हनुमान, हिन्दू परम्पराका देवता

हनुमान हिन्दू परम्पराका देवता हुन्।

वानर-देवता, रामका सेवक र शक्ति तथा भक्तिका प्रतीक।

हनुमान

हनुमान हिन्दू धर्मका सबैभन्दा प्रिय देवताहरूमध्ये एक हुन्, टाढाका देवत्वको रूपमा नभई निष्ठा र शक्तिको साकार रूपमा। आफ्नो रातो-खैरो रौंसहितको शरीर, विशाल हातहरू र उज्यालो निधारसहित उनी ठूला-ठूला दूरीहरू फाल्छन्, पहाडहरू उठाउँछन्, र रामको वीरतालाई निःशर्त प्रेमले सेवा गर्छन्।

*रामायण*मा हनुमान रामको वानर-सेनाका सेनापति हुन्, तर आध्यात्मिक अर्थमा उनी योगी हुन्, पूर्ण शिष्य, जसले आफ्नो अहंकार आराध्यको लागि त्यागेका छन्।

एक नजरमा: हनुमान

प्रकार: हिन्दू प्रमुख देवता, वानर-देवता र रामका सर्वोच्च भक्तानुयायी
पन्थियन: हिन्दू धर्म (विशेषतः वैष्णव धर्म र लोक धर्म), बौद्ध धर्म (सुन वुकोंग-प्रेरणा)
कार्य: निष्ठा-भक्ति, शारीरिक शक्ति, दानवीय शक्तिहरूबाट रक्षा, योगी र तपस्वी
मुख्य विशेषताहरू: वानर-मुख, गदा, हातमा पहाड (गन्धमादन), राम-सीताको चित्रसहित फुटेको छाती
मुख्य पूजा-स्थलहरू: हम्पी (कर्नाटक, पौराणिक जन्मस्थल), हरेक हिन्दू मन्दिरमा रक्षक मूर्तिका रूपमा
पुत्र: वायु (वायु-देवता) र अञ्जनाका

परिचय

पाठहरूको समयावधि

हनुमान रामायण (लगभग ईसापूर्व ५औं/४औं शताब्दीमा रचित, लगभग ईसापूर्व २०० देखि प्रामाणिक) देखि नै हिन्दू पौराणिक कथामा केन्द्रीय स्थान राख्छन्। हनुमान-भक्तिको मुख्य उत्कर्ष कालः मध्यकाल (१२औं/१३औं शताब्दीदेखि तुलसीदासको रामचरितमानस र हनुमान चालीसासँगै)।

आज विश्वभरका सबैभन्दा लोकप्रिय हिन्दू देवताहरूमध्ये एक, प्रत्येक हिन्दू मन्दिरमा उपस्थित, प्रायः आफ्नै छुट्टै गर्भगृहसहित। हनुमान चालीसा (चालीस-श्लोकको स्तुतिगान) भारतका सबैभन्दा बढी पाठ गरिने धार्मिक ग्रन्थहरूमध्ये एक हो, दैनिक करोडौं मानिसहरूद्वारा जपिने।

विस्तार क्षेत्र

मुख्य पूजा-स्थलहरू: हम्पी (कर्नाटक, अंजनेय पहाडमा पौराणिक जन्मस्थल), संकट मोचन हनुमान-मन्दिर वाराणसीमा, सलासर बालाजी (राजस्थान, सबैभन्दा ठूला हनुमान-मन्दिरहरूमध्ये एक), मेहंदीपुर बालाजी (राजस्थान, उपचार परम्पराका लागि प्रख्यात), महाराष्ट्रका मारुति-मन्दिरहरू। अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा हरेक ठूलो हिन्दू मन्दिर परिसरमा। बालीमा हिन्दू-बाली परिवेशमा केन्द्रीय स्थान। बौद्ध धर्ममा पूर्वी एशियामा सुन वुकोंग (चिनियाँ-बौद्ध अनुकूलन) मार्फत अप्रत्यक्ष रूपमा।

