Ифрит, исламын уламжлалын чөтгөр

Q: Исламд ифрит гэж юу вэ?

Ифрит (арабаар ʿifrīt, мөн Ифреет, Африт) нь исламд утаагүй галаас бүтсэн бодгаль болох жинн-ийн ангилалд хамаарах онцгой хүчирхэг, аюултай төрөл юм. Коранд Соломоны үйлчлэгч болсон ифритийг дурддаг бөгөөд тэрээр Сабагийн хатан хааны сэнтийг нэг агшинд авчирч чадсан гэдэг (сура 27:39). Ифритүүд жинн-үүдийн дундаас хамгийн хүчирхэг гэгддэг, ихэвчлэн урт наслагч, ухаан, хүсэл зориг, дүрс өөрчлөх чадвартай. Ардын уламжлалд тэдгээрийг ихэвчлэн муу санаатай гэж үзэж, тусгай уриа шившлэгээр хяналтад байлгах шаардлагатай гэж үздэг.

Q: Ифрит, жинн, шайтан хоорондын ялгаа юу вэ?

Жинн бол утаагүй галаас бүтсэн бүх бодгалиудын ерөнхий нэр томьёо бөгөөд тэнгэр элч болон хүмүүсийн хажуугийн бие даасан бүтээлийн ангилал юм. Тэдгээр нь чөлөөт хүсэл зоригтой, өөрөөр хэлбэл сайн муугийн хооронд сонголт хийх боломжтой. Ифрит нь жинн-ийн дунд онцгой хүчирхэг дэд бүлэг бөгөөд ихэвчлэн муу эсвэл итгэлгүй гэж тодорхойлогддог. Шайтан (арабаар Сатан гэсэн үг) нь Бурханы эсрэг эргэдэг бүх бодгалийн нэгдсэн нэр томьёо бөгөөд жинн болон бусад уруу татагч бодгалиудыг хамруулдаг. Хамгийн алдартай шайтан Иблис нь өөрөө жинн юм.

Ифрит бол исламын уламжлалын чөтгөр юм.

Хүчирхэг жинн, Соломоны миф болон «Мянга нэг шөнө»-гийн дунд оршдог галт биетэн.

ЧөтгөрИслам

Ифрит

Ифрит бол жиннийн онцгой хүчирхэг ангилал юм. Коран энэ дүрийг нэг удаа дурддаг (27:39-р сурьад): Ифрит хаан Соломонд Саба хатан хааны сэнтийг нэг зумд авчрахыг санал болгодог.

Энэ нэг л дурдалт ифритийг тодорхойлдог: аварга том, хүчтэй, хурдан, асар их илбэ хийх чадвартай. Хожуу үеийн уламжлал, ялангуяа «Мянга нэг шөнө» энэ дүрийг өөрийн гэсэн дүр болгон хөгжүүлдэг.

Энгийн жиннээс ялгаатай нь ифрит ихэвчлэн дайсагнасан байдаг. Тэд эрдэнэсийг хамгаалж, гүнж нарыг хулгайлж, баатруудтай тэмцэлддэг, тэднийг хүлж, албадах боломжтой ч тэднийг тэрчлэн зайлж, өшөө хонзон авч чадна. Ард түмний шашны төсөөлэлд тэднийг оршуулгын газар, хүчээр амиа алдсан хүмүүсийн орон зай, харгис цөлтэй холбож ирсэн байдаг. Тэдний өнгө улаан юмуу хар, харин элемент нь гал, хэмжээ нь асар том.

Кораны ифрит: Соломоны хэтэрхий хүчирхэг жинн

27:39-р сурьад Соломонд нүд аниулж нээх хугацаанд сэнтийг авчрахыг санал болгосон жиннийн ифритийн тухай дурддаг. Энэ нь ифритийг жиннийн хамгийн хүчирхэг ангилал болохыг харуулдаг; тэд секундын дотор хүний гар урчуудад сар шаардагдах гайхамшгуудыг бүтээж чадна.

Коран үүнийг бурханлиг бүхнийг чадах чадлын метафор болгон ашигладаг: ифрит ийм хүчирхэг байхад, Аллах хэр их хүчирхэг вэ? Энэ нь ифритийг сансрын лавлагаа цэг болгон тогтоож, хэдийгээр хүчтэй бүтээл ч гэсэн Аллахын нигүүлслийг хүлээсэн цэвэр хүн хаадын хүсэл зоригийн дор оршдог.

