ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ, ਜਦੋਂ ਧੜ ਤੋਂ ਉਪਰਲਾ ਸਰੀਰ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ (Manananggal) ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੈਂਤ ਹੈ।

ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਉਪਰਲਾ ਸਰੀਰ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਰਵਾ ਉਸ ਪਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਪਰਲਾ ਸਰੀਰ ਧੜ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਦੈਂਤਫਿਲੀਪੀਨਜ਼

ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ

ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦੀ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਹੈ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਉਪਰਲਾ ਸਰੀਰ ਕਮਰ ਤੋਂ ਧੜ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਮਗਾਦੜ ਵਰਗੇ ਖੰਭ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਲੰਬੀ, ਧਾਗੇ ਵਰਗੀ ਜ਼ਬਾਨ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਅਣਜਨਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਚੂਸਣ ਲਈ ਉੱਡ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਰ ਲਟਕਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਇਹ ਉੱਡਣ ਵਾਲਾ ਉਪਰਲਾ ਸਰੀਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਿਆ ਹੇਠਲਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਉਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਨਾਮ ਟਾਗਾਲੋਗ ਸ਼ਬਦ tanggal ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੈਕਸਿਮੋ ਰਾਮੋਸ (Maximo Ramos) ਦੀ ਵਰਗੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਆਸਵਾਂਗ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਚੂਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ�਼ਾਮਲ ਹੈ: ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਔਰਤ, ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਰੂਪ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ

ਕਿਸਮ: ਉੱਡਣ ਵਾਲੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਚੂਸਣ ਵਾਲੀ, ਆਸਵਾਂਗ-ਸਮੂਹ ਦਾ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਰ
ਮੂਲ: ਵਿਸਾਯਾਸ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਲੂਸੋਨ ਦੀ ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ, ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ, ਸਪੇਨੀ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ
ਲਿਖਤਾਂ: ਮੈਕਸਿਮੋ ਰਾਮੋਸ ਦੇ ਆਸਵਾਂਗ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਔਰਤ, ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਮਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਚਮਗਾਦੜ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਉਪਰਲਾ ਸਰੀਰ

ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ ਆਸਵਾਂਗ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਪੇਨੀ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਢਾਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਦੈਂਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਸਾਯਾਸ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਦੱਖਣੀ ਲੂਸੋਨ ਵਿੱਚ ਵੀ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ: ਮੈਕਸਿਮੋ ਰਾਮੋਸ ਦਾ ਪੰਜ-ਭਾਗੀ ਆਸਵਾਂਗ-ਸਮੂਹ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਣ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਟਾਗਾਲੋਗ: ਇਹ ਨਾਮ tanggal ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਹੈ: ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਰੂਪ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਉੱਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ, ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦਿੱਖ

ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੇਟ ਤੱਕ ਉਸ ਦਾ ਉਪਰਲਾ ਸਰੀਰ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਮਗਾਦੜ ਖੰਭ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਡਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਹੇਠਲਾ ਅੱਧਾ ਸਰੀਰ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੰਬੀ, ਪਤਲੀ, ਧਾਗੇ ਵਰਗੀ ਜ਼ਬਾਨ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਈ ਇਸਤਰੀਤਾ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਦਾ ਅਤੇ ਗਰਭ ਬਾਰੇ ਡਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵੱਲ ਉੱਡਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਲੰਬੀ ਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਛੱਤ ਜਾਂ ਖਿੜਕੀ ਰਾਹੀਂ ਹੇਠਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਰੂਣ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਜਾਂ ਦਿਲ ਚੂਸਦੀ ਹੈ। ਸੌਂ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵੇਰਵਾ: ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ

ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਖ਼ੂਨ ਚੂਸਣ ਵਾਲੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਪਰੰਪਰਾ

ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੈਕਸਿਮੋ ਰਾਮੋਸ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਸਵਾਂਗ-ਸਮੂਹ ਦਾ ਉਪ-ਪ੍ਰਕਾਰ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਅਣਜਨਮੇ ਬੱਚੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂ ਰਹੇ ਲੋਕ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਔਰਤ, ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਧਾਗੇ ਵਰਗੀ ਜ਼ਬਾਨ ਵਾਲਾ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਉਪਰਲਾ ਸਰੀਰ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਅਣਜਨਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਚੂਸਣਾ; ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਿਆ ਹੇਠਲਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ।

ਬਚਾਅ ਦੇ ਤਰੀਕੇ

ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਕਮਰ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ‘ਤੇ ਲੂਣ, ਸੁਆਹ ਜਾਂ ਲਸਣ, ਨਾਲ ਹੀ ਅਦਰਕ ਅਤੇ ਬੰਟੋਟ ਪਾਗੀ ਨਾਮ ਦੀ ਸਟਿੰਗਰੇ ਪੂੰਛ ਆਮ ਆਸਵਾਂਗ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ।

