Ankou é un espírito da tradición bretoa.
O último morto do ano converterase, durante un ano, no seu sucesor. O seu cargo de carreteiro dos mortos ocupa o centro da tradición bretoa.
Ankou é a morte personificada de Bretaña: un home esgrevio ou un esqueleto con fouce que percorre as parroquias nun carro dos mortos que renxe, recollendo as almas dos falecidos. Non mata ao azar, senón que recolle os mortos que xa lles corresponde morrer; o renxer do seu carro considérase un sinal seguro de morte.
Segundo a crenza bretoa, a persoa que morre en último lugar nunha parroquia durante o ano convértese, para o ano seguinte, no propio Ankou desa parroquia, de xeito que cada comunidade ten o seu propio condutor dos mortos. A diferenza doutros mensaxeiros da morte aos que se pode enganar, a el non se lle pode deter nin convencer de facer concesións.
Tipo: Personificación da morte e guía de almas
Orixe: figura central da tradición popular bretoa
Textos: recollidos clasicamente por Anatole Le Braz, ademais da arte sacra bretoa
Período: documentado a finais do século XIX, aínda vivo hoxe
Aparencia: home esgrevio ou esqueleto con manto negro e chapeu de ala ancha, con fouce e carro dos mortos
Figura central e permanentemente viva na tradición bretoa, recollida clasicamente a finais do século XIX por Anatole Le Braz.
Bretaña como espazo central, con crenzas afíns tamén en Cornualla e Gales.
Moi boa: atestada dobremente por Anatole Le Braz e ademais pola arte sacra bretoa.
Lingua: Ankou é a palabra bretoa para a morte ou o servo da morte; en cornualés a figura chámase an Ankow, en galés yr Angau. Con máis precisión chámaselle oberour ar maro, obreiro da morte: non a morte mesma, senón o seu servo.
Aparencia
Iconograficamente, Ankou aparece como un segador céltico: esgrevio ou en forma de esqueleto, con manto negro e chapeu de ala ancha que lle oculta o rostro, ademais dunha fouce. Conduce un carro dos mortos que renxe ou unha carruaxe negra tirada por catro cabalos negros, acompañado por dous espectros que camiñan a pé. Na arte sacra bretoa aparece representado, entre outros lugares, en Ploumilliau, La Roche-Maurice e La Martyre.
Acción
Non mata por vontade propia, senón que recolle os mortos que xa lles corresponde morrer. Escoitar o renxer do seu carro diante da casa considérase un presaxio de que quen o escoita ou alguén da casa morrerá en breve; o renxido e o canto do bufo, o paxaro da morte, son os seus sinais acústicos anunciadores.
Os aspectos máis importantes do carreteiro dos mortos dun ollo.
Figura central da tradición bretoa sobre a morte, recollida clasicamente por Anatole Le Braz.
Os falecidos recentes dunha parroquia, cuxas almas recolle no seu carro.
Home esgrevio ou esqueleto con manto negro, chapeu de ala ancha e fouce, sobre un carro dos mortos que renxe.
Guía de almas e presaxio de morte ao mesmo tempo: o renxido do seu carro anuncia o seguinte falecemento na parroquia.
Oración, vixilia e preparación para a morte, xa que a Ankou mesmo non se lle pode rexeitar nin enganar.
A Bean Nighe pódese enganar e arrincarlle desexos, o Cŵn Annwn galés cazan en manda; Ankou, en cambio, executa de forma inevitable.
Ankou é a palabra bretoa para a morte ou o servo da morte; en cornualés a figura chámase an Ankow, en galés yr Angau. Con máis precisión chámaselle oberour ar maro, obreiro ou criado da morte: non a morte mesma, polo tanto, senón o seu servo.
Segundo a crenza central bretoa, a persoa que morre en último lugar nunha parroquia durante o ano convértese, para o ano seguinte, no propio Ankou desa parroquia; deste xeito, cada parroquia ten o seu propio Ankou. Outras lendas dinlle o primeiro fillo de Adán e Eva ou un príncipe cruel que desafiou a morte e foi maldito por iso. Anatole Le Braz recolleu a tradición en La Légende de la Mort chez les Bretons Armoricains, cuxa primeira edición apareceu en 1893 baixo o título La Légende de la mort en Basse-Bretagne.
Ankou é un dos principais modelos para a iconografía occidental do segador. Na Roda do Mundo de Terry Pratchett, a figura da Morte é unha versión humorística destas representacións europeas. Ankou aparece con frecuencia na fantasía, o terror e a ficción de inspiración céltica modernas, e forma parte fixa da cultura rexional bretoa cos seus osarios.
Desde o punto de vista das ciencias da relixión, Ankou é ao mesmo tempo personificación da morte, psicopompo e presaxio de morte. Encarna a crenza céltico-bretoa sobre os mortos, cun cargo rotativo no que o último morto pasa a ser o novo Ankou, e cunha estrutura ligada á parroquia. Une a devoción cristiá dos osarios con crenzas máis antigas sobre o Máis Aló.
A Ankou non se lle pode enganar nin obrigar a conceder desexos, como sucede coa Bean Nighe; é un executor inevitable. O que se conservou son sobre todo prácticas de interpretación e preparación ante os sinais de morte: o renxido do carro e o canto do bufo, como avisos, respondíanse con oración, vixilia e preparación para a morte, non cun rexeitamento do propio Ankou. Contra o infortunio que a súa aparición anunciaba, na crenza popular recorríase en xeral á auga bendita, ás velas de protección encesas e ao son das campás consagradas.
Ankou considérase unha das figuras orixinarias do segador occidental. Está emparentado co Cŵn Annwn galés, que caza como guía de almas a través do Máis Aló, ademais dos presaxios de morte galeses Cyhyraeth e Gwrach y Rhibyn, así como coas prantoras mensaxeiras célticas da morte Banshee e Caoineag. Da Bean Nighe escocesa, á que se pode enganar e obrigar a conceder desexos, distínguese claramente: Ankou é un executor inevitable. Estruturalmente emparentado, como guía de almas, está tamén o shinigami xaponés.
É o Ankou a propia morte?
Non. É o servidor ou criado da morte, oberour ar maro, quen recolle as almas dos defuntos.
Quen se converte en Ankou?
A persoa que falece en último lugar nunha parroquia durante o ano convértese, para o ano seguinte, no Ankou desa parroquia.
Como se lle recoñece?
Polo renxer do seu carro e polo canto da curuxa, o paxaro da morte; ambos considéranse sinais de morte.
Ligazóns internas recomendadas:
Máis obras de referencia na bibliografía.
Como morte bretona, o Ankou segue sendo o condutor dos mortos de Bretaña: non un espírito ao azar, senón un cargo que se renova cada ano, polo cal o último falecido do ano se converte no seguinte gardián.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

Tritón, fillo de Poseidón e Anfítrite: buguina, axudante dos Argonautas, lenda de Tanagra. Orixe,...

Muma Pădurii, a nai do bosque do folclore romanés. Orixe, a dobre natureza como gardiá e espanto ...

Nai dos deuses, encarnación do caos, a súa derrota por Marduk e a creación do mundo a partir do s...

Notos, o húmido vento sur dos gregos. Orixe, as tormentas outonais e a choiva, o Himno Órfico e a...

San Phra Phum, a casiña espiritual tailandesa do señor do terreo. Orixe, o culto e a súa análise ...

A Marie Morgane, sedutora muller do mar da Bretaña. Orixe, as covas costeiras e a relación con Mo...