स्रोत अवस्था

मुख्य स्रोतहरूः रामायण (वाल्मीकि, लगभग ईसापूर्व २०० हनुमान सुन्दरकाण्डमा केन्द्रीय पात्रको रूपमा), महाभारत (साना उल्लेखहरू), रामचरितमानस (तुलसीदास, १६औं शताब्दी, हिन्दी रामायण), हनुमान चालीसा (तुलसीदास), हनुमान पुराण। द्वितीयक साहित्यः लुटगेन्डोर्फ, Hanuman’s Tale. The Messages of a Divine Monkey (मानक ग्रन्थ); गोल्डम्यान/गोल्डम्यान, The Râmâyaṇa of Vâlmîki; मिखाएल्स, Der Hinduismus।

नामकरण र लेखन शैलीहरू

हनुमानलाई एक बुद्धिमान, बलिष्ठ वानरका रूपमा चित्रित गरिन्छ, प्रायः रातो-कांस्य वा सुनौलो छालासहित। उनको शरीर मोटो, मांसपेशीयुक्त हुन्छ, विशाल कान र हातहरू विशाल गदा चलाउँदै। प्रायः उनले छाती र माथिल्लो हातमा कवच लगाएका हुन्छन्।

उनको पुच्छर शक्तिशाली र चलायमान हुन्छ, कहिलेकाहीं झन्डासहित। कहिलेकाहीं उनको छाती खुला देखाइन्छ, जसमा राम र सीता उनको हृदयमा हुन्छन्, उनको पूर्ण भक्तिको प्रतीक। एक चमकिलो निधार-चिह्न र चमकिला आँखाहरूले उनको आध्यात्मिक ज्ञान देखाउँछन्।

विशेषताहरू

हनुमान शक्ति, साहस र निःसर्त प्रेम, अर्थात् भक्तिका देवता हुन्। उनको पूजा विशेष गरी मंगलबार र चुनौतीहरूअघि लोकप्रिय छ। हनुमान चालीसा, एउटा चालीस-श्लोकको स्तुतिगान, डर र बाधाहरू पार गर्न दैनिक जपिन्छ।

मन्दिरहरूमा हनुमानलाई प्रायः पहिलो मूर्तिका रूपमा राखिन्छ; धेरै भक्तहरूले उनलाई भित्री मार्गदर्शकको रूपमा कल्पना गर्छन्। आकार परिवर्तन गर्ने उनको क्षमता (परमाणुजस्तो सानो, पर्वतजस्तो ठूलो) ब्रह्माण्डीय लचकतालाई देखाउँछ।

रूप र प्रतीक

हनुमानलाई बलिष्ठ, बाँदर-अनुहारको योद्धाको रूपमा चित्रण गरिन्छ, प्रायः चम्किलो, सुनौलो छालाको वर्णसहित। उनी माला र कवच धारण गर्छन्। उनको खुला हृदयमा रामको नाम देखिन्छ। मुसा उनको सवारी हो, सानो तर बाधाहरू तोड्न सक्षम।

परिचय-पत्र: हनुमान

हनुमानका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा। निम्न फिल्डहरूले उत्पत्ति, कार्य, रूप, पूजा, प्रतीक र सांस्कृतिक समानताहरूको सारांश दिन्छन्।

हनुमानको उत्पत्ति

हनुमान अंजना (बाँदरमा श्राप पाएकी एक अप्सरा) र वायु देवता वायुका पुत्र हुन्, त्यसैले उनको अपार शारीरिक बल र उड्न सक्ने क्षमता छ। केही परम्पराहरूमा उनलाई शिवको अंशबाट पनि जन्मेको मानिन्छ (रुद्र-अवतारका रूपमा)।

रामायणमा उनी वनमा रामसँग भेट्छन्, उनका सबैभन्दा वफादार साथी बन्छन्, लंका उड्छन्, अपहृत सीतालाई भेट्टाउँछन्, रामको औंठी पुर्‍याउँछन्, रावणविरुद्धको युद्धमा सहयोग गर्छन्, र घाइते लक्ष्मणलाई बचाउन औषधीय जडीबुटी भएको सम्पूर्ण गन्धमादन पर्वत नै उखेलेर ल्याउँछन्।