ਸੀਮਾ-ਨਿਰਧਾਰਨ

ਮਲੇਸ਼ੀਆਈ ਪੇਨਾਂਗਾਲਾਨ (Penanggalan) ਕਮਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਲੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਥਾਈ ਕਰਾਸੂ (Krasue) ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਉੱਡਣ ਵਾਲਾ ਸਿਰ ਹੈ।

ਟਾਗਾਲੋਗ tanggal ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਤੱਕ

ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ ਨਾਮ ਟਾਗਾਲੋਗ ਸ਼ਬਦ tanggal ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਸਵਾਂਗ (Aswang)-ਸਮੂਹ ਦੇ ਪੰਜ-ਭਾਗੀ ਵਰਗੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਵਾਲੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੈਕਸਿਮੋ ਰਾਮੋਸ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਆਸਵਾਂਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ ਨੂੰ ਵੀ ਸਪੇਨੀ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਦੈਂਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਸਾਯਾਸ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਲੂਸੋਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਹੈਲੋਵੀਨ ਮਾਸਕ ਤੱਕ

ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ-ਸੀਨ 1984 ਦੀ ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਫਿਲਮ ਲੜੀ Shake, Rattle and Roll ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਕਲਟ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ। ਇਹ ਰੂਪ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਦੇ ਕਾਮਿਕਸ ਅਤੇ ਹੈਲੋਵੀਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ ਆਸਵਾਂਗ-ਸਮੂਹ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਚੂਸਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਗਰਭ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਬਾਰੇ ਡਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਉਸ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਦਿਨ ਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਰਾਤ ਦਾ ਰੂਪ ਉਸ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਦੁਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦਿਖਣ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਦ ਦੇ ਹੀ ਗੁਆਂਢ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੇਠਲਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ

ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੇਠਲਾ ਅੱਧਾ ਸਰੀਰ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਲੱਭ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਕਮਰ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ‘ਤੇ ਲੂਣ, ਸੁਆਹ ਜਾਂ ਲਸਣ ਛਿੜਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਸਵੇਰ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਉਪਰਲਾ ਸਰੀਰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਜੂਦ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਦਰਕ ਅਤੇ ਸੁੱਕੀ ਹੋਈ ਸਟਿੰਗਰੇ ਪੂੰਛ ਬੰਟੋਟ ਪਾਗੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਤਵੀਤ ਇਸ ਉੱਡਣ ਵਾਲੀ ਖ਼ੂਨ ਚੂਸਣ ਵਾਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਮ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਖ਼ੂਨ ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ

ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ ਦਾ ਮਲੇਸ਼ੀਆਈ ਪੇਨਾਂਗਾਲਾਨ (Penanggalan) ਨਾਲ ਗਹਿਰਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਮਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਲੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਥਾਈ ਕਰਾਸੂ (Krasue) ਨਾਲ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਰ ਚਮਕਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਉੱਡਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਖੇਤਰੀ ਸੰਬੰਧੀ ਹਨ ਆਹਪ, ਕਾਸੂ ਅਤੇ ਲੇਯਾਕ; ਇਹਨਾਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਆਸਟ੍ਰੋਨੀਸ਼ੀਆਈ ਜੜ੍ਹ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਔਰਤਾਂ ਹੀ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ?

ਇਹ ਰੂਪ ਗਰਭ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਬਾਰੇ ਡਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੇ ਹੇਠਲੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਲੂਣ, ਸੁਆਹ ਜਾਂ ਲਸਣ ਛਿੜਕ ਕੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਪਰਲਾ ਸਰੀਰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜ ਨਾ ਸਕੇ।

ਕੀ ਇਹ ਪੇਨਾਂਗਾਲਾਨ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ?

ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ: ਮਾਨਾਨਾਂਗਾਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਮਰ ਹੈ, ਪੇਨਾਂਗਾਲਾਨ ਵਿੱਚ ਗਲਾ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਅਸਵਾਂਗ (Aswang) – ਫ਼ਿਲੀਪੀਨੀ ਦੈਂਤ-ਸਮੂਹ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਨਾਮ
ਪੇਨਾਂਗਗਲਾਨ (Penanggalan), ਕਰਾਸੂਏ (Krasue) – ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਂਤੜੀਆਂ-ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵ
ਤਿਯਾਨਾਕ (Tiyanak) – ਇੱਕ ਹੋਰ ਫ਼ਿਲੀਪੀਨੀ ਦੈਂਤ
ਲੂਣ, ਲਸਣ, ਤਾਵੀਜ਼ – ਰਵਾਇਤੀ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸ਼ਟ-ਕੰਪਾਸ – ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਾਹਿਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ, ਮਾਨਾਨਾਂਗਗਲ (Manananggal) ਫ਼ਿਲੀਪੀਨੀ ਅਸਵਾਂਗ-ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਗਸਤ ਹੈ: ਇੱਕ ਉੱਡਣ ਵਾਲਾ ਧੁੰਨੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਵੇਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੇ ਗਏ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਪਹੁੰਚਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।