Энэ хэсэгт ифрит ёс суртахуунын хувьд төвийг сахидаг: тэр өөрийн ер бусын чадварт тохирсон даалгаврыг гүйцэтгэдэг. Харин бусад коран хэсгүүд ифрит мөн сүйтгэл, тэрсэлч байж чадахыг онцолдог; бошиглогчид эргэлзсэн ифрит муугаар төгсөж болзошгүй.

Тойм: Ифрит

Төрөл: Жиннийн хүчирхэг дэд зүйл
Гарал үүсэл: Гал, цөл, хүчээр амиа алдсан газрууд
Эх сурвалж: Коран (27:39-р сурьад), хадис, «Мянга нэг шөнө»
Хугацаа: 7-р зуунаас өнөөг хүртэл
Гол шинж: Хүч, аварга биет, галт мөн чанар, ихэвчлэн дайсагнасан

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

7-р зуунд Коранд дурдагдсанаас эхлээд, «Мянга нэг шөнө» (9-14-р зууны эмхэтгэл) дотор өргөжсэн уран сайхны дүр болж хөгжсөн, дундад зууны Арабын ард түмний уран зохиол, орчин үеийн масс соёл, фантастик уламжлалд байдаг.

Тархалтын бүс нутаг

Арабын соёлын орон зай эх гарал болж, исламын ертөнц даяар тархсан. Орчин үед «Мянга нэг шөнө»-гийн орчуулга болон фантастик уран зохиолоор дамжин олон улсад дэлгэрсэн.

Эх сурвалжийн байдал

Коран (27:39-р сурьад), сонгодог тафсир, «Мянга нэг шөнө», аль-Дамири, аль-Казвини ‘Aja’ib al-Makhluqat, орчин үеийн угсаатны зүйн судалгаанууд.

Нэр

Араб хэлээр: ʿifrīt (ганц тоо), ʿafārīt (олон тоо). Эрлэг олдвол «шороо» эсвэл «хүч» гэсэн үгтэй холбогдож болзошгүй.
Англи хэлээр: afrit, afreet.
Жинн-тэй харилцаа: энгийн жиннээс дээгүүр орших тусдаа хүчирхэг ангилал.
Дээгүүр: Марид, хэр ч илүү хүчирхэг, ихэвчлэн уснаас гаралтай.

Жанн < жинн < шайтан < ифрит < марид гэсэн ангилал нь Коран эсвэл хадисд тогтоогоогүй, харин сонгодог чөтгөр судлаачдын бүтээл юм. Практикт энэ ангиллыг сул дагадаг; ард түмний уламжлалд ифритийг ихэвчлэн онц хуучин эсвэл хүчээр нас барсан хүмүүстэй холбодог.

Онцлог шинжүүд

Дүрслэл

Аварга том, ихэвчлэн утаа болон галын багана хэлбэрээр дүрсэлдэг ба энэ нь хожим хүн шиг дүрс болж хатуурдаг. Эвэртэй, гал шиг нүдтэй, хумстай гар. Улаан эсвэл хар өнгөтэй. Уран зохиолын хэтрүүлэлд газраас тэнгэр хүртэл өндөр байдаг.

Зан төлөв

Бардам, хүчирхийллийн бэлэн, ихэвчлэн ойртохгүй. «Мянга нэг шөнө»-гийн өгүүллэгүүдэд ихэвчлэн (лонхонд, Соломоны тамгад, амулетад) хорьж, чөлөөлдэг бөгөөд дараа нь чөлөөлсэн хүнээ шагнах эсвэл алах хүсэлтэй байдаг. Илбэний авьяастай, урт наслах, устгахад хэцүү.

Нөлөөллийн хүрээ

Цөл, балгас, агуй, хүчээр амиа алдсан газрууд. Ард түмний уламжлалд ихэвчлэн тодорхой газартай холбогддог. Зарим ифрит хувийн түүхтэй байдаг (алагдсан хүнээс бий болсон, хараал зэрэг).