हनुमानका लक्षित समूह

राम प्रति पूर्ण भक्ति (समर्पण) को साकार रूप, सबैभन्दा प्रसिद्ध चित्र: हनुमानले आफ्नो छाती च्यातेर भित्र राम र सीताको छवि देखाउँछन्, जो उनको एकमात्र आत्म-बोध हो।

शारीरिक शक्तिका संरक्षक (कुस्तीबाज, भारी उचाल्ने खेलाडी, बडीबिल्डर), योगका संरक्षक, ब्रह्मचर्य (यौन संयम) का संरक्षक। दानवी शक्ति, दुष्ट आत्मा र रोगबाट सुरक्षा। परम्परामा लेखक-भूमिकाका कारण विद्यार्थी, प्रशिक्षितहरू र परीक्षार्थीहरूका संरक्षक।

हनुमानको रूप

मानव शरीरसहितको बाँदरको अनुहार, सुनौलो-सुन्तला रंगको छाला, अत्यन्त मांसल, भक्तिपूर्ण मुद्रामा घोप्टो बसेको। दायाँ हातमा गदा, उनको मुख्य चिह्न। उठाइएको हातमा गन्धमादन पर्वत (जटामुनि-हर्ब प्रसंगमा)।

भित्र राम-सीताको चित्रसहितको फाटेको छाती (सबैभन्दा प्रसिद्ध हनुमान चित्र)। लम्बे पुच्छर, प्रायः अन्त्यमा आगोसहित (उनले आफ्नो जल्दो पुच्छरले लंका जलाएका थिए)। प्रायः बसेका राम-सीता-लक्ष्मणको त्रिमूर्तिको अगाडि भक्ति मुद्रामा।

प्रभाव क्षेत्र

प्रभाव क्षेत्र: हनुमानलाई हरेक हिन्दू मन्दिरमा दिनमा धेरैपटक आह्वान गरिन्छ। हनुमान चालीसा करोडौं हिन्दूहरूले दैनिक पाठ गर्छन्, विशेष गरी मंगलबार र शनिबार (उनका दिनहरू)।

व्यक्तिगत रोग-सम्बन्धी पूजा-परम्परामा दानवी रोगकारकहरूबाट सुरक्षाका लागि आह्वान गरिन्छ; मेहन्दीपुर बालाजीमा भूतबाहिर निकाल्ने परम्परा विशेष गरी प्रबल छ। कुस्तीबाज र बडीबिल्डर समुदायमा शारीरिक शक्तिका संरक्षक देवता। इस्कोन (ISKCON) र अन्य आधुनिक भक्ति आन्दोलनहरूमा विश्वभरि प्रचलित। इन्डोनेशिया, मलेशिया, थाइलैन्ड र बालीमा लोक-देवताको रूपमा उपस्थित।

सुरक्षा साधनहरू

गदा, गन्धमादन पर्वत, भित्र राम-सीताको चित्रसहितको फाटेको छाती, बाँदरको अनुहार, आगोसहितको लम्बे पुच्छर, योग-आसन (पद्मासन), राम अगाडि भक्ति मुद्रा। पवित्र वनस्पति: तुलसी, बेल-वृक्ष। पवित्र पशु: बाँदर (उनको आफ्नै अनुहार)। पवित्र रंग: सुन्तला-सुनौलो। पवित्र दिन: मंगलबार र शनिबार।

