Sigilu-magia Austin Osman Spareren arabera

Sigillen-magia asmo magiko bat zeinu grafiko trinko batera itzultzeko praktika da; zeinu hori, ondoren, energetikoki kargatzen da eta oharkabera askatzen.

Sigillenak ez dira XX. mendeko asmakizuna; antzinate berantiarreko esorzismo-papiroetan, erdi aroko grimoire-etan eta kabbalako iturrietan agertzen dira, baina beren forma modernoa Austin Osman Spare-rekin eta kaos-magiarekin hartzen dute.

Sustrai historikoak

Jadanik papiro magiko greko-egiptoarrek (PGM, K.o. II-IV. mendeak) charakteres izeneko zeinuak dituzte, lerroz osatutako ikurrak, jainkozko edo deabruzko izakien idazkera bezala hartzen direnak.

Erdi aroko magian, ordea, sigilleak tipikoki espiritu jakinen zigiluak dira: Salomonen Giltzaren pentakuloa, Lemegetoneko 72 Goetia-deabruen zigiluak, Heinrich Cornelius Agrippa-ren karaktere planetarioak. Sigille zahar horiek ez dira pertsonalki sortuak, ereduak tradiziozko originaletatik erreproduzitzen dira.

Kabbala praktikoan, aingeru-zigiluak lauki magikoetatik ateratzen dira. Merkurioren 8×8 lauki batean, esaterako, aingeru izen bateko letra guztiak elkarren segidan lotzen dituen lerroa marrazten da, gero hasiera- eta amaiera-puntua markatzen dira. Emaitza izakiaren sigille geometrikoki argi bat da.

Austin Osman Spare eta metodo modernoa

Austin Osman Spare (1886–1956) artista-mago ingelesak sigillen praktika iraultzen du 1913. urte inguruan. Bere Book of Pleasure lanean letra-ezabaketaren prozedura deskribatzen du: nahi-esaldi bat idazten da, letra bikoiztuak ezabatzen dira, eta gainerakoak glifo estilizatu batean biltzen dira.

Horrela sortutako zeinua oharkabera sartzen da, kontzentrazioaren, akiduraren, sexu-esnaketaren edo Gnosis-egoera bidez, eta ondoren kontzienteki ahazten da, adimenak nahi eta ondorio artean traba egin ez dezan.

Sparen metodoa ikusmen-magiaren tradizioan kokatzen da, baina pragmatikoa da: aurrez emandako aingeru– edo deabru-izenei uko egiten die eta nahi-formulazio indibidualarekin lan egiten du. Horrela, geroko kaos-magia guztiaren aitzindaria da.

Sparen sigille-metodoa

Peter Carroll eta Ray Sherwin-ek, 1970eko hamarkadaren azken aldean, Illuminates of Thanateros inguruan, kaos-magia formulatzen dute, eta horretan Sparen sigille-lana oinarrizko teknika bihurtzen dute. Carrollen Liber Null liburuak (1978) metodoa forma errepikagarri batean jartzen du: nahi-formulazioa, letretara murrizketa, glifo-sintesia, trantzean, meditazioan edo bestelako akidura-egoeretan egindako kargatzea.

Kaos-magiaren ezaugarri bereizgarria sinbolo-esparruaren arbitrariotasuna da: sigilleak edozein mitologia-hizkuntzatan funtziona dezakete, izan ere eragingarri benetakoa ez da sinboloa, baizik eta barne-lotura egiteko ekintza bera. Jarrera hori sigille-lantzaile guztiek ez dute partekatzen; korronte tradizionalagoek hautatutako sinbolo-multzoa garrantzitsutzat jotzen dute.

Forma praktikoak

Gaur egun praktikatzen diren forma nagusiak lau taldetan bereiz daitezke. Letter-sigilleak, Sparen arabera: nahi-esaldia, letra-murrizketa, glifoa. Irudi-sigilleak: nahi bat irudi figuratibo batera itzultzen da, lehen begiradan magiko gisa identifikatu ezin dena, banner, tatuaje edo hondo-irudi gisa ezaguna.

Mantra-sigilleak: nahi bat erritmo-soinu segida batean trinkotzen da eta meditazioz errepikatzen. Servitor-sigilleak: artifizialki sortutako iraupen luzeagoko espiritu bati (servitor) bere sigille propioa esleitzen zaio, kontzientzian ainguraketa gisa balio duena.

Eraginkortasuna eta mugak

Sigille-magiaren eraginkortasuna barne mailan modu ezberdinean baloratzen da. Enpirikoki, sigille-lana psikologikoki azal daiteke: asmo bat egituratzen du, argi formulatzen du, oharkabean ainguratzen du, hausnarketa etengabetik ateratzen du. Horrek arreta, pertzepzioa eta jokabidea helburuari zuzenduta mantentzeko probabilitatea handitzen du.

Horrez gain kausalitatezko magiaren eragina benetan gertatzen den ezin da nahitaez frogatu, baina praktikarako hori ez da erabakigarria den irizpidea; sigilleak egiten dira eta pertsona bakoitzarentzat funtzionatzen dute edo ez.

Autopraktikarako gomendioak

Sigille-lanarekin hasten denak helburuak zehatz eta errealistaz formulatzen ditu, lan-saio bakoitzeko sigille bakarrera mugatzen da, sinboloa kontzentrazio-egoera batean etengabe kargatzen du eta ondoren kontzienteki ahazten du.

Epe luzerako sigilleak, esaterako babeserako edo bizitza-norabiderako, epe motzeko desiretakoak baino eraginkorragoak dira; azken horiek berehala oharkabera transmititzen dute nahiaren tonutasuna serioski hartzen ez dela.

Iturriak

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), London 1913, Reprint Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, Buch II Kap. 22 zu magischen Quadraten.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Initiation, SUNY 2007.