拉拉洪(Lalahon)是女神,属菲律宾维萨亚宗教传统。
居于火山之中的丰收女神,震怒时降下蝗灾。作为丰收的主宰,拉拉洪将火山之力与农业赐福融为一体。
拉拉洪是维萨亚的丰收与火山女神,居于内格罗斯岛上的喷火火山之中。她被祈求以求丰收,震怒时则降下蝗灾,毁坏田间庄稼。
她是菲律宾火山神灵中有据可查程度最高者:米格尔·德·洛阿尔卡(Miguel de Loarca)于1582年在其《菲律宾群岛记述》(Relación de las Yslas Filipinas)中明确提及,这是罕见的直接原始文献,且其中明确称拉洪为女性。
类型:丰收与火山女神
起源:维萨亚,尤以内格罗斯(菲律宾)为中心
文献:直接见于洛阿尔卡1582年记载
时期:早期殖民时代
外貌:原始文献未作图像描述,居所为火山
早期殖民时代直接文献记载:米格尔·德·洛阿尔卡于1582年在《菲律宾群岛记述》中提及拉拉洪,对菲律宾诸神而言,此类直接原始文献极为罕见。
维萨亚,尤以内格罗斯为核心:其居所为该岛上的坎拉翁火山,而非马荣火山。
翔实:洛阿尔卡1582年的直接记载使拉拉洪成为菲律宾火山神灵中最可确证者;标准文献汇编为布莱尔与罗伯逊版本。
维萨亚语:Lalahon,亦作Lahon,与「Laon」(远古者)同源;其男性面向称为Makapatag(均衡者)。洛阿尔卡原文明言拉洪为女性。
外貌
原始文献对拉拉洪未作图像描述;现代将其描绘为火焰迪瓦塔(Diwata)的形象属流行文化。其居所火山及与丰收、蝗灾的关联构成其象征体系。
功能
拉拉洪是丰收女神:人们向她祈求丰年。震怒时,她降下蝗灾,毁坏庄稼,而非主要以火为罚。其居所为内格罗斯岛上的坎拉翁火山。
丰收女神核心属性概览。
维萨亚具有双重性格的丰收与生育女神,与远古者拉洪(Laon)同源;直接见于洛阿尔卡1582年文献。
农民及其田地:拉拉洪被祈求护佑播种与丰收。
文献未作图像描述;现代绘画中火焰迪瓦塔的形象属流行文化,可确证者仅为其居于火山之中。
田地的赐福与惩罚:祈求时降赐丰收,震怒时降下蝗灾,毁坏庄稼。
据洛阿尔卡记载,可确证者为对田地的祈求;具体献祭仪式文献未见记载,崇拜形式在此之外均属无据可查。
坎拉翁(Kan-Laon)作为同一火山的现代人格化神灵;类型学上可比照希腊德墨忒尔(Demeter)作为具有双重性格的丰收力量。
米格尔·德·洛阿尔卡在其1582年《菲律宾群岛记述》中明确提及拉拉洪:她居于内格罗斯岛上的喷火火山中,被祈求护佑田地与播种,震怒时降下蝗灾。洛阿尔卡原文明言拉洪为女性。由此,拉拉洪在菲律宾火山神灵中属直接原始文献可考者,实属例外。
拉拉洪之名(亦作Lahon)与远古者拉洪(Laon)同源–契里诺(Chirino)于1604年将其记为造物主神;其男性面向称为马卡帕塔格(Makapatag,均衡者)。此神形象的核心为丰收女神,其赐福与惩罚皆降临于田地之上。
拉拉洪在流行文化中多被定位为火焰女神或火山女神,这在很大程度上源于一处误译,并广泛见于粉丝艺术、博客及阿尼托(Anito)复兴运动。
从宗教学角度看,由于洛阿尔卡的直接记载,拉拉洪是最可确证的菲律宾火山神灵。以下几点需要特别澄清:火焰属性源于1903年的译误,该译文将喷火火山的特征转移到了女神身上;她本质上是丰收与蝗灾女神;她属于内格罗斯岛的坎拉翁火山,而非马荣火山;且洛阿尔卡明确记载她为女性。
据洛阿尔卡记载,可确证者为对田地的祈求:农民向拉拉洪祈求护佑播种与丰收。文献未提及具体献祭仪式;在此之外的崇拜形式应如实标注为无据可查。其核心在于祈求丰收,以及祈愿避免女神所施的蝗灾之罚。
拉拉洪是谁?
维萨亚的丰收与火山女神,被祈求护佑田地,震怒时降下蝗灾。
她是火焰女神吗?
此一定性源于误译;火焰指的是火山,而非女神本身。
她与哪座火山相关?
内格罗斯岛上的坎拉翁火山,而非马荣火山。
更多标准参考文献详见参考书目。
拉拉洪在维萨亚始终是丰收女神,尽管流行文化将其塑造为火焰力量:作为坎拉翁火山的女神,她将喷火的山峰与山脚下的田地联为一体,赐福与惩罚皆出自同一之手。
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