हनुमानका समानान्तर रूपहरू

सुन वुकोङ (चीन, पश्चिमको यात्राका बाँदर-राजा, हनुमानबाट प्रेरित), चिनियाँ-बौद्ध लोक-धर्ममा महासुन-वुकोङ परम्परा, भीम (हिन्दू धर्म, वायुका पुत्र, हनुमानका आधा-भाइ), पान (ग्रीस, आधा-पशु जंगली वन-आत्मा), एशु (योरुबा, आंशिक रूपमा छलकपटी भूमिका)। व्यापक तुलनामा, विश्वासयोग्यता र छलकपटको दोहोरो पक्ष बोकेका सबै आकृतिहरूले हनुमानका पक्षहरू साझा गर्छन्। हनुमान विश्व-पुराणकथाका सबैभन्दा प्रसिद्ध बाँदर-देवता हुन्।

व्यावहारिक बचाव

पूजा-अनुष्ठान

हनुमान रामको बाँदर-रूपी सेवक हुन् (रामायण) र शिवको जीवनशक्तिको अवतार मानिन्छन्। दैनिक हनुमान-पूजा सिन्दूर (रातो धूलो), जुनकिरीको तेल र मिठो लड्डूसहित गरिन्छ। मंगलबार र शनिबार उनका साप्ताहिक दिनहरू हुन्।

हनुमान-मन्दिरहरू उत्तर र दक्षिण भारतमा व्यापक रूपमा फैलिएका छन्, महत्वपूर्णहरू: संकट मोचन (वारानसी), सालासर बालाजी (राजस्थान), कनौट प्लेसको हनुमान मन्दिर (दिल्ली) (हेर्नुहोस् लुटगेन्डोर्फ, Hanuman’s Tale)।

मन्त्र र आह्वानहरू

तुलसीदासद्वारा रचित हनुमान चालीसा (४० श्लोक) (१६ औं शताब्दी, अवधी-हिन्दीमा) भारतका सबैभन्दा लोकप्रिय भक्ति ग्रन्थहरूमध्ये एक हो। बीज-मन्त्र “हुम्” र आह्वान “ओम हनुमते नमः” धेरै सुरक्षा-अनुष्ठानहरूमा समावेश हुन्छन्। सुन्दर काण्ड (रामायणको पाँचौं पुस्तक, हनुमानको लंका उफ्री) सामान्यतया सुरक्षा-पाठको रूपमा गरिन्छ।

ताबिज र सुरक्षा-चिह्नहरू

तामाको पत्रामा हनुमान-यन्त्र (केन्द्रमा हनुमानको नामसहितको जटिल भौगोलिक चित्र) भूत, कालो जादू र विरोधीहरूबाट सुरक्षाका लागि प्रयोग गरिन्छ। उनको कुनै वाहन छैन, उनी आफैं आफ्नो सवारी हुन्। प्रतीक: गदा, पर्वत (उनले संजीवनी पर्वत बोक्छन्), आगोमा पुच्छर। रातो सिन्दूरको धारी उनका भक्तहरूको माथिको हनुमान-पहिचान चिह्न हो।

हनुमान, अन्य संस्कृतिहरूमा समानान्तर रूपहरू

हनुमान ग्रीकहरूका हर्मिस (सन्देशवाहक, गति) र उत्तरी युरोपेली पुराणकथाकी भ्याल्किरी (साहसी, बिना सर्त वफादार) सँग मिल्छन्। पश्चिमी सन्दर्भमा उनलाई प्रायः वफादार योद्धा वा आत्मिक शिष्यको आदर्श रूपमा बुझिन्छ। बाँदर नै देवता हुनु भन्ने चित्रले पश्चिमी गूढवादीहरूलाई पनि प्रेमद्वारा तल्लो प्रकृतिलाई जित्ने प्रतीकका रूपमा आकर्षित गर्छ।

रामायणमा हनुमान: लंकाको उफ्री

हनुमानको लागि केन्द्रीय स्रोत रामायण हो, जो कवि वाल्मीकिलाई श्रेय दिइने संस्कृत महाकाव्य हो। हनुमान यसमा चौथो पुस्तक, किष्किन्धा काण्डमा वानरराज सुग्रीवका मन्त्रीको रूपमा देखा पर्छन्, र पाँचौं पुस्तक, सुन्दर काण्डमा मुख्य भूमिका पाउँछन्।

