Маеро, косматый первонарод лесов Южного острова

Маеро — духи предания маори.

Дикие волосатые лесные люди с длинными когтями-ногтями. Маеро почитаются как косматый первонарод лесов Южного острова, наделённый длинными когтями.

ДухиПолинезия

Маеро

Маеро, также маероэро, — дикие, волосатые, человекоподобные существа маори, живущие в глубоких лесах и горах, в первую очередь Южного острова Новой Зеландии. Покрытые длинной, косматой шерстью и вооружённые длинными когтями-ногтями, они внушают страх людям или охотятся на них.

Они считаются иви-атуа, сверхъестественным народом, и, по преданию, заклятыми врагами маори, с которыми находились почти в непрерывном конфликте: дикие первобытные лесные люди, которых всё дальше оттесняли в самые неприветливые леса.

Обзор: Маеро

Тип: дикие волосатые человекоподобные существа, иви-атуа
Происхождение: региональное предание маори, в первую очередь Южного острова
Тексты: Best, Orbell, Beattie
Период: от классического предания до современного восприятия как криптида
Облик: крупные, дикие, с длинной косматой шерстью, костлявыми пальцами и острыми ногтями

Контекст предания

Период текстов

Региональное предание маори, в первую очередь Южного острова; свидетельства более скудные и локальные, чем для других существ маори.

Область распространения

Самые отдалённые леса и горы Новой Зеландии, особенно Южный остров, а также хребет Тарарua.

Состояние источников

Скудно и локально: сборники Беста, Орбелл и Битти из Мурихику; параллель с Бигфутом происходит преимущественно из современного восприятия как криптида.

Имя и варианты

Маори: маеро или маероэро, также мохоао. Маеро считаются иви-атуа, сверхъестественным народом, а не отдельным существом.

Облик

Облик

Маеро — крупные, дикие, волосатые существа, покрытые вместо одежды длинной косматой чёрной шерстью, с длинными костлявыми пальцами и острыми, длинными ногтями. Волосатость, нагота, ногти-когти и каменная дубина воплощают грубое, первобытное и неукрощённое начало глубокого леса.

Воздействие

Маеро враждебны и опасны; они охотятся и убивают, в некоторых преданиях — каннибалистически, и носят каменные дубины, а ногти служат им оружием. Они воплощают угрозу, исходящую от дикой природы за пределами обитаемого мира.

Профиль: Маеро

Основные аспекты диких лесных людей в кратком обзоре.

Традиция

Иви-атуа предания маори: дикие первобытные лесные люди, заклятые враги маори, оттеснённые в самые неприветливые леса.

Относится к

Люди в глубоком лесу и в горах: кто входит в самые отдалённые области, входит во владения Маеро.

Изображение

Крупные и дикие, покрытые косматой чёрной шерстью, с костлявыми пальцами, острыми длинными ногтями и каменной дубиной.

Область действия

Охота на людей и грубое насилие, в некоторых преданиях каннибализм; символ неукрощённой дикой природы.

Обхождение

Избегание самых глубоких лесных и горных областей как их владений, а также осторожность и уважение к запретным (тапу) территориям дикой природы.

Отличие

Светлые, обольстительные Патупайарехе и охраняющие Хакутури: совсем другие лесные народы маори.

Заклятые враги на границе обитаемого мира

Название на языке маори — маеро или маероэро, также мохоао; Маеро считаются иви-атуа, сверхъестественным народом. По преданию, они были заклятыми врагами маори, с которыми находились почти в непрерывном конфликте, из-за чего их всё дальше оттесняли в самые неприветливые леса.

Так Маеро стали дикими первобытными лесными людьми самых отдалённых областей, в первую очередь Южного острова и хребта Тарарua. Их облик рассказывает об этом вытеснении: нагие, если не считать косматой шерсти, вооружённые каменной дубиной и когтями-ногтями, они являются противоположностью упорядоченному, обитаемому миру деревень.

От иви-атуа к новозеландскому Бигфуту

В современном восприятии Маеро обсуждаются прежде всего как новозеландский Бигфут и криптид; родственным считается мотив Моэхау с полуострова Коромандел. Важно уточнить, что эта параллель с Бигфутом происходит преимущественно из современного восприятия как криптида, а не из самого предания.

С точки зрения религиоведения Маеро представляют собой мотив Дикого человека и дикий первобытный лесной народ, иви-атуа, воплощающий границу и угрозу неукрощённой дикой природы. Источниковая база скудна и региональна, в первую очередь связана с Южным островом.

Избегание как единственная защита

Наиболее достоверно засвидетельствовано главным образом избегание самых глубоких, отдалённых лесных и горных областей как владений Маеро, а также общая осторожность и уважение к запретным (тапу) территориям дикой природы, которые здесь рассматриваются сдержанно. Предание не знает ритуала против Маеро: кто не входит на их территорию, тот с ними не встречается. Защита заключается в самой границе, проведённой между обитаемым миром и дикой природой.

Дикие люди лесов по всему миру

Маеро соответствуют Дикому человеку европейского мотива и часто называются новозеландским Бигфутом; родственны баскский Басахаун и йети. Внутри мира маори действует строгое разграничение: Маеро дикие, тёмно-волосатые и агрессивные, а Патупайарехе, напротив, светлые, феевидные и обольстительные, а Хакутури — хранители, карающие лишь за нарушение обряда.

Часто задаваемые вопросы о Маеро

Чем Маеро отличаются от Патупайарехе?

Маеро дикие, тёмно-волосатые и агрессивные; Патупайарехе светлые, феевидные и обольстительные.

Где они живут?

В самых отдалённых лесах и горах, в первую очередь Южного острова.

Можно ли сравнивать их с Бигфутом?

Да, они считаются новозеландским аналогом Дикого человека или Бигфута; однако эта параллель происходит преимущественно из современного восприятия как криптида.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Патупайарехе – светлый народ фей для сравнения
Хакутури – лесные стражи маори
Басахаун, Дикий человек – родственные образы диких людей
Амулет, Железо, Соль – традиционные защитные средства
Защитный компас – защитные средства в обзоре

Литература (избранное)

Другие основные труды в библиографии.

Маэро, также называемый Маэроэро, считается диким лесным человеком маорийской Новой Зеландии: косматый первобытный народ глубочайших лесов, напоминающий о том, что дикая природа никогда не была полностью укрощена.