Мифологийн ангилал

Тусад нь бүтээгдсэн дүр биш, харин жиннийн хүчирхэг дэд зүйл. Соломоны уламжлалд Соломон жиннийг, тэр дундаа ифритийг захирдаг эрх мэдэлтэй хаан болгон дүрсэлдэг; түүний тамга нь хорих хэрэглэгдэхүүн гэж тооцогддог.

Ифрит исламын чөтгөр судлал болон ангиллын хүрээнд

Исламын чөтгөр судлаачид, ялангуяа теологичид 10-р зуунаас эхлэн ифритийг жиннийн дээд эсвэл дэлгэр дээд ангилал гэж ангилдаг байсан. Аль-Газали болон хожуу үеийн зэн мистикчид эрхэм (итгэлтэй) болон муу ифритийг ялгаж үздэг байв. Муу ифрит нь барагцаалбал баруунд ойлгодог утгаараа чөтгөр байсан: хүчирхэг, ухаалаг, ажиглагдмал бус аргаар нөлөөлдөг, хүмүүсийг уруу татах эсвэл хохироох хандлагатай.

Исламын илбэ (sihr) нь ифритийг зэвсэг болгон ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь теологийн хувьд асар маргаантай асуудал байв: ифритийг дуудах нь тэрслэл үү, эсвэл хүлээн зөвшөөрөгдсөн илбэний урлаг уу? Энэ маргаан зуун зуун жилийн исламын шинжлэх ухааны түүхэнд үргэлжилжээ. Ифритийг Коран уншлагаар эсвэл ер бусын гэрээгээр хорих боломжтой байсан ч хэзээ ч зүгээр л устгаж болохгүй байсан.

Тодруулга: Ифрит

Ифритийн хамгийн чухал шинж чанарууд нэг харцаар.

Гарал үүсэл

Галаас бий болсон жиннийн хүчирхэг дэд зүйл. Ард түмний уламжлалд ихэвчлэн хүчээр нас барсан хүмүүс эсвэл эртний газруудтай холбогддог.

Нөлөөллийн зорилт

Баатрууд, эрдэнэсийн хайгчид, булш тонуулчид. Ард түмний шашны итгэл үзлээр бол анхаарамжгүйгээр балгас эсвэл цөлийн газарт орсон хүмүүс.

Дүрслэл

Аварга том, галт, эвэртэй, улаан эсвэл хар арьстай. Ихэвчлэн хүн шиг дүр авдаг утаа, галын багана хэлбэрээр илэрдэг.

Функц

Эрдэнэс хамгаалдаг, хүнийг хулгайлдаг, баатруудтай тэмцдэг. Ид шидээр хүчтэй, хувирах, шууд нүүх, харагдахгүй болох чадвартай.

Ифритээс хамгаалах

Коран дахь хамгаалалтын томьёо, Соломоны тамга (Дэвидийн од, зургаан өнцөгт од), зориудын Рукья. Мянга нэг шөнөд шид, ид шидтэн нарын боолт томьёо гардаг.

Ижил төстэй зүйлс

Грекийн титанууд, аварга биетэн (Йотнар, германчуудын), дундад зууны огрууд, орчин үеийн уран зохиолын чөтгөрүүд.

Хандлага ба ард түмний итгэл үзэл

Аюултай газруудад хамгаалалт хийх

Балгас, цөл, эртний цайз руу орохын өмнө Басмала уншиж, Аят аль-Курси-г уншдаг. Соломоны бэлгэдлүүд (зургаан өнцөгт од, таван өнцөгт од) ард түмний шашны амулетуудад хамгаалах тэмдэг болгон түгээмэл ашиглагддаг.

Учрахад хийдэг Рукья

Ифритийн нөлөө байгаа гэж сэжиглэвэл Рукья гүйцэтгэдэг. Хойд Африкийн зарим уламжлалд ифритийг «тайвшруулах» тусгай зан үйл гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь ард түмний шашны практик бөгөөд ортодокс теологичид ихэвчлэн шүүмжилдэг.

Уран зохиолын хүлээс

«Мянга нэгэн шөнө» зохиолд ифритийг тамга, лонх эсвэл ид шидийн үг хэллэгээр хүлдэг. Энэ сэдэв нь теологийн бус, харин уран зохиолын шинжтэй боловч барууны «лонхны дотор байгаа сүнс» гэсэн төсөөллийг тодорхойлоход онцгой нөлөө үзүүлсэн.

