Glosarioa, izaki-klaseen terminoak azalduta

Jainko / Jainkosa: Kultura bateko panteoian pertsonifikatutako botere gorena. Jainkoek izen berezia dute, zeregin zehatzak (zerua, gerra, heriotza, maitasuna, sorkuntza), atributu finkoak (animaliak, landareak, tresnak) eta panteoi hierarkiko batean kokatzen dira.

iWell Guard-en, jainko terminoa dagokion tradizio erlijiosoaren gailurrerako gordetzen da; maila apalagoko izaki gainnaturalak deabru, espiritu edo argi-izaki gisa sailkatzen dira. Ikus Jainkoak laburpena.

Deabrua: Jainkoen azpitik dagoen izaki gainnaturala, zentzu erlijio-historiko hertsian kalte-orientatua. Terminoak esanahi-aldaketa jasan du: greziarraren daimonion hitzean hasieran anbibalentea edo neutroa zen (Sokratesen barne-ahotsari ere hala deitzen zaio), kristau teologian eta bere jasotako formatan, ordea, guztiz negatiboa da.

Guk termino hori esanahi moderno eta zientifikoki hedatuenean erabiltzen dugu, kalte-orientatutako izakia esan nahi du, eta esanahi-aldaketak zehazki azaltzen ditugu banakako orrialdeetan. Ikus Deabruak laburpena.

Espiritua: Hildakoekin, natur lekuekin edo mugaldiko esperientziekin lotutako izakia. Espirituak askotan leku bati lotuak izaten dira (iturria, basoa, hilerria) edo denbora bati lotuak (ordu-espirituak). Klase honek hildakoen agerpenak (Yuurei, Edimmu, Preta) zein natur eta elementu-izakiak (Rusalka, Kappa, Kobold) biltzen ditu. Ikus Espirituak laburpena.

Argi-izakia: Mendebaldeko esoterismoaren, korpus teosofikoaren eta New Age korpusaren laguntzaile-figura espirituala; artzapezpiku, maisu igoak, maiztasun altuko izakiak. Klase hau erlijio-historian gaztea da; osagai zaharragoak (judu-kristau-islamiar arkanjelu-hierarkia) iturri-oinarri osoarekin lantzen dira, osagai berriagoak (igoera-maisuak) jatorri teosofiko-modernoari buruzko aipamen esplizituarekin. Ikus Argi-izakiak laburpena.

Goi-jainkoak: Panteon baten jainko nagusiak, Zeus greziar sistema olimpikoan, Odin germaniar sisteman, An sumeriar sisteman, Re edo Amun egiptoar sisteman. Goi-jainkoak oro har patrilinealak izan ohi dira, zeru- eta trumoi-ezaugarriekin lotuak, eta askotan sorkuntza- edo ordena-funtzioa dute.

Heriotza-jainkoak: Azpimundua gidatzen dutenak, Hades, Osiris, Hel, Yama. Heriotza-jainkoak erlijio-historian bereziki iraunkorrak dira; kultura askok bereizten dute heriotza-jainkoa (azpimunduan berezko errege-duintasuna duena) eta heriotza-espirituak (hildakoak beren buruz) elkarren artean.

Babes-jainkoak: Pertsonen, tokien eta lanbideen zaindari eta gordezaleak, Bes haurdunen babesle Egipton, Tyche/Fortuna hiriaren babesle jainkosa esparru hellenistiko-erromatarrean, Inari arroz-nekazarien zaindari Japonian.

Kontra-jainkoak: Kaos-indarrak eta aurkariak, askotan goi-jainkoen aurrez aurre, Tiamat babiloniar sorkuntza-mitoan, Apophis Reren suge-aurkari gisa, Loki germaniar mitologian, Mara corpus budistan.

Heriotza-espirituak: Hildakoen espirituak, Edimmu (mesopotamiarra), Yuurei (japoniarra), Preta (budista), Banshee (irlandarra). Klase honek dokumentazio zabala du kultura askotan zehar.

