हुन्छन्, जस्तै आगोमा बाँस फ्याँक्ने, जसको फुटाइले उसलाई भगाउँछ, किनकि यो कोबोल्ड धड्याम आवाजसँग डराउँछ। ली शिझनले थप बताउँछन् कि कतिपय ठाउँमा मानिसहरूले शान्ति माग्न उसलाई आत्माका रूपमा पुज्थे: प्रतिरक्षा र शान्त्वना दुवै सँगसँगै थिए।
एक खुट्टे भएका वन-आत्माहरूको तुलना
शानश्याओ एक खुट्टे भएका वन-आत्माहरूमध्ये पर्छ, जस्तै कोलम्बियाली पातासोला र उल्टो फर्केको खुट्टा भएको ब्राजिली कुरुपिरा (Curupira); ऊ युरोपेली कोबोल्ड र जापानी सान्सेइसँग मेल खान्छ। चीनभित्रै पेङहाओ (Penghou) बाट भिन्नता छुट्याउनुपर्छ: दुवैलाई सार तत्त्व मानिन्छ, तर पेङहाओ कर्पूर रुखको काठमा निष्क्रिय रूपमा रहन्छ, जबकि शानश्याओ मानिसहरूको शिविर आगोको वरिपरि सक्रिय रूपमा घुम्छ।
शानश्याओसम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू
शानश्याओको कतिवटा खुट्टा हुन्छ?
एउटा मात्र, कतिपय अंशमा उल्टो फर्केको खुट्टा सहित।
आफूलाई कसरी सुरक्षित राख्ने?
उसको नाम जान्नु र पुकारेर बोलाउनु, साथै आगोमा बाँस फुट्नेजस्ता धड्याम आवाजहरू प्रयोग गर्नु।
ऊ जनावर हो कि आत्मा?
दुवै एकसाथ: एक पहाडी सार तत्त्व, जसलाई आत्मा र दानवहरू दुवैमा वर्गीकृत गरिन्छ।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- चीन – चिनियाँ परम्पराका सबै अस्तित्वहरू
- पेङहाओ (Penghou) – भिन्नताका लागि निष्क्रिय वृक्ष-सार तत्त्व
- कुरुपिरा (Curupira) – उल्टो फर्केको खुट्टा भएको वन-आत्मा
- घण्टीहरू, तावीज, नुन – परम्परागत सुरक्षा साधनहरू
- सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन
साहित्य (चयन)
थप मानक ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा।
चीनको एकपाउ पहाडी वन-दानव र पहाडी भूत शानशियाओ (Shanxiao) गाउँहरू बाहिरको जीवित जंगलको प्रतीक हो: दिक्दार लगाउने, मनमौजी, तथापि जसले उसको नाम जान्छ उसका लागि नियन्त्रणयोग्य।
