Tatewari è dio della tradizione huichol.
Nonno Fuoco, dio più antico e primo sciamano.
Tatewari, Nonno Fuoco, è il dio più antico e la principale divinità del fuoco dei Huichol, i Wixárika, in Messico. Secondo la tradizione, è il primo sciamano e il mediatore tra gli esseri umani e gli dèi.
A differenza di molte divinità, Tatewari non ha un culto di immagini: egli è il fuoco vivente del focolare e delle cerimonie stesso. Il suo fuoco è al centro di tutte le cerimonie e del pellegrinaggio a Wirikuta, la terra sacra dei Huichol. La religione dei Wixárika è ancora oggi una pratica viva.
Tipo: divinità del fuoco, dio più antico e primo sciamano dei Huichol
Origine: Sierra Madre Occidental, Huichol (Wixárika) in Messico
Testi: tradizione orale, documentata etnograficamente a partire da Lumholtz
Periodo: prevalentemente etnografico, dal XIX al XXI secolo, pratica viva
Aspetto: il fuoco del focolare e delle cerimonie come nonno
La tradizione è documentata prevalentemente su base etnografica, dal XIX al XXI secolo; essa descrive una pratica religiosa ancora oggi viva.
La Sierra Madre Occidental in Messico, la terra dei Huichol o Wixárika; oltre al cammino di pellegrinaggio verso Wirikuta.
Ben documentato dal punto di vista etnografico: la fonte più importante e più antica è Carl Lumholtz, integrata da ricerche sul campo più recenti come quelle di Barbara Myerhoff.
Wixárika: Tatewarí significa Nostro Nonno, il Fuoco. Il nome di parentela è programmatico: il fuoco non viene invocato come una potenza lontana, ma come il membro più anziano della comunità.
Aspetto
Tatewari è il fuoco domestico e cerimoniale vivente in persona. Nella cosmologia degli Huichol viene spesso associato al cervo e al peyote nella sacra triade della religione Wixárika.
Azione
Tatewari riscalda, guarisce e indica il cammino. Come primo sciamano, secondo la tradizione, portò l’arte della guarigione e media tra gli uomini e gli dei. Il suo fuoco è presente in ogni cerimonia e deve essere mantenuto; è considerato pericoloso solo se trascurato.
Gli aspetti principali del Fuoco Nonno in sintesi.
Divinità più antica nel pantheon degli Huichol (Wixárika); parte della sacra triade formata da fuoco, cervo e peyote in una religione vivente.
La comunità, gli sciamani e i pellegrini: nei riti notturni e nel pellegrinaggio a Wirikuta il suo fuoco è il centro.
Nessuna forma iconica: Tatewari è il fuoco cerimoniale stesso, che viene invocato come nonno, alimentato e chiamato nei canti.
Riscaldare, guarire e indicare il cammino; come primo sciamano è l’origine dell’arte della guarigione e mediatore tra gli uomini e gli dei.
Il fuoco cerimoniale viene alimentato e invocato, il mara’akame canta per lui; durante i riti il fuoco non deve spegnersi.
In Wixárika Tatewarí significa Nostro Nonno, il Fuoco. Tatewari è la divinità più antica nel pantheon degli Huichol ed è strettamente legato al pellegrinaggio a Wirikuta, la terra sacra verso cui i pellegrini si dirigono accompagnati dallo sciamano. La tradizione è orale; la fonte più importante e più antica è Carl Lumholtz, che documentò la religione dei Wixárika verso il 1900.
La letteratura etnografica descrive Tatewari come il primo sciamano, che portò l’arte della guarigione, e come mediatore tra gli uomini e gli dei. Trattandosi di una pratica religiosa vivente, questa presentazione si limita a quanto documentato dalla ricerca sul campo; l’interpretazione autentica dei loro rituali resta prerogativa dei Wixárika stessi.
Tatewari è ampiamente documentato grazie alla ricerca etnografica sulla religione degli Huichol e all’interesse internazionale per il pellegrinaggio del peyote. La religione dei Wixárika è viva.
Dal punto di vista delle scienze religiose, Tatewari è un esempio paradigmatico di fuoco come primo sciamano e portatore di cultura: il fuoco non è solo focolare, ma origine dell’arte della guarigione e della mediazione. La sacra triade di fuoco, cervo e peyote è un elemento centrale della cosmologia Wixárika; va intesa come un complesso rituale religioso di una comunità esistente, non come un motivo liberamente disponibile.
Ben attestato dalle fonti è il fuoco cerimoniale: nei riti notturni e durante il pellegrinaggio a Wirikuta il fuoco viene alimentato e invocato come Tatewari; lo sciamano, il mara’akame, canta per lui. Prima del pellegrinaggio e durante le cerimonie vengono offerti doni al fuoco, e i partecipanti si purificano nella sua luce. Il fuoco non deve spegnersi durante i riti. Tutto ciò è pratica vissuta dei Wixárika e viene qui riportato secondo la documentazione etnografica.
Come Fuoco Nonno, Tatewari corrisponde a concetti affini di divinità del fuoco presso altri popoli del Messico settentrionale; come fuoco sacro del focolare e cerimoniale è vicino alla greca Hestia e al vedico Agni come mediatore sacrificale. Nel contesto messicano si presta al confronto Curicaueri, il dio del fuoco dei Purépecha, i cui fuochi del tempio non dovevano parimenti spegnersi.
Cosa significa Tatewari?
Nostro Nonno, il Fuoco; è la divinità più antica degli Huichol.
Perché Tatewari è considerato il primo sciamano?
Secondo la tradizione portò l’arte della guarigione e media tra gli uomini e gli dei.
Che rapporto ha con il peyote?
Il suo fuoco è al centro del pellegrinaggio del peyote a Wirikuta, la terra sacra degli Huichol; esso fa parte della religione Wixárika vivente.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come Fuoco Nonno degli Huichol del Messico e come dio del fuoco dei Wixarika, Tatewari è entrambe le cose insieme: il membro più anziano della famiglia e la fiamma attorno alla quale le loro cerimonie si riuniscono ancora oggi.
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