Ankou er ånd i den bretonske overleveringen.
Den siste døde i året blir hans etterfølger i ett år. Hans rolle som dødskusk står sentralt i den bretonske overleveringen.
Ankou er den personifiserte døden i Bretagne: en avmagret mann eller et skjelett med ljå, som kjører gjennom sognene på en knirkende dødskjerre og samler inn de dødes sjeler. Han dreper ikke vilkårlig, men henter dem hvis tid er kommet; den knirkende kjerren hans gjelder som et sikkert dødstegn.
Etter bretonsk forestilling blir den personen som dør sist i et sogn i løpet av året, selv Ankou for dette sognet det følgende året, slik at hver menighet har sin egen dødsfører. I motsetning til dødsbud som kan overlistes, lar han seg verken stoppe eller overtale til innrømmelser.
Type: Personifikasjon av døden og sjeleledsager
Opprinnelse: Sentral figur i den bretonske folketradisjonen
Tekster: klassisk samlet av Anatole Le Braz, samt bretonsk sakralkunst
Tidsrom: dokumentert på slutten av 1800-tallet, levende fram til i dag
Utseende: avmagret mann eller skjelett med svart kappe og bredbremmet hatt, med ljå og dødskjerre
Sentral figur i den bretonske overleveringen, levende gjennom hele perioden, klassisk samlet av Anatole Le Braz på slutten av 1800-tallet.
Bretagne som kjerneområde, med beslektede forestillinger også i Cornwall og Wales.
Svært god: dobbelt bevitnet gjennom Anatole Le Braz og dessuten gjennom bretonsk sakralkunst.
Språk: Ankou er bretonsk for døden eller dødens tjener; på kornisk heter figuren an Ankow, på walisisk yr Angau. Mer nøyaktig kalles han oberour ar maro, dødens arbeider: ikke døden selv, men dens tjener.
Utseende
Ankou fremstår ikonografisk som en keltisk ljåmann: avmagret eller som et skjelett, med svart kappe og bredbremmet hatt som skjuler ansiktet, samt en ljå. Han kjører en knirkende dødskjerre eller en svart vogn trukket av fire svarte hester, ledsaget av to gående gjenferd. I bretonsk sakralkunst er han blant annet fremstilt i Ploumilliau, La Roche-Maurice og La Martyre.
Virkning
Han dreper ikke vilkårlig, men samler inn dem hvis tid er kommet. Å høre den knirkende kjerren hans utenfor huset gjelder som et omen om at den som hører den, eller en i huset, snart vil dø; knirkingen og ropet fra uglen, dødsfuglen, er hans akustiske forvarsel.
De viktigste aspektene av dødskusken i korte trekk.
Sentral figur i den bretonske dødsoverleveringen, klassisk samlet av Anatole Le Braz.
De nylig avdøde i et sogn, hvis sjeler han samler inn på kjerren sin.
Avmagret mann eller skjelett med svart kappe, bredbremmet hatt og ljå, på en knirkende dødskjerre.
Sjeleledsager og dødsomen på én gang: Knirkingen fra kjerren hans varsler det neste dødsfallet i sognet.
Bønn, våking og forberedelse på døden, ettersom Ankou selv ikke kan avvises eller overlistes.
Den Bean Nighe lar seg overliste og avtvinges ønsker, den walisiske Cŵn Annwn jakter som en flokk; Ankou derimot fullbyrder uavvendelig.
Ankou er bretonsk for døden eller dødens tjener; på kornisk heter figuren an Ankow, på walisisk yr Angau. Mer nøyaktig kalles han oberour ar maro, dødens arbeider eller tjener: altså ikke døden selv, men dens tjener.
Etter den bretonske kjerneforestillingen blir den personen som dør sist i et sogn i løpet av året, selv Ankou for dette sognet det følgende året; på denne måten har hvert sogn sin egen Ankou. Andre legender kaller ham det første barnet av Adam og Eva, eller en grusom prins som utfordret døden og ble forbannet for det. Anatole Le Braz samlet overleveringen i La Légende de la Mort chez les Bretons Armoricains, hvis førsteutgave kom ut i 1893 under titelen La Légende de la mort en Basse-Bretagne.