Адилтгал ба орчин үеийн ойлголт

Сонгодог ижил төстэй жишээ: Грекийн аварга биетэн ба гигантууд, германчуудын йотнар, египетийн том чөтгөрүүд бүгд аварга хэмжээ, домогт хүч чадлыг агуулдаг. Персийн Пери-уламжлалд ижил дүрс байдаг.

Мянга нэг шөнө: Мянга нэг шөнийн ифритийн дүр төрх (хаан Шахрияр, загасчин ба ифрит, Аладдин) нь уран зохиолын гол хэлбэржилт юм. Түүнээс баруунд “сүнс” (генийн) тухай санаа бүрэлдсэн.

Орчин үеийн массын соёл: Уран зохиолын дүрд тоглох тоглоомууд (Dungeons & Dragons, Final Fantasy) ифритийг тодорхой дүр болгон авч ашигладаг. Дисней компанийн Аладдин (1992) кино зөөлруулсан хувилбарыг түгээмэл болгосон.

Мянга нэг шөнө болон Арабын ардын аман зохиол дахь ифрит

Мянга нэг шөнөд ифритийг эрх мэдэлтэй, ихэнхдээ сүйтгэгч байдлаар дүрсэлдэг. Тэдгээр нь урт наслах чадвартай (заримынх нь нас зуугаад жил хүрдэг), тэд өшөө хорслоо хадгалдаг, хүнд орж эсвэл дүр төрхөө өөрчлөх чадвартай. Ифрит хотыг устгаж ч чадна, гэхдээ хэрэв хүн түүнийг ухаалгаар боож эсвэл хуурч чадвал тусалж ч болно.

Түүхэнд ифрит газар эсвэл эд зүйлд боологдсон байдал олонтаа гардаг: ид шидийн лонх, эртний балгас, ариун нуур. Энэ нь бүх нийтийн сүнс боолтын үзэл баримтлалын арабчилсан хувилбар юм.

Египет-арабын ард түмний шашинд ифритийн уламжлал эртний фараон болон грек-ромын чөтгөрийн үзэл баримтлалтай холилдсон байдаг: ифритийг заримдаа хараагдсан лам гэж, заримдаа байгалийн хүч гэж ойлгодог байсан. Энэ холимог шинж чанар нь гүн түүхийн давхаргатай Хойд Африк ба Ойрхи Дорнодын шашны соёлд түгээмэл байдаг.

Ифрит Коран болон эртний исламын тайлбарт

ифрит гэдэг үг Коранд ганцхан удаа гардаг, тодруулбал 27-р сура, шоргоолжны сурад. Соломон ба Сабагийн хатан хааны тухай өгүүллэгийн хүрээнд Соломон түшмэдээсээ хатан хааны хаан ширээг хэн авчирж чадах вэ гэж асуудаг.

Үүнд жинн дундаас нэгэн ифрит хариулж, Соломон суудлаасаа босохын өмнө хаан ширээг авчирч чадна гэж хэлдэг. Гэвч тэрбээр үйлдэхээс өмнө, судар мэдлэгтэй нэгэн, хаан ширээг бүр богино хугацаанд авчирдаг.

Энэ ганц хэсгээс сонгодог Коран тайлбарлагчид ифритийн үндсэн шинж чанаруудыг гаргаж авчээ. Ифрит нь жинн төрөлд харьяалагддаг, тэрбээр онцгой хүч чадал, хурдтай бөгөөд энд Соломоны алба хааж байна, учир нь Кораны өгүүллэгээр Соломонд жинн дээр эрх мэдэл өгсөн байдаг.

Үүний зэрэгцээ өгүүллэг нэгэн хязгаарыг харуулдаг, учир нь ифритийн хүч чадлыг судар мэдлэгтэй хүний мэдлэг давж гардаг.

Эртний исламын эрдэмтэд энэ нэр томьёог өөр өөрөөр тайлбарласан байдаг. Зарим тайлбарлагчид ифрит гэдгийг онцгой хүчтэй эсвэл онцгой муу зантай жинний нэг төрөл гэж ойлгосон бол, зарим нь хүч чадал, зальхайг илэрхийлэх өсөлтийн хэлбэр гэж үзсэн байна.