यो पुस्तक हनुमानको कार्यको नाममा राखिएको हो र धेरै हिन्दुहरूका लागि महाकाव्यको सबैभन्दा पूजनीय भाग मानिन्छ।

कथावस्तु यसप्रकार छ: राम आफ्नी अपहृत पत्नी सीता खोज्दैछन्, जसलाई दानवराज रावणले लंका टापुमा लगेको छ। हनुमानलाई खोजी दलसहित पठाइन्छ। समुद्री जलसन्धिमा पुगेपछि उनले आफ्नो शरीर विशाल बनाएर समुद्र वारि लंकासम्म फड्को मार्छन्।

बाटोमा उनले दानवी सुरसा र सिंहिकासँगको भेटघाटलगायत थुप्रै परीक्षाहरू पार गर्छन्। लंकामा उनले सीतालाई एक वनखण्डमा बन्दी अवस्थामा भेट्टाउँछन्, उनलाई पहिचानको चिन्हको रूपमा रामको औंठी दिन्छन्, र उनीबाट एक गहना सन्देशको रूपमा फिर्ता लिन्छन्।

टापु छाड्नुअघि, हनुमान रावणको सामु उपस्थित हुनका लागि आफूलाई पक्राउ हुन दिन्छन्। दानवहरूले उनको पुच्छरमा आगो लगाउँछन्, तर हनुमान भाग्न सफल हुन्छन् र जल्दो पुच्छरले सहरका ठूला भागहरू जलाउँछन्। पुच्छर जलेको यो प्रसंग महाकाव्यका सबैभन्दा लोकप्रिय दृश्यहरूमध्ये एक हो र कलामा धेरै पटक चित्रित गरिएको छ।

हनुमानको यो दूतकर्मले नै रामको अभियानलाई सम्भव बनाउँछ। छैटौं पुस्तकमा उनले औषधीय बुटीहरू भएको सम्पूर्ण पहाड नै बोकेर ल्याउँछन्, किनभने उनले खोजिएको एक मात्र आवश्यक बुटी चिन्न सकेनन्। यो कार्यले घाइते लक्ष्मणको जीवन बचाउँछ। महाकाव्यभरि हनुमान रामप्रतिको समर्पित निष्ठाको मूर्तिमन्त रूपमा देखा पर्छन्।

भक्तिको दर्शन: आदर्श भक्तका रूपमा हनुमान

हनुमानको धार्मिक महत्त्व उनको शक्तिभन्दा बढी उनको भावमा निहित छ। हिन्दू परम्परामा, विशेष गरी वैष्णव भक्तिभावमा, उनी भक्तको आदर्श, अर्थात् समर्पित भक्तको उदाहरणका रूपमा मानिन्छन्।

रामसँगको उनको सम्बन्धलाई दास्य भाव भनिन्छ, अर्थात् सेवकको भाव, जसले आफ्नो स्वामीको सेवा पूर्ण विनम्रतामा र कुनै स्वार्थबिना गर्छ। एउटा प्रायः उद्धृत गरिने श्लोकमा हनुमानले भन्छन् कि शरीरले उनी रामका सेवक हुन्, तर आत्माले उनको अंश हुन्।

यो धार्मिक व्याख्याले उत्तर भारतको सन्त र भक्ति आन्दोलनद्वारा विशेष रूपमा महत्त्व पायो। कवि तुलसीदास, जसले १६औं शताब्दीमा उत्तर भारतीय भाषामा रामचरितमानस रचना गरे, उनले हनुमानलाई एउटा केन्द्रीय भक्ति पात्र बनाए।

उनैलाई हनुमान चालीसाको श्रेय पनि दिइन्छ, जुन चालीस श्लोकको स्तुतिगान हो र आजसम्म हिन्दू धर्मका सबैभन्दा बढी पाठ गरिने भक्ति ग्रन्थहरूमध्ये एक हो। लाखौं मानिसहरूले यसलाई दैनिक वा निश्चित हप्ताका दिनहरूमा जप गर्छन्।

