Хакутури — духи предания маори.
Лесные хранители, которые восставляют дерево, срубленное без обряда.
Хакутури — лесные хранители маори: стая духовных существ и дети лесного бога Тане. В облике птиц и мелких лесных тварей они охраняют деревья и карают за нарушение священности леса.
Их центральный миф — сказание о Рате: герой рубит дерево для лодки-каноэ, не совершив предписанных молитв, и за одну ночь хакутури вновь восставляют дерево. Только когда Рата проявляет раскаяние и соблюдает надлежащие обряды, они срубают дерево для него.
Тип: стая лесных и духовных существ, лесные хранители
Происхождение: классическое предание маори, Новая Зеландия
Тексты: сказание о Рате, документировано у Беста, Орбелла и Te Ara
Период: от классического предания до наших дней
Облик: часто в виде птиц или птицеподобный, также в виде насекомых
Классическое предание маори, хорошо засвидетельствованное в сказании о Рате и документированное у Беста, Орбелла и Te Ara.
Новая Зеландия, мир маори: хакутури принадлежат к космологии вокруг Тане Махуты, бога леса и птиц.
Хорошо: лесоведение маори Элсдона Беста, энциклопедия Орбелла и документация Te Ara.
Маори: hakuturi, обозначение лесных и древесных духов. Они считаются стаей, а не отдельными существами, и в мифе выступают вместе.
Облик
Хакутури обычно являются в виде птиц или птицеподобных духов, а также в виде лесных насекомых. Птицы и мелкие тварые воплощают жизненную силу леса; крона дерева, восставленная за одну ночь, служит знаком его неприкосновенности без обряда.
Воздействие
Хакутури карают и исправляют ритуально неверные действия и вознаграждают правильное их совершение. Они воплощают правило, согласно которому использование леса допустимо лишь с уважением и соблюдением обряда.
Важнейшие аспекты лесных хранителей в обзоре.
Часть космологии маори вокруг Тане Махуты, бога леса и птиц, чью хранительскую власть они утверждают.
Люди, которые рубят деревья или иным образом вторгаются в лес: их действия оцениваются по предписанным обрядам.
Стая лесных и духовных существ, часто в виде птиц или птицеподобных, также в виде лесных насекомых.
Хранители леса: они карают за нарушение его священности, исправляют нарушение обрядов и вознаграждают правильное их совершение.
Обряды и каракиа, молитвы и заклинания, при рубке деревьев и охоте на птиц; в некоторых местах приносят жертвенный дар.
Дикие маэро и племя фей патупаиарехе: три совершенно разных лесных народа маори.
Хакутури принадлежат к космологии маори вокруг Тане Махуты, бога леса и птиц, сына Ранги нуи, неба, и Папатуануку, земли, который разделил родителей и создал мир света. Будучи детьми Тане, они хранители его владений.
Их центральный миф — сказание о Рате: герой рубит дерево для лодки-каноэ, не совершив предписанных молитв. За одну ночь хакутури вновь восставляют дерево; когда Рата проявляет раскаяние и соблюдает надлежащие обряды, они срубают дерево для него и за одну ночь создают каноэ. Наказание и помощь у них соседствуют напрямую.
Хакутури присутствуют в культуре маори, в учебных материалах и в экологических контекстах, связанные с лесной этикой и хранительством, каитиакитанга.
С точки зрения религиоведения хакутури — лесные хранители типа «владыки животных» и духи ритуальных санкций, утверждающие правило почтительного использования. Поскольку речь идёт о живой традиции, правила тапу леса здесь рассматриваются сдержанно.
Хорошо подтверждены источниками обряды и каракиа, молитвы и заклинания, при рубке деревьев и охоте на птиц, чтобы признать хранительскую власть Тане; в некоторых традициях оставляют жертвенный дар или произносят молитву. Речь здесь идёт не об отгоне хакутури, а о правильном исполнении обряда: тот, кто соблюдает обряды, не должен бояться лесных хранителей и может, как Рата, даже рассчитывать на их помощь. Правила тапу леса здесь рассматриваются сдержанно, поскольку речь идёт о живой традиции.
Хакутури соответствуют лесному стражу и Повелителю зверей, мотиву хранителя, мстящего за истощение ресурсов. Функционально родственны бразильский Курупира и перуанский Чульячаки в сфере охраны леса, однако здесь акцент сделан на обряде, а не на заблуждении путников. В рамках мира маори следует чётко отграничивать диких, агрессивных Маеро и светлый народ фей Патупайарехе: Хакутури не враждебны и не обольстительны, а являются хранителями, требующими правильного поведения.
Чему учит история Раты?
Тому, что дерево из леса и от Тане можно брать только с соблюдением правильных обрядов и с уважением.
Как выглядят Хакутури?
Чаще всего как птицы или птицеподобные духи, также как лесные насекомые.
Они злые?
Нет, они хранители, требующие правильного поведения.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные стандартные труды в списке литературы.
Как лесные стражи маори и дети Тане, Хакутури воплощают одну из наиболее ясных лесных этик в истории религий: лес дарует, но лишь тому, кто входит в него с обрядом и уважением.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Чанеке, духи природы науа в облике детей. Происхождение, введение в заблуждение, потеря души суст...
Метсавана, эстонский Лесной старик с мшистой бородой, охраняет охоту и дичь. Предание, облик и тр...
Топелец, утопитель польского народного предания. Происхождение как душа утонувшего, символика и т...
Азиза, маленькие благосклонные лесные феи фон и эве. Происхождение, знания охотников, травяная ма...
Джинны в исламской традиции представляют собой самостоятельный вид существ – не ангелы и не люди,...
Уорри-кау, шотландская пугающая фигура и страшилище. Происхождение имени, роль детской страшилки ...