Энэ тодорхойгүй байдал уламжлалын турш үргэлжилсэн байна. Коранд гарч буй ифрит тодорхой муу зан чанартай биш, харин хүчтэй жинн бөгөөд түүний шинж чанар нь дараагийн уран зохиолд аажмаар аюултай дүр рүү шилжсэн болохыг тэмдэглэх нь чухал.

Ифрит, жинн болон харагдахгүй оршихуйн эрэмбэ зохион байгуулалт

Ифрит бол ислам шашны жинн (сахиусан/сүнс) тухай нийтлэг сургаалын хүрээнд л ойлгогдох боломжтой. Исламын итгэл үзлээр жинн бол утаагүй гал дулаанаас бүтсэн, хүн бол шавараас бүтсэн, тусдаа бүтээгдсэн зүйл юм.

Тэд мөнх бус, үрждэг, шашин шүтлэг болон хариуцлагатай бөгөөд итгэгч эсвэл итгэгч бус байж болно. Энэ бүтээгдэл дотор уламжлал нь өөр өөр төрөл, зэрэг дэвийг мэддэг бөгөөд ифритийг ихэвчлэн онцгой хүчирхэг, ихэвчлэн хүнд дайсагнасан төрөл гэж ангилдаг.

Хожмын ард түмний болон эрдэмтдийн зохиол жинн нарын зэрэг дэвийн дараалал байгуулахыг оролдсон байдаг.

Зарим жагсаалтад сул нэгжээс хүчтэй нэгж хүртэл эгнэлдэн, эхлээд энгийн жинн, дараа нь илүү хүчтэй бас аюултай зэрэг болох ифрит, эцэст нь хамгийн хүчирхэг бас захирагдахгүй төрөл болох марид гардаг. Гэвч эдгээр шатлал нэг мөр уламжлагдаагүй бөгөөд эх сурвалжаас хамааран өөр өөр байдаг. Эдгээр нь тогтсон теологийн сургаал бус, харин уран зохиолын уламжлалын дэг журамлах оролдлого юм.

Шашны судлалын үүднээс чухал зүйл нь ифрит энэ утгаараа Христийн шашны утгаараа чөтгөр биш юм. Тэр унасан тэнгэр элч биш бас зайлшгүй муугийн зэрэгт хамаарагддаггүй. Тэр хүмүүнтэй адил ёс суртахуунын шалгуурт хамаарагддаг бүтээгдсэн зүйлд харьяалагддаг.

Ифрит олон түүхэнд аюултай бас муу санаатай мэт харагддаг нь өгүүлэмжийн уран сайхны шинж чанар бөгөөд теологийн тодорхойлолт биш юм. Ислам шашны сургаал итгэгч жиннийг зөвшөөрдөг, зарчмын хувьд ифрит ч итгэгчдийн дунд байж болно.

Мянга нэг шөнийн үлгэр болон орчин үеийн Ифрит

Өнөөдөр хүн бүрийн ифритийн тухай ойлголт Коран номноос илүү Мянга нэг шөнө үлгэрийн түүвэр болон орчин үеийн олон түмний соёлоос гаралтай.

Араб үлгэрүүдэд ифрит нь тогтмол давтагдах, аяндаа хучин чадалтай, ихэвчлэн айдас төрүүлдэг сүнс бөгөөд лонх эсвэл савны дотор хоригдож болно, хүсэл биелүүлдэг эсвэл өшөө хонзон авдаг, агуу их шид авьяастай.

Ифритийн эмгэнэлт төлөв байдал үлгэрүүдэд онцлог шинж чанар юм. Зарим түүхэнд тэр өшөө хонзон авагч, аллага үйлддэг, зарим түүхэнд тангараг эсвэл боолчлолд хатуу хамаарагдаж, дур зоргоороо биш зарц болж үйлчилдэг.

Найман зуун жаран дугаар зуунд Antoine Galland-ын орчуулгаас эхэлсэн европ дахь ойлголт ифритийг лонхны сүнс гэсэн ойлголттой нягт холбож ирсэн, гэвч энэ холбоо өргөн ислам шашны уламжлалд дотор олон сэдвийн зэрэгцээ зөвхөн нэг сэдэв юм.