Ur-espirituak, oihan-espirituak, forma-aldatzaileak: Toki jakinei lotutako natura-espirituak. Ur-espirituak askotan emeak dira (Rusalka, Nixe, Mami Wata), eta iturri, ibai edo aintziretara lotuak. Oihan-espirituak funtsezkoak dira tradizio slaviar eta germaniarretan (Leshy, Holzfräulein); forma-aldatzaileak kategoria berezi gisa bereziki garatuak daude tradizio zeltiar, japoniar eta txinatarrean.

Aingeruak eta artaingeruak: Tradizio judu-kristau-islamiarraren mandatari eta hierarkia-figurak; iWell Guard-en Argi-izakiak atalean kokatuak, Mikael, Gabriel, Rafael eta Uriel lau artaingeru nagusiekin eta Metatronekin, figura zentral gisa.

Kontzeptu teknikoak eta metodoak

Atal honek gunearen orrialde xeheek erabiltzen duten aparatu metodologiko, erlijio-historiko eta hizkuntza teknikoaz osatzen du izaki-klaseen glosarioa. Sarrerak gai-eremuka antolatuta daude. Orrialde xehe bateko testuan tooltip gisa agertzen den kontzeptu bati buruz gehiago irakurri nahi duenak, hemen aurkituko du sarrera zabala, erreferentzia-lanekin eta erreferentzia gurutzatuekin.

Iturri-korpusa

Lemegeton. Lemegeton, Salomonen Giltza Txikia ere deitua, aro modernoko hasierako erritu-magiazko tradizioko XVII. mendeko eskuizkribu-bilduma da.

Bost liburu hartzen ditu: Goetia (72 deabruen deialdia), Theurgia-Goetia (kardinal-noranzko espiritu bitartekarien deialdia), Ars Paulina (aingeruen–magia ordu planetarioen arabera), Ars Almadel (argizko taula baten gaineko deialdia) eta Ars Notoria (memorizazio-praktika, XIII. mendeko geruzarik zaharrena).

Argitalpen estandarrak Joseph Peterson-en The Lesser Key of Solomon (Weiser, 2001), eta Stephen Skinner / David Rankine-ren The Goetia of Dr Rudd (Golden Hoard Press, 2007) dira. Goetia atalaren azalpen zabala /goetia/ orrian dago.

Pseudomonarchia Daemonum. Johann Weyerren De praestigiis daemonum (Basilea, 1577) obra nagusiaren eranskina. 72 espirituen zerrenda sistematikorik zaharrena, geroago Lemegetonera sartu zena.

Reginald Scotek ingelesera itzuli zuen 1584an, bere Discoverie of Witchcraft obran. Ikerketa historikoak (Owen Davies, Grimoires, Oxford 2009) Weyerren zerrendan Erdi Aroko magia klerikal eta aro modernoko hasierako magia burgesaren arteko lotura ikusten du.

Malleus Maleficarum (Hexenhammer). Aro modernoko hasierako sorgin-jazarpenaren eskuliburu garrantzitsuena, 1487an Heinrich Kramerrek (Institoris) eta Jakob Sprengerrek idatzia. Hiru zati: sorginkeriaren oinarri teoretikoa, inkisizio-jarraibide praktikoak eta zigor-aparatua.

Ikerketa historikoak (Wolfgang Behringer, Brian Levack) obra honek Erdialdeko Ekialdeko Europako jazarpenetan izan zuen eragina xehe aztertu du. Sukubo-Inkubo teologiarako funtsezko iturri-testua da.

Sefer Yetzira. Tradizio judutarreko lan mistiko laburra, ziurrenik K.o. II. eta VI. mendeen artean sortua. Kabalaren oinarrizko testutzat jotzen da eta 22 hizki hebrear eta 10 sefiroten irakaspena sartzen du. Ariel Bension, Aryeh Kaplan eta Gershom Scholemek hizkuntza modernoetara itzuli eta iruzkindu dute.