यस धर्मशास्त्रमा हनुमानले देखिने विरोधाभासहरूलाई जोड्छन्। उनी अपार शक्तिशाली छन्, तर यो शक्ति पूर्ण रूपमा अर्काको सेवामा मात्र प्रयोग गर्छन्। उनी विद्वान् छन्, व्याकरण र शास्त्रहरूका ज्ञाता छन्, तर विनम्र नै रहन्छन्। यो संयोजनले उनलाई शक्ति र ज्ञानलाई धार्मिक रूपमा कसरी सामञ्जस्य गर्ने भन्ने एउटा नमुना बनाउँछ।

साथै उनलाई अमर, अर्थात् चिरञ्जीवीहरूमध्ये एक मानिन्छ, जो युगको अन्तसम्म पृथ्वीमा रहनेछन्। यसैबाट एउटा व्यापक विश्वास आउँछ कि रामको कथा जहाँ पनि भनिन्छ वा जपिन्छ, त्यहाँ हनुमान उपस्थित रहन्छन्।

मूर्तिशास्त्र र मन्दिर पूजा

हनुमान हिन्दू धर्ममा सबैभन्दा बढी चित्रण गरिने देवताहरूमध्ये एक हुन्। उनको छवि असंख्य मन्दिरहरूमा, सडक-मन्दिरहरूमा र घरहरूमा उपस्थित छ। आइकोनोग्राफी (Ikonografie) चिनिने ढाँचाहरू पछ्याउँछ।

हनुमानलाई बाँदरको अनुहार र बलियो मानव शरीरसहित चित्रण गरिन्छ, प्रायः रातो वा सुन्तला रङमा, जुन सिन्दूर अर्थात् sindur लगाउने प्रथासँग जोडिएको छ।

एउटा लोकप्रिय कथाअनुसार, जब हनुमानलाई थाहा भयो कि सीताले रामको दीर्घायुको कामना गर्दै आफ्नो निधारमा सिन्दूरको टीका लगाउँछिन्, तब उनले आफ्नो सम्पूर्ण शरीरमा सिन्दूर पोतेका थिए।

प्रचलित चित्रण प्रकारहरूमा हनुमानलाई औषधीय जडीबुटी भएको पहाड बोकेको, गदा लिएर युद्धमुद्रामा उभिएको, वा घुँडा टेकेर हात जोडेको र छातीमा राम र सीता देखिने अवस्थामा देखाइन्छ। यो अन्तिम मोटिफ, अर्थात् फाटेको छातीभित्र देवी-देवताको जोडी देखिनु, उनको पूर्ण समर्पणलाई चित्रात्मक रूपमा व्यक्त गर्छ।

मन्दिर परम्परामा हनुमान विशेष गरी मंगलबार र शनिबारसँग जोडिएका छन्, जब उनका भक्तहरू व्रत बस्छन् वा विशेष प्रार्थना गर्छन्। उनलाई तेल, सिन्दूर र मिठाई चढाइन्छ। विशेष गरी ठूला हनुमान मूर्तिहरू निर्माण गर्ने एउटा छुट्टै परम्परा पनि छ, जुन २०औं शताब्दीको उत्तरार्धदेखि भारतका धेरै ठाउँहरूमा देखा परेको छ।

हनुमानलाई दुष्ट प्रभावहरू र शनि ग्रहको प्रभावविरुद्ध रक्षक शक्तिको रूपमा पनि मानिन्छ, जसका कारण लोकधार्मिक अभ्यासमा उनको आह्वान प्रायः रक्षा र बचावसँग जोडिएको हुन्छ। यो व्यापक धार्मिक उपस्थितिले उनलाई वर्तमान हिन्दू धर्मका सबैभन्दा जीवन्त देवताहरूमध्ये एक बनाउँछ।