Ankou er en av hovedforbildene for den vestlige ljåmann-ikonografien. I Terry Pratchetts Skiveverden er dødsfiguren en humoristisk variant av disse europeiske fremstillingene. Ankou dukker regelmessig opp i moderne fantasy, skrekk og keltisk inspirert skjønnlitteratur, og er en fast del av den bretonske regionalkulturen med dens knokkelhus.
Religionsvitenskapelig er Ankou samtidig personifikasjon av døden, psykopomp og dødsomen. Han representerer den keltisk-bretonske dødstroen med et roterende embete, der den siste døde blir den nye Ankou, og en sognebundet struktur. Han forener kristen knokkelhus-fromhet med eldre forestillinger om en annen verden.
Ankou lar seg ikke overliste eller tvinges til å innfri ønsker som Bean Nighe; han er en uavvendelig fullbyrder. Overlevert er først og fremst praksiser for å tolke og forberede seg på dødstegnene: Kjerreknirkingen og ugleropet som varsler ble besvart med bønn, våking og forberedelse på døden, ikke med et forsvar mot Ankou selv. Mot ulykken som hans opptreden varslet, grep man i folketroen gjerne til vievann, brennende vernelys og klangen fra vigslede kirkeklokker.
Ankou anses som en av rotfigurene for den vestlige ljåmannen. Beslektet er den walisiske Cŵn Annwn, som jakter som sjeleledsager gjennom en annen verden, samt de walisiske dødsomenene Cyhyraeth og Gwrach y Rhibyn og de klagende keltiske dødsbudene Banshee og Caoineag. Fra den skotske Bean Nighe, som kan overlistes og tvinges til å innfri ønsker, skiller han seg tydelig: Ankou er en uavvendelig fullbyrder. Strukturelt beslektet, som sjeleledsager, er også den japanske shinigami.
Er Ankou selve døden?
Nei. Han er dødens tjener eller tjenestemann, oberour ar maro, som samler inn de dødes sjeler.
Hvem blir Ankou?
Den personen som dør sist i et sogn i løpet av året, blir Ankou for dette sognet det påfølgende året.
Hvordan kjenner man ham igjen?
På knirkingen fra kjerren hans og på ropet fra uglen, dødsfuglen; begge gjelder som dødstegn.
Anbefalte interne lenker:
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som den bretonske døden er Ankou fortsatt Bretagnes dødeleder: ingen tilfeldig ånd, men et embete som gis på nytt hvert år, der årets siste dødsfall blir neste års vokter.
Mot dets påvirkning nevner den kulturovergripende overleveringen disse beskyttelsesmidlene:
Sammenlign i Beskyttelseskompasset →Anbefalte beskyttelsesmidler
Det enkleste beskyttelsesmiddelet i denne samlingen: 41 lag av ekte gull 999, platina, silver og silisium, fremstilt i Ruhla/Thüringen. Krever ingen aktivering, er ikke bundet til en bestemt person og virker i en radius på rundt 50 meter, også uten å bæres.
Beslektede vesener

Alicanto, den lysende gruvefuglen fra chilensk folketro. Opphav, prøvemotivet og den religionsvit...

Bean-nighe, den skotske vaskerkonen ved vadestedet. Opprinnelse, vaskingen av dødskledene, de tre...

Dulhath, den strutseridende menneskeeteren i den arabiske kosmografien. Opphav, kilder og den rel...

Dumuzi (Tammuz) er den sumeriske hyrdeguden og Inannas elskede. Dødende og oppstanden vegetasjons...

Apu Wamanrasu, den mektigste wamanien til gjeterne i Huancavelica. Opprinnelse, dødekulten og hjo...

Triton, sønn av Poseidon og Amfitrite: muskelhorn, hjelper for argonautene, Tanagra-sagnet. Oppri...