Joanesen Apokrifoa. Nag Hammadiko liburutegiko idazki gnostikoa (Codex II,1, Codex III,1, Codex IV,1, Codex Berolinensis 8502). Ziurrenik K.o. II. mendean idatzia. Arkonte gnostikoen teologiaren eta Yaldabaoth figuraren azalpen zabalena.

Argitalpena: Nag Hammadi Deutsch (Schenke / Bethge / Kaiser, 2 liburuki, de Gruyter, 2001, 2003). Testu honetan oinarritutako arkonte-irakaspenaren azalpena /archonten/ orrian dago.

Garuda Purana. Hinduismoaren Purana, VIII.-X. mendekoa. Hildakoen topografia, Yamaduta eta karma-sistemaren infernuei buruzko testu nagusitzat jotzen da. Hindu-erritualetan heriotza-prozesuetan gogoratzen da. Itzulpen estandarra: Ernest Wood / S. V. Subrahmanyam, Garuda Purana (Sacred Books of the Hindus, 1911).

Atharvaveda. Laugarren Veda, K.a. 1000 inguru. Indiako tradizioko babes eta xantxamendu bilduma sistematikorik zaharrena. Babes-mantrak, sendatze-formulak eta gaixotasun-deabruen aurkako erritualak biltzen ditu. Maurice Bloomfield (Hymns of the Atharva Veda, 1897) eta Klaus Mylius (Geschichte der Literatur im alten Indien, 1983) erreferentzia estandarrak dira.

Eyrbyggja Saga. XIII. mendeko islandiar saga. Draugr tradizioari buruzko iturri garrantzitsuenetako bat, itzulinguru-gertakari xeheekin. Sagan X. mendeko Snäfellsnesen familia-gatazkak kontatzen dira eta itzulinguru-kasu ugari azaltzen dira, erritualki edo epaiketaz amaitu behar direnak.

Konjaku Monogatari. XII. mendeko japoniar ipuin-bilduma (1120, 1140). Tradizio indiar-budista, txinatar eta japoniarreko 1000 ipuin baino gehiago. Tengu, Yuurei eta Yokai sailkapenerako iturri goiztiar nagusia. Alemanezko itzulpen estandarra Klaus Müllerrek egina (Iudicium, 2001).

Talmud, Mishna, Sohar. Tradizio judutarreko hiru geruza. Mishna (K.o. 200 inguru Jehuda ha-Nasik berrantolatua) Tora ahozkoaren kodifikaziorik zaharrena da. Talmudak, Babiloniako eta Jerusalemgo bertsioetan, Gemara interpretazioekin osatzen du (IV.-VI. mendeak).

Sohar (XIII. mendea, Espainia, Mose de Leoni egotzia) Erdi Aroko mistizismo judutarraren obra nagusia da.

Hizkuntza teknikoaren funtsezko kontzeptuak

Teurgia. Jainkoekin edo espiritu goragoekin lotzeko erritu-magiazko praktika goragoa. Iamblikoak De mysteriis obran (K.o. 300 inguru) Goetia apalagotik bereizi zuen. Teurgiak deialdi-formulekin, garbitasun erritualarekin eta igoera-esferen irakaspenarekin lan egiten du. Berpiztuera-garaian Marsilio Ficinorekin eta XIX. mendeko Egunsenti Urrearekin berreskuratu zen.

Sigilua. Espiritu bat, asmo bat edo energia bat grafikoki laburbiltzen duen ikur magikoa.

Aipamen zaharrena: judu Hekhalot literatura, geroago Erdi Aroko aingeruen–magian garatua. Lemegeton tradizioan 72 espirituetako bakoitzak bere sigilua dauka; Spare eta Carrollen kaos-magian sigilu-metodoa nahi kanalizatzeko modu kontziente gisa erabiltzen da.

Schemhamphorasch. Kabalan, 72 hizkiko Jainkoaren izena, Exodo 14,19-21eko hiru bertsetatik ateratakoa (bertso bakoitzak 72 hizki).

