Мајас гарс, старатељ летонског домаћинства
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Мајас гарс је дух летонске традиције.
Домаћин коме припада први залогај обеда.
Мајас гарс, у поједностављеном писању Мајас гарс, познат и као Мајас кунгс, домаћин, летонски је кућни дух: старатељ куће, кућне заједнице и плодности поља. Он обезбеђује благослов све док је опслужен и поштован; занемаривање доводи до несреће, болести домаћина, пожара и смрти.
Поштено речено: изворна грађа је оскудна и делимично прожета национал-романтизмом; Пукис, дух који доноси благо, боље је потврђен као летонски кућни дух. Призивања су ипак код сеоског становништва документована још 1935. године.
Тип: Заштитнички кућни дух и старатељ домаћинства
Порекло: Летонско народно веровање
Текстови: Латвју даинас Бароновог издања, корпус народних веровања Шмитса
Раздобље: народно веровање, призивања документована још 1935. године
Изгледа: мушкарац или жена у белом, такође као крастача, змија или буба
Контекст предања
Раздобље текстова
Летонско народно веровање, забележено у збиркама Баронса и Шмитса; призивања су код сеоског становништва документована још 1935. године.
Простор распрострањености
Летонија: Мајас гарс припада свету веровања летонских домаћинства и њихових кућних заједница.
Стање извора
Оскудна и делимично прожета национал-романтизмом: основа извора су Баронсове Латвју даинас са око 218000 песама и индексирани митолошки мотиви код Шмитса.
Име и варијанте
Летонски: mājas значи кућни, гарс дух, дакле кућни дух; kungs значи господар, Мајас кунгс дакле домаћин. У корпусу народних веровања јављају се уз то и споредна имена Целис и Белис; све форме су варијанте исте представе.
Изгледа
Изглед
Према мотивима народног веровања, Мајас гарс се појављује у људском облику као мушкарац или жена у белом, или у животињском облику као крастача, змија или буба. Као нижа божанство, dieviņš, борави иза шпорета, испод пода или у помоћним зградама.
Дејство
Он је Аизгадниш, старатељ куће, кућне заједнице и плодности поља, и обезбеђује благослов све док је опслужен и поштован. Занемаривање доводи до несреће, болести домаћина, пожара и смрти.
Основни подаци: Мајас гарс
Најважнији аспекти летонског кућног духа на један поглед.
Ниже божанство, dieviņš, на нивоу домаћинства летонског народног веровања; систематска слика кућног бога делимично је производ национал-романтизма.
Кућа, кућна заједница и поље: као Аизгадниш, старатељ, чува породицу, здравље и плодност поља.
Мушкарац или жена у белом, у животињском облику крастача, змија или буба; његово место је иза шпорета, испод пода или у помоћним зградама.
Благослов за кућу и жетву уз опслуживање; уз занемаривање несрећа, болест домаћина, пожар и смрт.
Најбољи залогај и пиће на празницима као Божић и Јањи, на сахранама и крштењима; уобичајена је жртва првог залогаја обеда.
Словенски Домовои, балтофинска Халтија и Халдјас, скандинавски Томте; домаћи Пукис, дух који доноси благо.
Између народног веровања и национал-романтизма
Језички је име прозирно: mājas, кућни, и гарс, дух, дају кућни дух; варијанта Мајас кунгс значи домаћин, а у корпусу народних веровања јављају се уз то и споредна имена Целис и Белис. Основа извора су Латвју даинас Крижјаниса Баронса са око 218000 песама и Петериса Шмитса са његовим индексираним митолошким мотивима; призивања су код сеоског становништва документована још 1935. године.
Истовремено, изворна грађа захтева поштење: систематска слика јединственог кућног бога делимично је производ национал-романтизма. Оно што извори заправо показују јесте лабав скуп мотива народног веровања око старатеља куће, а не чврста фигура са биографијом.
Наслеђе и тумачење
Мајас гарс је део летонског фолклорног оживљавања и неопаганске Дијевтуриба средине; у поп-култури је најприсутнији Пукис.
Религиолошки је стварно потврђен, али изворно оскудан и снажно прожет национал-романтизмом. Важна су четири разграничења: не треба га представљати као чисто дефинисаног кућног бога са чврстом биографијом, већ као лабав скуп мотива народног веровања. Пукис је боље потврђен. Мајас кунгс, Мајас гарс, Целис и Белис варијанте су исте представе. И упркос титули кунгс, он не спада у виши ред божанства, већ је ниже божанство на нивоу домаћинства.
Први залогај као жртва
На празницима као Божић и летњи солстициј, Јањи, као и на сахранама и крштењима, требало је Мајас гарс-у уступити најбољи залогај и пиће; уобичајена је жртва првог залогаја обеда. Ако дар изостане, следи казна: несрећа, болест домаћина, пожар и смрт. Опслуживање кућног духа тако није било учтивост, већ обавеза кућне заједнице.
Домаћини од Риге до Сибира
Често постављана питања о Мајас гарс-у
Шта је Мајас гарс?
Летонски кућни дух: старатељ куће, породице и плодности поља, који борави иза шпорета, испод пода или у помоћним зградама.
Шта захтева као жртву?
Најбољи залогај и пиће на празницима, на сахранама и крштењима; уобичајена је жртва првог залогаја обеда.
Је ли он кућни бог?
Не у чврстом смислу. Он је лабав скуп мотива народног веровања, делимично прожет национал-романтизмом; Пукис је боље потврђен летонски кућни дух.
Даље везе
Литература (избор)
Додатна стандардна дела у попису литературе.
Као летонски кућни дух и господар имања, Мајас гарс остаје неупадљива фигура: слабо потврђена, националромантично преобликована, а ипак призивана све до 1935. године, када му је припадао први залогај оброка.
