Кодама, душата на дрвото и гласот на планинското ехо

Кодама (Kodama) е дух од јапонската традиција.

Душата на старите дрвја, која одговара како планинско ехо. Гласот на планинското ехо за многумина е одговор на Кодама на нивниот повик. Кодама е јапонскиот духот на дрвото, и статијата објаснува како се однесува оваа претстава на поединечни дрвја.

ДухЈапонија

Кодама

Кодама е духот на старо дрво во Јапонија, душата на дрвото. Сечењето на дрво населено од Кодама носи несреќа; истовремено Кодама е објаснувањето за планинското ехо, кое се сметало за одговор на духот на дрвото.

Дрвјата за кои се верува дека се населени од Кодама се обележуваат со свето јаже од оризова слама, шименава (shimenawa), и не се сечат. Иконографски Кодама е фиксиран во 1776 година, кога Торијама Секиен го поставил на почетокот на својот сликовен лексикон Gazu Hyakki Yagyo.

На прв поглед: Кодама

Тип: Дух на дрво, душа на старите дрвја, истовремено објаснување на планинското ехо
Потекло: Јапонија, потврдено во предмодерниот период
Текстови: Gazu Hyakki Yagyo (1776) и истражувањето на йокаи
Период: од предмодерниот период до денес
Изглед: најчесто невидлив, како светлечка топка, животно или стар пар

Историско поставување

Период на текстовите

Потврден во предмодерниот период и иконографски фиксиран во 1776 година, кога Торијама Секиен го поставил Кодама на почетокот на својот сликовен лексикон Gazu Hyakki Yagyo.

Простор на распространетост

Распространет низ цела Јапонија, особено во планинските и шумските региони, каде старите дрвја и планинското ехо се дел од секојдневието.

Извори

Добра: сликовниот лексикон на Секиен од 1776 година, неговите коментирани изданија и модерното истражување на йокаи.

Име и варијанти

Јапонски: Потврдени се повеќе начини на запис, со знаци за дрво и душа или дух, во модерниот јазик најчесто како Кодама, а има и запис за ехото. Основното значење варира меѓу душа на дрвото и ехо; двата аспекта се традиционално поврзани.

Суштество и дејство

Изглед

Кодама најчесто се невидливи и не се цврсто врзани за одредено дрво: се движат како светлечка топка, чуден звук или шумско животно, а кај Секиен се појавуваат како стар пар покрај дрвјата. Тие го олицетворуваат оживувањето на старите дрвја и почитта кон старината на природата.

Дејство

Кодама е модел за објаснување на одложеното планинско ехо, кое се сметало за одговор на духот на дрвото, и има заштитна функција за шумата и старите дрвја. Ако се исече дрво населено од Кодама, следуваат несреќа и клетва; постои верување дека при сечење на многу стари дрвја може да истече крв.

Профил: Кодама

Најважните аспекти на духот на дрвото на еден поглед.

Културен контекст

Класичен дух на дрво во анимистичко-шинтоистичка рамка, на пресекот меѓу ками и йокаи.

Однесено на

Посетители на шумата, дрвосечачи и жители на селата: секој кој користи стари дрвја или влегува во шумата треба да смета на Кодама.

Прикажување

Најчесто невидлив; видлив како светлечка топка, шумско животно или, во класичната иконографија на Секиен, како стар пар покрај дрвјата.

Функција

Заштита на старите дрвја преку табу за сечење и верување во клетва; истовремено традиционално објаснување на одложеното планинско ехо.

Култ

Населените дрвја се обележуваат со шименава, светото јаже од оризова слама, и не смеат да се сечат.

Слично

Грчката дријада, индискиот якша и духот на ехото йокаи Јамабико за разграничување.

Божественият дух на старите дрвја според Секиен

Торијама Секиен го поставил Кодама на почетокот на својот сликовен лексикон Gazu Hyakki Yagyo од 1776 година. Неговиот запис под сликата вели во суштина дека во старите дрвја се населува божествен дух; често се толкува дека: кога дрвото надмине сто години, во него влегува божествен дух и добива форма.

Потврдените записи ги поврзуваат дрвото и душата или духот, а еден друг запис го поврзува со ехото; основното значење варира меѓу душа на дрвото и ехо, и токму таа врска ја обликува ликот. Одложеното планинско ехо се сметало за одговор на духот на дрвото, а Кодама истовремено бил замислуван како заштитник на старото дрво, чие сечење носи несреќа.

Од Секиен до Принцезата Мононоке

Светски познат Кодама станал преку филмот на Studio Ghibli, Принцезата Мононоке од 1997 година, каде малите, бели, човекоподобни суштества со преголеми глави се знак за здрава шума. Овата претстава го обликува денешната слика, но се разликува од класичната иконографија на стариот пар кај Секиен.

Религиознонаучно, Кодама е класичен дух на дрво во анимистичко-шинтоистичка рамка, на пресекот меѓу ками и йокаи. Тој го илустрира шинтоистичкото верување во оживеани, почитувани природни објекти.

Шименава и табуто за сечење

Потврдена во изворите е практиката дрвјата за кои се верува дека се населени од Кодама да се обележуваат со свето јаже од оризова слама, шименава; тие не смеат да се сечат. Во шинтоизмот шименава обележува свети објекти поврзани со ками и го штити дрвото од сечење. Кој ќе го прекрши табуто, ризикува несреќа и клетва; јажето околу стеблото делува како видлив заштитен круг околу дрвото и духот.

Души на дрвјата и ехо: паралели и разграничувања

Кодама многу тесно соодветствува на грчката дријада, чиј живот е врзан за одредено дрво и чие сечење се сметало за убиство, а исто и на индискиот якша и западноафриканскиот Ироко-човек; табуто за сечење и верувањето во клетва се сретнуваат низ различни култури. Во рамките на Јапонија треба да се разграничи Јамабико: тој е самостоен дух на ехото на планините, додека кај Кодама ехото се смета за одговор на душата на дрвото, значи духот е врзан за дрвото, а не за одекот.

Често поставувани прашања за Кодама

Во кое дело Торијама Секиен го претставува Кодама?

Во Gazu Hyakki Yagyo од 1776 година, на чиј почеток стои.

Зошто Кодама објаснува планинското ехо?

Одложеното ехо се сметало за одговор на духот на дрвото; еден запис директно го поврзува Кодама со ехото.

Како се штити дрво населено од Кодама?

Со обележување со јаже шименава и без сечење; прекршувањето носи несреќа.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Јапонија – сите суштества од јапонската традиција
Јамабико – духот на ехото на планините за разграничување
Киџимуна, дријада – сродни духови на дрвјата
заштитен круг, каденье темјан, амулет – традиционални заштитни средства
Компас за заштита – преглед на заштитните средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во библиографијата.

Како јапонски дух на дрво, кодама (Kodama) е душата на дрвото во буквална смисла: тивок жител на старите стебла, кој одговара со ехото во планините и чие јаже врзано околу стеблото и денес налага почит.