Erdi Aroko judu mistizismoan 72 bertsoei 72 aingeru egozten zaizkie (Sefer Raziel HaMalakh), eta horiek, aldi berean, 72 Goetia-deabruen aurrean babes-geruza gisa jartzen dira. Konstelazio hori historikoki sintesi bigarren maila bat da, baina argi-lan tradizioan finkatua dago.

Tetragrammaton, Sefirot, Klipot. Judu mistizismoaren hiru funtsezko kontzeptu. Tetragrammaton JHWH Jainkoaren lau hizkiko izen sakratua da. Hamar sefirotek zuhaitz kabalistikoa osatzen dute, Keter (Koroa) tik Malkuth (Erreinua) raino. Kabala lurianoaren klipotak (oskolak) energia kutsatuaren adierazpenak dira, Tikkun praktikan askatu behar direnak.

Apofatika. Jainkoa edo Absolutua ezeztapenaren bidez bakarrik deskribatzen duen mintzaira teologikoa (“Jainkoa ez da aita zentzu gizatiarrean”). Klasikoki Pseudo-Dionisio Areopagitaren (De mystica theologia), Meister Eckharten alemaniar mistizismoaren eta Maimonidesen apofatika judutarraren baitan. Kontzeptua garrantzitsua da erlijio-fenomenologian, metodo teologiko oso bat izendatzen baitu.

Sinkretismoa. Erlijio edo kultu desberdinetako elementuak nahasita forma berriak sortzea. Adibide klasikoak: Haitiko vodou (Lwa eta santu katolikoak), Amerika latindarreko Ama Birjinaren kultua azteka Tonantzin geruzarekin, japoniar shinbutsu-shūgō tradizioa geruza budista eta shintoista bikoitzarekin. Erlijio-historikoki neutrala; ez nahastu eklektizismoarekin.

Lo-paralisia. Kontzientzia esnatzen den baina gorputza REM atoniagatik oraindik paralizatuta dagoen pertzepzio-egoera. Kultura-historikoki Sukubo, Inkubo, Mahr, Alp eta Old-Hag fenomenoarekin lotzen da.

David Huffordek The Terror that Comes in the Night (1982) obran kulturen arteko iraunkortasun fenomenologikoa dokumentatu zuen; Owen Daviesek (Paranormal, 2009) hizkuntza ingeleseko testuinguru folklorikoa aztertu du.

Aretalogia. Jainkotasun baten lorpen eta mirariak zerrendatzen dituen antzinako goralpen-testua. Papiro magiko helenistikoetan deialdi-forma gisa finkatua. Egiturazko aldetik, aretalogia orok igortzailea jainkotasunaren funtzioak zehazki ezagutzea suposatzen du; horrenbestez, funtzio erritualdun irakaspen-testua da.

Liminala, aldi liminala. Antropologiako kontzeptua (Arnold van Gennep, Les rites de passage, 1909; Victor Turner, The Erritual Process, 1969). Bi egoeren arteko atalase-aldia izendatzen du, bizitza eta heriotza, esna egotea eta ametsa, haurtzaroa eta helduaroa, esaterako. Historikoki garrantzitsua iniziaziorako, hiletetarako, xaman-danzarako.

Soteriologia. Arimaren salbazio edo askatasunari buruzko irakaspena. Tradizio kristauan salbazioa Kristoren sakrifizioaren bidez; tradizio budistan samsaratik askatzea argiztapenaren bidez; tradizio hinduan moksha ezagutzaren (jnana), debozioaren (bhakti) edo lanaren (karma) bidez. Adierazpen soteriologikoek existentziaren azken helburuari buruzko baieztapenak egiten dituzte.

Erlijio-zientziaren pertsonaiak

Mircea Eliade (1907-1986). Errumaniar-estatubatuar erlijio-zientzialaria. Obra nagusiak: Xamanismoa eta ekstasi-teknika arkaikoak (1951), Erlijioak eta Sakratua (1949), Ideia erlijiosoen historia (4 liburuki, 1976-1991). Eliadek erlijio-fenomenologiaren metodoa finkatu zuen, hierofania, axis mundi eta illud tempus bezalako funtsezko kontzeptuekin. Azken aldian kritikoki aztertu da 1930eko hamarkadako inplikazio faxista-politikoengatik.