हनुमानको उत्पत्ति र देवमण्डलमा उनको स्थान

हनुमानको जन्मसम्बन्धी परम्परा एकसमान छैन। सबैभन्दा प्रचलित रूपान्तर अनुसार उनकी माता अञ्जना हुन्, एक स्वर्गीय अप्सरा जो पृथ्वीमा बाँदरको रूपमा बस्थिन्। उनका पिता वायु देवता हुन्, यही कारण हनुमानलाई पवनपुत्र वा मारुति, अर्थात् वायुका पुत्र भनिन्छ।

वायुसँगको यो सम्बन्धले उनको असाधारण गति र उड्न सक्ने क्षमतालाई व्याख्या गर्छ। यसका साथै एक परम्परा छ जो उनलाई भगवान् शिवको आंशिक अवतार वा पुत्रको रूपमा बुझ्छ। यो दोहोरो उत्पत्ति-दाबी देखाउँछ कि हनुमानलाई विभिन्न धार्मिक प्रवाहहरूले आफ्नो दाबी गरेका थिए।

एक प्रसिद्ध बाल्यकालको कथाअनुसार, बालक हनुमानले उदाउँदो सूर्यलाई फल ठानेर त्यसतिर हाम फालेका थिए। यसपछि देवराज इन्द्रले आफ्नो वज्र प्रहार गरे, जो हनुमानको बङ्गारामा लाग्यो।

यही घटनाबाट केही व्याख्याहरूले उनको नाम, संस्कृत शब्द हनु (बङ्गारा) सँग जोड्छन्। रुष्ट भएका वायुले तब पछि हटेर संसारबाट श्वास खोसे, जबसम्म देवताहरूले हनुमानलाई शान्त पारेनन् र उनलाई अनेक वरदान दिए, जसमा अजेयता र इच्छाअनुसार रूप बदलने शक्ति समावेश छ।

हिन्दू पन्थियन (देवमण्डल)को संरचनामा हनुमानको एक विशेष स्थान छ।

उनी सृष्टिकर्ता वा पालनकर्ता जस्ता ठूला देवता होइनन्, बरु एक सहयोगी र सेवक हुन्, तर ठीक यही भूमिकाले उनलाई आफ्नै, अत्यन्त फराकिलो पूजा-परम्परा दिलायो। धर्मशास्त्रीय अनुसन्धानमा यो चर्चा हुँदै आएको छ कि हनुमानको पछाडि पुराना, सम्भवतः गैर-वैदिक बाँदरजस्ता संरक्षक आत्माहरूको पूजाका रूपहरू छन् कि जो समयक्रममा राम-कथामा समाहित भए।

यो निश्चित रूपमा प्रमाणित गर्न सकिँदैन। जे निश्चित छ त्यो यो हो कि हनुमान महाकाव्यको सहायक पात्रबाट सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण स्वतन्त्र आराध्य देवताहरूमध्ये एक बने।

भारतभन्दा बाहिर र आधुनिक संस्कृतिमा हनुमान

राम-कथाको फैलावटसँगै हनुमान दक्षिण र दक्षिणपूर्वी एशियाका धेरै संस्कृतिहरूमा पुगे, जहाँ उनले आफ्नै छुट्टै रूपहरू पनि प्राप्त गरे। थाइलैण्डमा उनी रामकियनमा देखा पर्छन्, यो महाकाव्यको थाई संस्करण हो, जहाँ उनको चरित्र-चित्रण भारतीय रूपभन्दा स्पष्ट फरक, बढी उल्लासपूर्ण र कम तपस्वी जस्तो देखिन्छ।

परम्परागत थाई नृत्य-नाटक र छायाँ नाटकमा उनी सबैभन्दा लोकप्रिय पात्रहरूमध्ये पर्छन्। कम्बोडिया, लाओस, इन्डोनेसिया र मलेसियाका स्थानीय रामायण-परम्पराहरूमा पनि हनुमान चिनिन्छन्।

भारतमा आजसम्म हनुमान अत्यन्त सक्रिय रूपमा उपस्थित छन्। उनी कुस्तीखेलाडी र खेलाडीहरूका संरक्षक देवता हुन्, जसका अभ्यास स्थलहरूमा प्रायः हनुमान-देवस्थल हुने गर्छ, किनभने शारीरिक बल, अनुशासन र संयमलाई उनैसँग जोडिन्छ। अखाडा भनिने परम्परागत कुस्ती विद्यालयहरूले यो सम्बन्धलाई लामो समयदेखि कायम राखेका छन्।

