Bieggegaellies è un dio della tradizione samica.
Il vegliardo del vento, secondo nome del signore del vento e della tempesta.
Bieggegaellies, chiamato anche Biegkegaellies o Bieggagállis, è il vegliardo del vento dei Sami: una variante del nome dello stesso dio del vento noto come Bieggolmai, l’uomo del vento. L’appellativo vegliardo del vento, invece di uomo del vento, designa la medesima divinità, che governa il vento e la tempesta.
Il nome è documentato soprattutto sui tamburi magici samici, dove la divinità del vento appare nella forma Biegga-galles come una delle figure centrali, e nelle fonti missionarie ed etnografiche del XVII al XIX secolo.
Tipo: dio del vento, variante del nome dell’uomo del vento Bieggolmai
Origine: Sápmi, area samica
Testi: Randulf (manoscritto di Nærøy, 1723), Læstadius, tamburi magici
Periodo: relazioni missionarie ed etnografiche dal XVII al XIX secolo
Aspetto: con due pale, oppure pala e mazza
La divinità è documentata in fonti missionarie ed etnografiche del XVII al XIX secolo, soprattutto da Johan Randulf (manoscritto di Nærøy del 1723) e da Lars Levi Læstadius.
Sápmi, l’area samica: il vegliardo del vento apparteneva al mondo religioso dei pastori di renne, dei cacciatori e degli abitanti costieri della Scandinavia settentrionale.
Buono per gli standard samici: relazioni missionarie ed etnografiche, oltre alla forma Biegga-galles sui tamburi magici samici.
Samico: biegga significa vento, gállis vegliardo o vecchio uomo, quindi vegliardo del vento; nella forma -olmmái uomo del vento. Si tratta dello stesso essere di Bieggolmai sotto un altro appellativo; le varianti ortografiche Biegkegaellies e Bieggagállis derivano dai dialetti e dalla trascrizione non uniforme da parte di missionari non samici.
Aspetto
Bieggegaellies viene rappresentato con due strumenti, una pala e una mazza, con cui spinge il vento indietro nelle grotte e poi lo riporta fuori.
Funzione
Come Bieggolmai, Bieggegaellies controlla il vento e la tempesta; la funzione e il significato per la caccia, l’allevamento delle renne e la navigazione sono gli stessi, poiché si tratta del medesimo essere.
Gli aspetti principali del vegliardo del vento in sintesi.
Appellativo della divinità del vento centrale dei Sami; sui tamburi, insieme a Horagalles e Veralden Olmai, è una delle figure principali.
Pastori di renne, cacciatori e abitanti costieri: gli stessi destinatari dell’uomo del vento, poiché il vento decideva della caccia, della mandria e del mare.
Vecchio uomo con pala e mazza; sui tamburi magici la divinità appare nella forma Biegga-galles.
Vento e tempesta: il vegliardo del vento spinge i venti indietro nelle loro grotte e li fa uscire di nuovo.
Sono documentate offerte di corna e palchi, oltre a animali, piccole barche e pale di legno, secondo il culto di Bieggolmai.
Non una divinità autonoma, ma una variante del nome di Bieggolmai; dal punto di vista tipologico è vicino al custode dei venti Eolo.
In samico biegga significa vento, gállis vegliardo o vecchio uomo; Bieggegaellies è quindi il vegliardo del vento, mentre la forma in -olmmái designa l’uomo del vento. Si tratta dello stesso essere di Bieggolmai sotto un altro appellativo. La divinità è documentata in fonti missionarie ed etnografiche del XVII al XIX secolo, soprattutto da Johan Randulf nel manoscritto di Nærøy del 1723 e da Lars Levi Læstadius.
Il nome è particolarmente evidente sui tamburi magici samici: qui la divinità del vento appare nella forma Biegga-galles come una delle figure centrali, insieme a Horagalles e Veralden Olmai. La molteplicità delle grafie non è indizio di più divinità, ma conseguenza dei dialetti e della trascrizione non uniforme da parte di osservatori non samici.
Come forma nominale della divinità del vento samica, Bieggegaellies è presente soprattutto negli studi sui tamburi e nella ricezione culturale samica.
Dal punto di vista storico-religioso vale quanto segue: Bieggegaellies non è una divinità autonoma, distinta da Bieggolmai, ma una variante del nome, l’appellativo vegliardo del vento al posto di uomo del vento. La molteplicità delle grafie deriva dai dialetti e dalla trascrizione non uniforme da parte di missionari non samici; osserviamo la divinità in gran parte attraverso lo sguardo di osservatori cristiani.
Le forme di culto corrispondono a quelle di Bieggolmai: sono documentate offerte di corna e palchi, oltre a animali, piccole barche e pale di legno, e la triade con Horagalles e Veralden Olmai sui tamburi. Chi invocava il vegliardo del vento sotto questo appellativo si rivolgeva allo stesso signore del vento e della tempesta, da cui dipendevano la caccia, l’allevamento delle renne e la navigazione.
Bieggegaellies è tipologicamente vicino al greco Eolo, che custodisce i venti in un recipiente. All’interno del pantheon samico è, insieme a Horagalles e Veralden Olmai, una delle figure centrali del tamburo. La vera pagina principale della divinità è Bieggolmai, l’uomo del vento: lo stesso essere, con un altro appellativo.
Che cosa significa Bieggegaellies?
Vegliardo del vento, da biegga, vento, e gállis, vecchio uomo; è una variante del nome dell’uomo del vento.
Bieggegaellies è una divinità autonoma?
No. È la stessa divinità di Bieggolmai, solo sotto l’appellativo vegliardo del vento.
Dove appare il nome?
Tra l’altro come Biegga-galles sui tamburi magici samici, dove la divinità del vento è tra le figure centrali.
Link interni consigliati:
Altre opere di riferimento nella bibliografia.
Come vegliardo del vento samico, Bieggegaellies è il secondo nome di un unico signore della tempesta, e come dio del vento del tamburo magico rimane visibile là dove il mondo religioso samico è tramandato con maggiore densità: sulla pelle del tamburo.
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