Walter Burkert (1931-2015). Erlijio-zientzialari eta filologo klasiko alemaniarra. Obra nagusiak: Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche (Kohlhammer, 1977), Homo Necans (1972), Anthropologie des religiösen Opfers (1984). Alemanez idatzitako erreferentzia estandarra antzinako mitologiarako eta erlijiorako.

Carl Gustav Jung (1875-1961). Suitzar psikologo sakonaren adarreko sortzailea, psikologia analitikoaren sortzailea. Obra nagusiak arketipoei buruzkoak (Über die Archetypen des kollektiven Unbewussten, 1934), itzalari buruzkoak (Aion, 1951), indibiduazioa eta sinkronizitatea. Amesgaiztoen, bisioen eta esperientzia mediumikoen interpretazio erlijio-fenomenologikorako oraindik erreferentzia nagusia.

Wouter Hanegraaff (1961an jaioa). Herbeheretar esoterismo-ikertzailea, Amsterdamgo Unibertsitateko “History of Hermetic Philosophy and Related Currents” katedraren zuzendaria. Obra nagusiak: New Age Religion and Western Culture (Brill, 1996), Esotericism and the Academy (Cambridge UP, 2012). ESSWE (European Society for the Study of Western Esotericism) elkartearen sortzaileetako bat.

Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891). Errusiar-estatubatuar esoterikoa, Elkarte Teosofikoaren sortzaileetako bat (New York, 1875). Obra nagusiak: Isis Unveiled (1877), The Secret Doctrine (1888). Ekialdeko jakinduria, espiritismoa eta okultismo mendebaldarraren sintesi teosofiko-esoteriko modernoaren sortzailea.

Aleister Crowley (1875-1947). Magiko, idazle eta mendi-eskalatzaile britainiarra. Tradizio thelemitikoaren sortzailea (Liber AL vel Legis, 1904) eta Goetiaren ingelesezko edizioaren argitaratzailea (1904, Mathersekin). Mendebaldeko esoterismoaren figura eztabaidatuena, nortasun polemikoa eta ondorengo erritu-magiazko tradizioan eragin handia izan zuena.

Jeffrey Burton Russell (1934an jaioa). AEBetako erlijio-historialaria. Deabruaren historiari buruzko lau liburukiko azterlana: The Devil. Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity (1977), Satan. The Early Christian Tradition (1981), Lucifer. The Devil in the Middle Ages (1984), Mephistopheles. The Devil in the Modern World (1986). Demonologia kristauaren azterketa erreferentziala.

Annemarie Schimmel (1922-2003). Islam-ikertzaile alemaniarra. Obra nagusia: Mystische Dimensionen des Islam (Diederichs, 1985, Mystical Dimensions of Islam, 1975 obraren alemanezko itzulpena). Sufismoaren ikerlari nagusia esparru alemaniarrean, Bonnen eta Harvarden irakasle-ibilbide luzearekin.

Yanagita Kunio (1875-1962). Folklorista japoniarra, folkloristika modernoaren sortzailea Japonian (minzokugaku). Obra nagusia: Tono Monogatari (1910), Tono eskualdeko herri-ipuinen bilduma. Yokai tradizioaren sailkatzailea, Kappa, Tengu, Yuurei eta beste izakien banaketa erregionalari buruzko lan estandarrekin.

Lafcadio Hearn (1850-1904). Idazle irlandar-estatubatuarra, 1890etik Japonian bizi izana. Japoniako mamu-istorioak bildu eta literaturizatu zituen Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things (1904) obran. Mendebaldeko Yuki-Onna, Yuurei eta japoniar mamu-estetikaren pertzepzioa modu iraunkorrean finkatu zuen.