आधुनिक लोकप्रिय संस्कृतिमा हनुमान कमिक्स, एनिमेटेड फिल्महरू र टेलिभिजन शृंखलाहरूमा देखा पर्छन्, जसद्वारा उनी विशेषगरी नयाँ पुस्ताका लागि जीवन्त बनेका छन्। सन् १९८० को दशकको उत्तरार्धमा भएको रामायणको ठूलो टेलिभिजन-रूपान्तरणले जनसमूहमा हनुमानको छवि निर्णायक रूपमा गढेको थियो।

यसका साथै समकालीन भारतका राजनीतिक र पहिचानसम्बन्धी विवादहरूमा पनि हनुमानले एक भूमिका पाएका छन्, जसलाई धर्मशास्त्रले सजगतापूर्वक नियाल्दै आएको छ, किनभने यहाँ एक पुरानो आराध्य पात्र नयाँ अर्थसन्दर्भहरूमा प्रवेश गरिरहेको छ।

यसैले यो व्यापकता हनुमान चालीसाको शान्त घरेलु पाठदेखि सार्वजनिक रूपमा भावनात्मक रूपमा प्रभावित रूपहरूसम्म फैलिएको छ। अनुसन्धानले जोड दिन्छ कि यो आधुनिक बहुविधता त्यो शताब्दीयौं पुरानो भक्ति परम्पराबाट अलग गर्न सकिँदैन, जहाँबाट यो उत्पन्न भएको हो।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

साहित्य (चयन)

थप मानक ग्रन्थहरू सन्दर्भ-सूचीमा।

हनुमानसम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

हिन्दू धर्ममा हनुमान को हुन्?

हनुमान हिन्दू धर्मका सबैभन्दा लोकप्रिय देवताहरूमध्ये एक हुन्, वफादारी, शक्ति र भक्तिका बाँदरमुखी देवता।

रामायणमा उनले रामको (विष्णुको अवतार) सबैभन्दा वफादार सेवकको केन्द्रीय भूमिका खेल्छन्: उनले लंकामा सीताको खोजी गर्छन्, दैवी शक्तिका सहायताले समुद्र पार गर्छन् र औषधीय बुटी ल्याउनका लागि भारतको दक्षिणमा रहेको सम्पूर्ण पहाड आफ्नो पिठ्युँमा बोक्छन्।

हनुमानलाई शिवको अवतार वा शिवका सेवकका रूपमा मानिन्छ, र उनी पहलवान, योद्धा र आध्यात्मिक खोजीकर्ताहरूका संरक्षक देवता हुन्। उनका मूर्तिहरू सामान्यतया सुन्तला-रातो रङमा रङ्गिएका हुन्छन्।

हनुमान चालीसा के हो?

हनुमान चालीसा (हनुमानसम्बन्धी चालीस श्लोक) हिन्दी भाषी क्षेत्रका सबैभन्दा लोकप्रिय भक्ति कविताहरूमध्ये एक हो, जो १६ औं शताब्दीमा सन्त तुलसीदासले लेखेका थिए। यसमा ४० श्लोक छन्, जसले हनुमानका गुण, वीरता र सहायताको महिमा गान गर्छन्।

लाखौं हिन्दूहरू दैनिक रूपमा चालीसाको पाठ गर्छन्, प्रायः मङ्गलबार (हनुमानको दिन) र शनिबार। यसलाई डर, रोग र अलौकिक खतराहरूविरुद्ध प्रभावकारी सुरक्षा प्रार्थना मानिन्छ; विशेष गरी भूतप्रेत र शनिविरुद्ध हनुमानलाई संरक्षक देवताका रूपमा पुकारिन्छ।

हनुमान, हिन्दू परम्पराका देवता

विषयसूची