Орчин үеийн олон түмний соёлд, фэнтэзи уран зохиол, кино, тоглоомд ифрит ихэвчлэн цэвэр галын бодгаль болж хувирсан бөгөөд гал элементийн биет илэрхийлэл болжээ. Жинн галаас бүтээгдсэн тул энэ явц ойлгомжтой, гэхдээ анхны ойлголтыг мэдэгдэхүйц хязгаарладаг.

Тиймээс шашны судлалын үзэл гурван давхаргыг анхааралтай ялгадаг: Соломоны хамгаалалт дор нэг хүчирхэг жиннийн тухай товч Коран номын мэдээ, жинн тухай сургаал дотор теологийн байрлал, бас ифритийг өгүүлэмжийн өнгө яруу дүр болгосон баялаг гэхдээ хоёрдогч уран зохиолын уламжлал. Ифритийг ойлгохыг хүсэгч эдгээр давхаргыг холихгүй байх нь чухал.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Ислам
Иблис, Жинн, Шайатин, Гуль
Мянга нэг шөнө (уран зохиолын эх сурвалж)
Соломоны уламжлал болон тамга
Фэнтэзи хандлага болон олон түмний соёл

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад стандарт бүтээлүүдийг Ном зохиолын жагсаалт-аас үзнэ үү.

Энд дүрслэгдсэн хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шинжлэх ухааны тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд түшиглэн биед авч явдаг хамгаалалтын зүйлсийн орчин үеийн хэлбэрийг санал болгодог. iWell Guard-ын тухай дэлгэрэнгүй →

Ифрититэй холбоотой түгээмэл асуултууд

Исламд ифрит гэж юу вэ?

Ифрит (арабаар ʿifrīt, мөн Ифреет, Африт) нь исламд утаагүй галаас бүтсэн бодгаль болох жинн-ийн ангилалд хамаарах онцгой хүчирхэг, аюултай төрөл юм. Коранд Соломоны үйлчлэгч болсон ифритийг дурддаг бөгөөд тэрээр Сабагийн хатан хааны сэнтийг нэг агшинд авчирч чадсан гэдэг (сура 27:39).

Ифритүүд жинн-үүдийн дундаас хамгийн хүчирхэг гэгддэг, ихэвчлэн урт наслагч, ухаан, хүсэл зориг, дүрс өөрчлөх чадвартай. Ардын уламжлалд тэдгээрийг ихэвчлэн муу санаатай гэж үзэж, тусгай уриа шившлэгээр хяналтад байлгах шаардлагатай гэж үздэг.

Ифрит, жинн, шайтан хоорондын ялгаа юу вэ?

Жинн бол утаагүй галаас бүтсэн бүх бодгалиудын ерөнхий нэр томьёо бөгөөд тэнгэр элч болон хүмүүсийн хажуугийн бие даасан бүтээлийн ангилал юм. Тэдгээр нь чөлөөт хүсэл зоригтой, өөрөөр хэлбэл сайн муугийн хооронд сонголт хийх боломжтой. Ифрит нь жинн-ийн дунд онцгой хүчирхэг дэд бүлэг бөгөөд ихэвчлэн муу эсвэл итгэлгүй гэж тодорхойлогддог.

Шайтан (арабаар Сатан гэсэн үг) нь Бурханы эсрэг эргэдэг бүх бодгалийн нэгдсэн нэр томьёо бөгөөд жинн болон бусад уруу татагч бодгалиудыг хамруулдаг. Хамгийн алдартай шайтан Иблис нь өөрөө жинн юм.

Ифрит, исламын уламжлалын чөтгөр

Агуулга

Ифрит

Тойм: Ифрит

Агуулга

Нэр

Онцлог шинжүүд

Тодруулга: Ифрит

Хандлага ба ард түмний итгэл үзэл

Адилтгал ба орчин үеийн ойлголт

Ифрит Коран болон эртний исламын тайлбарт

Ифрит, жинн болон харагдахгүй оршихуйн эрэмбэ зохион байгуулалт

Мянга нэг шөнийн үлгэр болон орчин үеийн Ифрит

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Ифрититэй холбоотой түгээмэл асуултууд

Исламд ифрит гэж юу вэ?

Ифрит, жинн, шайтан хоорондын ялгаа юу вэ?

Ангилал & хамгаалалт