Eskola eta korronte esoterikoak

Elkarte Teosofikoa. 1875ean New Yorken sortua Helena Petrovna Blavatsky, Henry Steel Olcott eta William Quan Judgeren eskutik. Hiru helburu deklaratu: nazio-anaitasun unibertsalaren nukleoa eratzea, erlijio eta filosofia konparatuaren azterketa, eta azaldu gabeko lege naturalen eta giza botere latenteen ikerketa.

Gaur egun ere aktibo dago sekzioekin mundu osoan, egoitza handiena Adyarren (India). Erlijio-historikoki erabakigarria ekialdeko jakinduria-tradizioak Mendebaldera transmititzeko.

Egunsenti Urrea (Hermetic Order of the Golden Dawn). 1887/88an Londresen sortutako ordena sekretua, Samuel Liddell MacGregor Mathers, William Wynn Westcott eta William Robert Woodmanekin. Kabala, John Deeren magia enokiar, tarot, misterio egiptoar eta alkimia integratu zituen iniziazio-sistema konplexu batean.

Kideen artean William Butler Yeats, Arthur Machen, Aleister Crowley eta Dion Fortune izan ziren. Hasierako zatiketen (1900) gorabehera, GM XX. mendeko eskola erritu-magikorik eraginkorrena da.

Kaos-magia. 1970eko hamarkadaren amaierako korronte britainiarra, Peter Carroll eta Ray Sherwinek sortua. Testu nagusiak: Carroll, Liber Null (1978) eta Psychonaut (1982).

Metodologikoki oso pluralista: praktikariek modu kontzientean paradigmen artean aldatzen dute eta sigilu, zerbitzari, inbokazio eta belief shifting bidez lan egiten dute. Aurrekaria Austin Osman Sparen (1886-1956) sigilu-magia da. Antolakundea: Illuminates of Thanateros (IOT, 1978).

Vajrayana eta Mahayana. Budismoaren hiru adar nagusietako bi. Mahayanak (Ibilgailu Handia) K.a. I. mendetik aurrera hartu zuen forma, bodhisattva idealarekin eta hausnarketa filosofiko landuarekin (Madhyamaka, Yogacara).

Vajrayana (Diamantezko Ibilgailua) forma tantrikoa da, batez ere Tibeten hedatua, yidam praktikarekin, mantra-teknikarekin eta lau tantra-klaseen irakaspenarekin. Padmasambhava (VIII. mendea) Vajrayana Tibetera eramaten zuen bitartekaritzat jotzen da.

Bön. Tibeteko budismo aurreko tradizio erlijiosoa. Tsen, Nyen, Lu, Dü sailkapenaz baliatzen da, gizakia ez den munduaren izaki-hierarkia gisa. VII.-XI. mendeetan neurri batean budismoak gainjarri zuen, baina neurri batean tradizio autonomo gisa jarraitu zuen. Gaur egun “Yungdrung Bön” izenez instituzionalki onartua da, monasterio-egitura propioekin.

Sufismoa. Islamaren korronte mistikoa. Dhikr (Jainkoaren oroitzapena), Sama (musika entzunaldia) eta Sheich baten azpiko ikaslearen bide-irakaspenaz baliatzen da. Obra nagusiak: Rumi (Mathnawi, XIII. mendea), Ibn Arabi (Al-Futuhat al-Makkiyya, XIII. mendea), al-Hallaj. Annemarie Schimmelek tradizio hori esparru alemaniarrean modu erabakigarrian eskaini du.

Gnosia eta neoplatonismoa. K.o. II. eta III. mendeetan batera existitu eta elkarri eragin zioten antzinate berantiarreko bi korronte filosofiko-erlijioso.

Gnosiak (batez ere eskola setiarra eta valentiniarrean) kosmologia dualista bat irakasten du, arkonte apalekin eta askatzen duen ezagutzarekin (gnosia). Neoplatonismoak (Plotino, Iamblikoa, Prokloak) Batetik datorren emanazio maila-mailakoa irakasten du eta praktika teurgikoa igoera-metodo gisa integratzen du.

Obra estandar gehiago Bibliografian.